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基督耶穌本人

JESUS CHRIST HIMSELF
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一五年四月十二日早
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, April 12, 2015



今天是我妻子伊麗娜和我的一個重要日子,因我們今天同慶我們兩人的生日。今天,4月12日,剛好是我七十四歲的生日。這也是我自1958年來被召成為傳教士的五十七年紀念日。但最主要的是,今天是我們教會的一個重要日子。正好40年前,我同六七個年輕人在我的公寓內開創了這間教會。那時我住在維斯特伍德 和 威爾夏大道(Westwood and Wilshire)相交的街角上,離西洛杉磯的知名大學UCLA(加州大學 洛杉磯分校)只有幾個街口。只有兩個人〔今天〕在這裡,約翰•庫克(John Cook)先生和我本人。靠神的恩典,今早我和約翰在歷經四十年之後仍舊在此。願基督耶穌獲得讚美!

這間教會歷經了40年的考驗。正如以色列民族在曠野中流蕩了四十年,我們這間教會也經歷了許多磨難、多重周折、以及各種逆境。今晚我會對此說更多的事。但作為一個優秀的、宣揚福音的教會,我們仍在洛杉磯市中心侍奉。我們知道,在我們所有的磨難中,神一直與我們同在,並已經使我們獲得了很大的勝利,讓我們今天在建會四十週年的時刻共同慶祝!願基督耶穌獲得讚美!

羅傑•霍夫曼牧師(Pastor Roger Hoffman)在我們昨晚的禱告會中宣了道。他今晚將再次在我們的週年慶典中講話。但當我讓他今天早上也為我們宣道時,霍夫曼牧師謝絕了。他說,"海博士,星期天早上我想聽你宣道。" 然後,當我祈求今早應講些什麼內容時,神引導我去重講我在另一間浸信會於2010年8月所講的道。請打開 以弗所書第二章。這是在《司可福研讀版聖經》的1251頁上。請起立,聽我朗讀 以弗所書 2:19, 20。

"這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裡的人了;並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石"(以弗所書 2:19-20)。

大家請坐。

在此處幾節經文內,使徒保羅告訴我們,教會是神的家庭。然後他告訴我們,教會是建立在使徒和先知的根基上,但基督耶穌是 "房角石"。麥基博士(Dr. J. Vernon McGee)說,那詞的意思是,"教會是建立在基督這塊磐石上的"(Thru the Bible, 卷V, Thomas Nelson, 第241頁;有關以弗所書 2:20的詮注)。羅伯遜博士(Dr. A. T. Robertson)說,"akrogōniais…的意思是主要的基石"(Word Pictures, Broadman, 1931; 有關以弗所書 2:20的詮注)。基督耶穌本人才是我們所有工作、全部生命的根基。"基督耶穌自己" 才是我們教會的基石。下面,我僅僅選擇了六個字來作為我今早講道的內容,

"基督耶穌自己"(以弗所書 2:20)。

我們這次宣道的主題是基督耶穌本人。在基督徒的信仰中,沒有比基督耶穌本人更重要的。基督耶穌無疑是人類歷史上前無古人、後無來者的獨一無二的人物。基督耶穌本人是神-人一體。基督耶穌本人從上天來到人間與人同住。基督耶穌為我們的罪受難、流血、並死去。基督耶穌本人還為使我們稱義從死中復活了。基督耶穌本人回升到神的右手旁,為我們能得到寬恕而祈求。基督耶穌本人將會再次降臨,在人間設立祂的千年王國。就是基督耶穌本人!請起立,一同唱那段副歌!

讓我僅望主耶穌,
 除祂以外別無人,
讓我讚歌永不住 ──
 耶穌!耶穌,惟耶穌!
("Jesus Only, Let Me See," 詞: Dr. Oswald J. Smith, 1889-1986)。

請坐。

因為有關基督耶穌本人的題材是如此深奧,涉及的範圍是如此廣泛,題材本身又是如此的重要,所以我們無法在一篇道文內把這主題內所有的方面都解釋清楚。我們今早只能談到有關基督耶穌本人的幾方面。

I. 第一,基督耶穌本人受到了人類的藐視和厭棄。

那宣講福音的先知以賽亞的話正說明了這點:

"祂被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。祂被藐視,好像被人掩面不看的一樣。我們也不尊重祂"(以賽亞書 53:3)。

托瑞博士(Dr. Torrey)說:"對基督耶穌缺乏信念並非不幸,此乃一條罪孽 ── 是一條嚴重的、令人恐懼、使人沉淪的罪"(R. A. Torrey, D.D., How to Work for Christ, Fleming H. Revell Company, n.d., 第431頁)。先知以賽亞描述的是藐視和厭棄基督的罪,那促使迷途之人掩面不看基督的罪。顯明人類全然墮落的最大證據,就是你內心極少思考基督耶穌本人。迷途的人類配在火湖裡接受永刑的最大罪孽,就是他們蓄意地、習以為常地掩面不看祂。

人類在未得轉變的狀態下藐視基督耶穌本人。當他們還處於全然墮落的狀態中時,他們是不會去敬重基督耶穌本人的。除非你們良心受到刺痛,因自己的罪惡而自責,直到你感到你的心靈對神來講是完全死亡的,你會繼續藐視並厭棄基督耶穌本人。

在我們的教會中,在諮詢室內,此類情形在宣道之後時常發生。我們常聽人們談論許多事。他們談論聖經的章節, 他們談到這樣或那樣的 "體會"。他們告訴我們他們自己的感受 和所做的事。結束時他們常說:"我最終信了耶穌"。僅此而已!他們再也說不出一句有關耶穌的事情!他們一點也說不出關於基督耶穌本人的事!他們怎能就此得救呢?

於是,我們讓你更加詳細地講一講你信靠耶穌的經歷。我們對你說:"告訴我們你是怎樣信靠耶穌的"。這時你卻沉默了。你對基督耶穌本人根本就沒有什麼可以談論的!

偉大的司布真說: "人有一種把基督本人從福音中除去的惡劣傾向"(司布真, Around the Wicket Gate, Pilgrim Publications, 1992年重印,第24頁)。

了解救恩的計劃不能使你得救!聖經學得再多也無法使你得救!聽再多的宣道也不能使你得救!為罪而感到悲傷也不能使你得救!那沒有使猶大得救,對不對?除非神使你不再去繼續藐視和厭棄祂、除非神促使你不再向祂掩面、除非神牽引你到基督耶穌本人那裡,一切都是徒劳无益的!重唱那副歌!

讓我僅望主耶穌,
 除祂以外別無人,
讓我讚歌永不住 ──
 耶穌!耶穌,惟耶穌!

請坐。

II. 第二,基督耶穌本人是整本聖經的主題。

我們告訴你,基督耶穌本人必須成為你思緒的中心難道不合理嗎?這並非不合理。原因是基督耶穌本人是整本聖經的主題 ── 從創世紀起到啟示錄為止!在基督從死裡復活之後,祂見到兩個正往以馬忤斯趕路的門徒。祂當時對他們說的話,如今依然適用。

"耶穌對他們說:「無知的人哪!先知所說的一切話,你們的心信得太遲鈍了。基督這樣受害,又進入祂的榮耀,豈不是應當的麼?」於是從摩西和眾先知起,凡經上所指着自己的話 都給他們講解明白了"(路加福音 24:25-27)。

從摩西五經起,直到舊約的最後一部書,"凡經上所指着自己的話", 主 "都給他們講解明白了"。有什麼能比這更明確的?整本聖經的主題就是基督耶穌本人!如基督耶穌是整本聖經的主題,難道讓你把祂本人作為你思想和生活的中心不合理嗎?請你今早就開始去專心深思基督耶穌本人吧。請放聲唱!

讓我僅望主耶穌,
 除祂以外別無人,
讓我讚歌永不住 ──
 耶穌!耶穌,惟耶穌!

我相信,通過一場真實的轉換來認識基督耶穌,是你一生任何時候所能發生在你身上的最重要的事情。如果你真的信了基督耶穌本人,你所需的引導會很少。我相信,如你真正認識了耶穌基督,那將使90% 為基督徒作諮詢輔導的需要變得毫無必要!當一個人通過真正的轉換認識了基督之後,他會發現,基督已…

"…成為〔他〕的智慧、公義、聖潔、〔與〕救贖"  (哥林多前書 1:30)了。

如果能使我們眾教會擺脫 "決志主義",如果我們能使人確實真心地轉向了基督,那會使如今我們教會中90% 的諮詢輔導變得毫無必要!讓耶穌基督本人來輔導我們吧!大家一同唱!

讓我僅望主耶穌,
 除祂以外別無人,
讓我讚歌永不住 ──
 耶穌!耶穌,惟耶穌!

III. 第三,耶穌基督本人是福音的實質與核心。

先知以賽亞把耶穌基督本人作為福音的核心來討論,

"我們都如羊走迷,各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"(以賽亞書 53:6)。

"耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上"。為了替你償還你罪孽的代價,並且平息神對你的憤怒,基督替你死了, 並替你承擔了神的忿怒,藉此來贖回你的罪孽 ── 這就是福音的核心!那在客西馬尼的黑暗中承擔了你們罪孽的,正是耶穌基督本人。在客西馬尼園裡,耶穌基督本人曾這樣說,

"我心裡甚是憂傷、幾乎要死"(馬可福音 14:34)。

並且那

"極其傷痛…汗珠如大血點滴在地上"(路 22:44)的,

是耶穌基督本人。那在客西馬尼園裡被捕的,是耶穌基督本人。那被猶太公會提審、臉龐遭到毆打、並且被人嘲笑和蔑視的,是耶穌基督本人。他們向耶穌基督本人的臉上吐唾沫!他們把基督耶穌本人的鬍鬚一把把地拔下來。那被拖到羅馬巡撫比拉多面前、背上遭受羅馬鞭撻、又被迫帶着荊棘編織的冠冕、以致血從額頭流到臉頰上、並且臉龐被人打得面目全非的﹕那正是耶穌基督本人!

"祂的面貌比別人憔悴,祂的形容比世人枯槁"  (以賽亞書 52:14)。

"因祂受的鞭傷我們得醫治"(以賽亞書 53:5)。

那在比拉多庭前受審、又背着自己的十架、沿維亞多勒羅莎 (Via Dolorosa) 大道走上刑場的,正是耶穌基督本人;那被釘在受詛咒之木頭上的,是耶穌基督本人;那不僅忍受了釘子刺穿手足之傷痛、而且還忍受了神把 "我們眾人的罪孽都歸在祂身上"(賽 53:6)之苦悶的(這遠比十字架更難受),正是耶穌基督本人。祂本人 "被掛在木頭上, 親身擔當了我們的罪"(彼前 2:24)。瓦茲博士(Dr. Watts)說,

看從祂頭上、手上與腳上,
 痛苦與愛混合而留下:
愛與痛苦何時如此相遇,
 荊棘何曾編織如此榮耀之冠冕?
–"When I Survey the Wondrous Cross" 詞: Isaac Watts, D.D., 1674-1748。

請起立高唱!一同來唱那段副歌!

讓我僅望主耶穌,
 除祂以外別無人,
讓我讚歌永不住 ──
 耶穌!耶穌,惟耶穌!

請坐。

IV. 第四,僅有耶穌基督本人才是永恆喜樂的源泉。

他們把耶穌死後的身體從十字架上取下來,埋在一座密封的墳墓中。然而, 祂在第三天從死裡復活了!之後,祂顯現在眾門徒面前,對他們說:"願你們平安"(約 20:19)。

"說了這話、就把手和肋旁、指給他們看。門徒看見主、就喜樂了"(約翰福音 20:20)。

"門徒看見主、就喜樂了"(約 20:20)。當"他們看見主"時,耶穌基督本人賜予了他們喜樂。直到你認識耶穌基督本人,你將無法獲得內心深處的安寧,也無法經歷認識主的快樂!

今早我要讓你們知道 ── 我能回憶起我信靠耶穌基督本人的那一剎那!那是一個多麼神聖的經歷!我迅速地奔向了祂!不, 也許是祂奔向了我身旁。我的罪被祂的寶血洗凈!我因神的兒子得到了生命!一同唱那段副歌!

讓我僅望主耶穌,
 除祂以外別無人,
讓我讚歌永不住 ──
 耶穌!耶穌,惟耶穌!

請坐。

來信靠耶穌基督的本人吧!不要在你一生中離棄救主。不要把祂從你的見證中抹去。不要持續那惡習 ── 那被司布真稱作 "把基督本人從福音中除去的惡劣傾向"。再不要這樣了!走向耶穌基督本人吧!用心聽我唱的這首聖詩的詞句,

照我本相,無善足稱,
 惟你流血,替我受懲,
蒙主宣召來得救恩,
 主啊,我今就你,就你!—《我罪極重》
("Just as I am," 詞: Charlotte Elliott, 1789-1871)。

耶穌死在十字架上,償還了對你罪孽的懲罰。耶穌灑下了祂的寶血,洗淨了你所有的罪。來信靠耶穌吧。相信祂,祂會救你脫離一切的罪。阿門。

(證道 / 宣道結束)
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宣道前普魯德鴻(Abel Prudhomme)先生領讀的經文:以賽亞書 53:1-6。
宣道前葛利費斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的獨唱﹕
 "When Morning Gilds the Skies"(譯自德文, 詞: Edward Caswall, 1814-1878)。


證道 / 宣道提綱

耶穌基督本人

JESUS CHRIST HIMSELF
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"基督耶穌自己(本人)"(以弗所書 2:20)。

I.   第一,耶穌基督本人受到了人類的藐視和 厭棄,以賽亞書 53:3。

II.  第二,耶穌基督本人是整本聖經的主題,路加福音 24:25-27;
哥林多前書 1:30。

III. 第三,耶穌基督本人是福音的實質與核心,以賽亞書 53:6; 可 14:34;
路加福音 22:44; 以賽亞書 52:14, 53:5; 彼得前書 2:24。

IV. 第四,僅有耶穌基督本人才是永恆喜樂的 源泉,約翰福音 20:19, 20。