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魔鬼的伎倆 與禱告的力量

〔探討復興的 第18講 / SERMON #18 ON REVIVAL〕
THE METHODS OF THE DEVIL AND THE POWER OF PRAYER
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一五年三月十五日晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, March 15, 2015

"要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計"(以弗所書 6:11)。



我從來都沒真正喜歡過劉易斯(C. S. Lewis)的作品。那可能大多是我的錯, 而不是他的。這是我的錯,因為我所不喜歡的是那些崇拜他作品的人,比如《納尼亞傳奇》(Chronicles of Narnia一類的故事。他的其他作品我也不大喜歡,因喜歡那些作品的人似乎都是一些偽知識分子(quasi-intellectuals),即那些假裝看起來比他們實際上更聰明的人。另外,我還不喜歡他本人的不太健全的信念。他有時會說些類似 "煉獄" 一般的事情,以及其他一些羅馬天主教的教義等。

然而,劉易斯對撒但和魔鬼的描述,卻可說是栩栩如生的!例如他說過,

"當我第一次認真閱讀新約經卷時,讓我感到驚訝的是,它談到的那麼多東西涉及到世間的黑暗勢力 – 那被認為處在死亡、疾病、和罪孽之後的強大邪靈…這黑暗勢力起初是神創的;被創時是善良的,但牠最終出了問題。基督教同意二元論(Dualism)的這一看法,認為整個宇宙正處在爭戰的狀態中;然而,這是…一場…叛亂,我們如今正生活在叛亂份子所佔據的領域內"– 既撒但所統治的區域中(C. S. Lewis, Ph.D., Mere Christianity, HarperCollins, 2001年版,第45頁)。

文學評論家 凱瑟琳•諾里斯(Kathleen Norris)說:"劉易斯想藉《純粹的基督教》( Mere Christianity來幫助我們以全新的視角去觀看宗教,如同激進組織的地下 [跟隨者] 暗聚在敵佔區內,在邪惡勢力似乎極為囂張時 期待着後方傳來的援救信息"(同上,前言,第xix頁)。那不正是使徒保羅在我們經文內所說的嗎?

"要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰"  (以弗所書 6:11-12)。

奎斯維爾博士(Dr. W. A. Criswell)是德州達拉斯市第一浸信會的一位卓越牧師。他在一篇標題為《靈界中的戰爭》(War in the Spirit World)的宣道中說:

     我的聖經展示了一個超自然的世界 ── 一個遠遠超出了我的肉眼所能看到的世界…人間與空中充滿了使徒保羅在以弗所書6:12內所列舉的掌權者;他們無處不在。我的聖經揭示了一個充滿衝突與徵戰的靈界… 每人都卷入了這場搏鬥。這便是為什麼保羅寫道…"我們的爭戰" 所面臨的不是屬血肉的敵人;我們面臨着幽暗世界中掌權的、執政的、統治邪靈的、以及屬靈氣的惡魔 ── 那些折磨、煎熬、並攻擊我們的邪靈,在牠們面前我們軟弱如水…如果不是我們大能的主神顯露祂的膀臂來營救解脫我們,我們便不會有任何希望找到出路、獲得解脫與救贖…只有神能這樣做,只有神才能辦成這事。我們自己辦不到。神必須來辦這事。我們〔僅〕能將自己投入神的憐憫中。神來拯救;神施憐憫;神來助陣;神來解救;神能把我們贖回!正是祂,也僅有祂能拯救我們…〔那是我們唯一〕能藉之抵擋被保羅稱作 "魔鬼的詭計" 或撒但攻擊的方法(W. A. Criswell, Ph.D., "War in the Spirit World," Great Doctrines of the Bible, 卷 7, Zondervan Publishing House, 1987, 第79-84頁)。

請再次聽以弗所書 6:11,

"要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計"  (以弗所書 6:11)。

翻譯成 "詭計" 的希臘詞是 "mĕthŏdĕía"。不難看出,我們英語中的 "method"〔方法〕一詞便是出自希臘語中的 "mĕthŏdĕía"。這節經文告訴我們,要 "抵擋魔鬼的手段" ── 抵擋牠的伎倆、牠的狡詐、牠欺瞞的手段。有位註解家說,魔鬼的 "詭計" 或 伎倆,是 "從牠所統治的那個世界中借來的手段,並由牠手下的鬼魔去執行"。撒但的詭計或伎倆,包括了暗示和慫恿人的想法。正如我們的經文內所說的,我們要 "抵擋魔鬼的詭計"。此乃一場靈界的搏鬥。神必需來帮我們做。而神只要通過回答禱告來辦成這事!

I. 第一,我們必須倚靠禱告來抵擋撒但向未得救之人所施的詭計。

撒但阻止人得救的手段有哪些?以下是牠使用的幾個主要手段。

牠告訴他們,他們已經夠善良了。牠說,"看一看,你並不比別人壞。你去教會;你奉獻了金錢;你也在讀聖經。你需要擔什麼心?你已經夠好了。" 這是魔鬼的一句十足的謊言!請聽那位法力賽人說過的話:

"神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫…我…禁食…凡我所得的都捐上十分之一"(路加福音 18:11-12)。

耶穌說那人失喪了!他倚靠的是 "善工"。但聖經說,"也不是出於行為,免得有人自誇"(弗2:9)。聖經說,"並不是因我們自己所行的義,乃是照祂的憐憫"(多 3:5)。我們必須為那些認為自己 "已經夠好" 的人禱告。我們必須為他們禱告,祈求他們能夠從撒但的謊言中得到解救!

還有,當他們聽到福音的時候,撒但來把神的道從他們心中 "奪去"!

"隨後魔鬼來,從他們心裡把道奪去,恐怕他們信了得救"  (路加福音 8:12)。

當失喪的人聽到福音時,撒但會來 "把道奪去",阻止他們得救。馬可福音說,"撒但立刻來,把撒在他心裡的道奪了去"(可4:15)。我在宣道中常說,"不要倚靠感受來證明自己得救了。要信耶穌,而不是感受。" 然而撒但 "立刻" 把道從他們心裡奪走了!我說,"當信主耶穌,你…必得救"(徒 16:31)。"撒但立刻來,把撒在他心裡的道奪了去"(可 4:15)。他們無法記住神的道 ── 除非神插手干涉、開啟他們的心靈!我們必須通過禱告與魔鬼抗爭!僅有神才能使所宣的道 "用聖靈和大能的明證"(林前 2:4)臨到他們身上。我們必須為他們向神禱告。否則他們將被 "魔鬼的詭計"(弗6:11)永遠欺騙下去。

此外,撒但也使失喪之人的心靈蒙蔽。聖經說,撒但使 "此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼"(林後 4:4)。翻譯成 "瞎" 的希臘詞含有 "使其模糊、用煙霧包圍的意思"(斯特朗)。羅伯遜博士(Dr. A. T. Robertson)說:"他們拒絕相信,使撒但有能力蒙蔽他們的心靈"(A. T. Robertson, Litt.D., Word Pictures in the New Testament, 卷IV, Broadman Press, 1931, 第225頁)。撒但使福音變得模糊不清。

僅有神才能使福音對他們變得清晰起來。這便是為什麼我們必須向神祈求的原因。如奎斯維爾博士所說的,"要靠神,也僅只有神,才能解救他們。"

此外,聖經還告訴我們,失喪的人在鬼魔的羅網中,他們 "已經被魔鬼任意擄去"(提後 2:26)。他們被撒但作為囚徒挾持。他們受到了錯誤的觀念、受到黃色書籍或電影、或沒完沒了的電子遊戲、或失喪的朋友、或害怕如果自己成為真正的基督徒別人會怎麼說、等等的奴役。很多人受到某種畏懼感的奴役,常常是因為害怕會失去某些東西。

這些是撒但用來奴役牠的受害者、阻止他們信靠耶穌的幾種 "方法"。馬丁•羅伊-瓊斯博士(Martyn Lloyd-Jones)說:"我們必須認識到,我們的敵人 ── 魔鬼 ── 利用牠的專制權力掌控了許多人。我們必須明白,我們與〔此〕強大的勢力展開搏鬥 是為了保全我們的性命。我們所面臨的是一位強敵"(Martyn Lloyd-Jones, M.D., Studies in the Sermon on the Mount, 卷 2,Eerdmans, 1987, 第148頁)。

此處,我必須提幾句偉大改革家 路德 對禱告的註解。他說:

魔鬼非常清楚,當一個人真心地相信禱告時,那會具有多大的能力,那會對牠造成多大的傷害,而對失喪的人帶來多大的益處。因此,魔鬼討厭禱告。

路德靠親身經歷知道,禱告是對抗魔鬼的有力武器!

II. 第二,我們必須倚靠禱告來抵擋撒但阻礙復興的詭計。

我們的經文說,

"要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計"  (以弗所書 6:11)。

請查一下聖詩歌集的索引。在 "禱告" 為主題的欄目下,你會發現有關禱告代求的聖詩少得令人震驚!

"彼此代禱"
"教我祈禱"
"是寶貴禱告良辰"
"我的心哪!要準備"

僅此而已了!

關於代求這方面的聖詩不被收錄在現代聖詩集中,是因為人們不想去歌頌禱告。他們不想歌頌禱告是因為他們自己不再禱告了!當我十幾歲時,每間教會都有星期三的 "禱告會"。如今,禱告會已被「阿瓦那」(AWANA)活動取代了。最好的一些也演變成了 "聖經研討會"。無止境的查經,但卻沒有同心合意的禱告,也沒有禱告會。可能會有人說在查經前有禱告。但這樣的聚會根本不能算 是禱告會。我相信宣道士放棄禱告會的原因之一,是因為他們的禱告會毫無生氣。死氣沉沉、枯燥乏味的浸信派禱告會確實是很可怕的!

我嘗試去教我們的年輕人如何禱告。但我們有位男士去拜訪另一間教會,他站起來放聲禱告,牧師卻要求他小聲點,說 "你無需向神如此大聲喊叫"!像這類的浸信派宣道士要為我們禱告會的死亡負一份責任!偉大的英國宣道士馬丁•羅伊-瓊斯博士說,

如果對神不去強求,不帶持久性,或不帶迫切感、以至帶有某種聖潔的暴力,我們便不應合理地抱有任何期待,希望神會聆聽並回答我們的禱告(Martyn Lloyd-Jones, M.D., Joy Unspeakable, Kingsway Publications, 1995, 第224頁)。

在復興中,不會有人因某位年輕人帶着 "迫切感、以至某種聖潔的暴力" 去禱告而在意。羅伊-瓊斯博士了解這一點,因為在他的教會中有過一次復興。

是的,當我們獨自一人時要為復興禱告。我們每次禱告都應為神會在我們教會中傾瀉聖靈而禱告。但是當教會同心合意禱告時,會有不同尋常的能力。教會裡強壯的男人應該在公開禱告中大聲帶領禱告。其他人應該在禱告的每一部分之後說 "阿們",藉此便可使他們的禱告成為自己的禱告。多年在華人浸信教會中作我牧師的林道亮博士這樣說,

撒但知道(雖然基督徒可能不知道)禱告是分配神財富的程序…所以,當我們越接近我們主第二次降臨的前夕,撒但反對禱告的壓力便越大!…唯有當基督徒同心合意地通過教會整體去禱告時,教會〔才有〕這權力(Timothy Lin, Ph.D., The Secret of Church Growth, FCBC, 1992, 第96, 92-93頁)。

我們只能通過代求的禱告來戰勝撒但。在禱告會中,同心合意的禱告是得到神回答的方式。林博士說過,

然而,末日中的教會卻看不到這一真理的現實…此乃一大損失![我們] 希望約束撒但的工作,解放受壓迫的人,並進一步體驗與神同在的現實。嗚呼!這事卻辦不到(同上, 第93頁)。

我們每人都應為我們的禮拜中神能與我們同在而禱告。這應是我們每天禱告的一部分。但集體的禱告會更為重要。耶穌在提到同心合意的禱告時這樣說,

"我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求甚麼事,我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡, 有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間"  (馬太福音 18:19-20)。

這顯明了同心合意禱告的能力!

馬丁•羅伊-瓊斯博士說:"真正的禱告指的是大膽的抓住神而不輕易放手"(Revival, Crossway Books, 1987, 第 305頁)。只有當我們像那樣禱告時,神才會將祂的大能賜與我們。然後才會看到人們接二連三的獲得轉變!

我們的情形好了許多。但是讓我們更加努力地繼續禱告,祈求神能與我們同在!在過去三周內,我們看到七位朋友很有希望信主得救了。這些當然不是單純的 "決志",而是真的有希望得到了轉變。但願這只是開始!我們的救主可以救我們脫離撒但的魔掌!每一次當你禱告時,一定要祈求主會與我們教會同在。每次禱告時,你要祈求主能賜給我們更多的轉變。並且盡你最大的努力每周參加我們的禱告會!但願主能與我們同在,並賜福給我們,如此來回答我們的禱告!耶穌愛你。祂灑下祂的寶血,為了洗淨你的罪惡。祂從死中復活了是為了給你生命。凱根博士和我會在諮詢室待幾個小時。如果你已經準備好信靠耶穌就來見我們吧。阿們。

(證道 / 宣道結束)
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然而,海博士的全部視頻信息均為版權所有,未經許可不得使用。

宣道前普魯德鴻(Abel Prudhomme)先生領讀的經文﹕以弗所書 6:10-20。
宣道前葛利費斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的獨唱:
" 'Tis the Blessed Hour of Prayer" (詞: Fanny J. Crosby, 1820-1915)。


證道 / 宣道提綱

魔鬼的伎倆 與禱告的力量

〔探討復興的 第18講 / SERMON #18 ON REVIVAL〕
THE METHODS OF THE DEVIL AND THE POWER OF PRAYER
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

""要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計"(以弗所書 6:11)。

I. 第一,我們必須倚靠禱告來抵擋撒但向未得救之人所施
的詭計,路加福音 18:11-12; 以弗所書 2:9; 提多書 3:5;
路加福音 8:12; 馬可福音 4:15; 使徒行傳 16:31;
哥林多前書 2:4; 哥林多後書 4:4; 提摩太後書 2:26。

II. 第二,我們必須倚靠禱告來抵擋撒但阻礙復興的詭計,
以弗所書 6:11; 馬太福音 18:19-20。