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一同竭力祈求神

STRIVING TOGETHER IN PRAYER
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

二○一五年二月七日星期六晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Saturday Evening, February 7, 2015

"弟兄們,我藉着我們主耶穌基督,又藉着聖靈的愛,勸你們與我一同竭力,為我祈求神"(羅馬書 15:30)。



這是保羅向在羅馬的教會講話。他請求他們向基督祈求,望祂以最豐盛的福分賜福他去羅馬教會造訪。保羅依靠禱告。這如同是基督本人呼召他們與保羅一同禱告。他勸勉他們,藉着基督,藉着聖靈的愛,為他的傳道事工一同竭力禱告。"竭力" 一詞是從希臘文的 "agonizomai" 翻譯過來的。英語中的 "agony (痛苦)" 便是由此衍生而來的。保羅讓他們 "迫切" 地為他向神禱告。當保羅提到一位名叫 以巴弗的人時,他用了同一個詞,因他 "常為你們竭力的祈求"(西 4:12)。保羅說 "與我一同竭力禱告"。他希望他們能夠竭力熱切地禱告。他希望他們祈禱,能像基督在客西馬尼園內作禱告一樣。

"耶穌極其傷痛,禱告更加懇切…"(路加福音 22:44)。

這裡的 "傷痛" 是從 "agonia" 一詞翻譯而來的。喬治•里克•貝利(George Ricker Berry)將此譯為,"在爭鬥中祂更加懇切地禱告"。他把 "agonia" 譯為 "爭鬥"。希伯來書 5:7 是對基督在客西馬尼園中所作之禱告的註解,

"基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救祂免死的主,就因祂的虔誠蒙了應允"(希伯來書 5:7)。

那便是基督在客西馬尼園裡所作的禱告。而那顯明了 "agonizomai" 和 "agonia" 的含義。這些詞將禱告描繪成 "大聲哀哭,流淚禱告",或用現代英譯本來說是 "大聲呼喊,淚流滿面"(NIV)的禱告。

當保羅勸勉在羅馬的基督徒 "與我一同竭力,為我祈求神" 的時候,這便是保羅所請求的內容。我們的教會有位朋友知道如何那樣禱告。有一次,他在另一個教會的禱告會上禱告。那教會的牧師斥責他,告訴他不要 "向神叫嚷"。我在事後才知道這事。起初我對那位牧師感到惱怒。但我沒有公開講出來。後來,我告訴那位作禱告的朋友,那位牧師有可能是第一次在他們的教會裡聽到真正的、類似基督的禱告!在我們當今眾多靈性貧乏的教會中,會眾因聽到熱切的宣道和禱告而吃驚!他們習慣於死氣沉沉的宣道和枯燥無味的禱告!但為什麼要以誠心和熱情來禱告呢?為什麼要向基督那樣迫切地禱告呢?查爾斯•席米昂(Charles Simeon)說:

神督促我們要盡職作禱告,並將此作為賜福與人的一種方式。〔所以我們當〕通過祂所指定的這種方式來求祂賜福(Expository Outlines on the Whole Bible, Zondervan, 1955 年重印,卷15,羅馬書,第586頁)。

在聽了我上週日宣講的關於 "揀選" 的道後,有些人或許說,"如果神早就知道並且預定了將會發生的事情,為什麼還要那樣禱告呢?" 查爾斯•席米昂為此提供了一個很好的答案:神 "將〔這種禱告〕作為賜福與人的一種方式…通過祂指定的方式"。席米昂先生屬於徹底的改革派。他相信揀選。但是他知道,接受福分的 "指定方式",僅有通過懇切的禱告。請不要忘記,在神將席米昂先生的教會變成第二次大覺醒的中心前,席米昂先生曾經歷過許多年的爭鬥。查爾斯•席米昂 有牧師的心腸,宣道充滿獅子的氣魄,禱告猶如聖徒。在約翰•衛斯理生命的晚期時,在大覺醒期間,他成為衛斯理的朋友。

查爾斯•席米昂說,"如果三位一體的教義是真的,它一定會〔貫穿〕整本聖經,而不僅單獨出現在兩三節經文內…" 因此,我們在此也看到了這條教義﹕

"弟兄們,我藉着我們主耶穌基督,又藉着聖靈的愛,勸你們與我一同竭力,為我祈求神"(羅馬書 15:30)。

他說,使徒保羅請求在羅馬的基督徒為 "他性命的守護、他傳道的成功、他在人間事工能力的延伸而禱告。每位牧師都需要他的會眾為他在這些事項上禱告"。而我也需要你們為我的事工在這些方面為我禱告。

席米昂先生知道真正懇切禱告的重要性。在1783年,他被指派為在劍橋的一間聖三一教會(Holy Trinity Church in Cambridge)的牧師。在會眾中有一股強烈的敵對情緒,因為他們不喜歡他講的教義, 以及他宣福音的熱情。當他第一次宣道時,教會大部分的成員都待在家裡 以示抗議。席米昂先生對少數幾到場的成員宣了道。接着,會眾鎖住了他們會場長凳入口的門,阻止訪客在教會中能坐下。席米昂先生將長板凳放在走道上,但會眾卻將長板凳丟到教會的院子裡。席米昂先生開始在主日晚上宣道,希望使迷途的人得救,但會眾將教會的門給鎖上了,使他被迫在戶外舉行聚會。很難相信查爾斯•席米昂在那間教會裡待了五十四年。

隨着年月的推移,他的敵人越來越無法阻止他宣講真正的轉變。復興最終臨到了他的教會,使那所教會成為英國最偉大的教會之一。

席米昂在1832年慶祝了他在那間教會傳道的五十週年紀念日。沃倫•魏爾斯比博士(Dr. Warren Wiersbe)說, "他已迫使所有的敵人啞口無言,或徹底退陣… 教會中很和諧,教會的樓房在重新裝修,福音信息正清晰有力地獲得宣揚。他被教會管理人員鎖在自己教會門外的時日 早已一去不復返了…查爾斯•席米昂如今對我們說…首要的事情,務要傳道;其次,無論阻力多大,也要繼續工作…他本人會為 嚴於律己的禱告 設立一個榜樣"(Warren W. Wiersbe, D.D., Fifty People Every Christian Should Know, Baker Books, 2009, 第52頁)。席米昂接下去發表了一整套書, 其中包括了2,536條提綱,囊括了整本聖經。司布真 和 馬丁•羅伊-瓊斯博士(Dr. Martyn Lloyd-Jones)都極力推薦他這些著作。席米昂深深地影響了他年青的助手亨利•馬丁(Henry Martyn),促使他成為外出去印度傳道的第一批傳教士之一。席米昂幫助創立了「教會傳道協會」(Church Missionary Society),促進了福音在世界各地的傳播。他對向猶太人傳道 特別感興趣。他創立了在阿姆斯特丹向猶太人傳道的一所教會。當時世人還不清楚,神為猶太人具有特殊的安排,而他卻在宣揚,猶太人會返回他們的家園以色列,並在末世的大規模復興中轉向耶穌(Wiersbe, 同上,第51頁)。

查爾斯•席米昂相信為復興作極強的禱告。在對我們經文的註釋中,他說,

更重要的是,我要督促你們去竭盡全力、誠心實意地為自己的靈魂禱告…當你 "努力" 為他人禱告時,你應似乎在為自己的性命搏鬥一樣… 應當確知,神所期待的不是你所作的不冷不熱的〔祈求〕…你周圍〔聚集的〕所有黑暗勢力都在極力摧毀你… 僅有靠禱告你才能從敵人手中得到解脫, 或得取行神旨意的力量。如你希望得到,你必須祈求;如你想找到,你必須尋求。這樣我〔督促〕你,〔禱告〕要誠心… 為主耶穌基督的緣故,也為你自己靈魂的緣故,我求你們在禱告中向神苦求﹕不要放祂走,直到從祂手中獲得了所求的福分為止。通過救主的寶血,向祂祈求憐憫;向祂祈求能有更充分的聖靈〔傾瀉〕到你的心頭… 那時,這些福分便會降臨與你,並且神會通過你永恆的救恩得到榮耀(Charles Simeon, Expository Outlines on the Whole Bible, Zondervan, 1955 年重印,卷15, 羅馬書, 第592, 593頁)。

阿們!阿們!

這失喪的世界是與我們為敵的!魔鬼和牠的惡魔都是與我們作對的!我們世俗的本性是與我們作對的!我們要得到真正的轉變和復興,惟一的希望都在於神!我們只能靠 "同心竭力" 的禱告來得到祂的大能與力量。神可以再一次做祂 曾在查爾斯•席米昂時代所行的事!神可以再一次做祂在使徒保羅時代所行的事!

"弟兄們,我藉着我們主耶穌基督,又藉着聖靈的愛,勸你們與我一同竭力,為我祈求神"(羅馬書 15:30)。

阿們!讚美主名!但願祂幫助你像士兵一樣禱告,直到得勝為止,直到聖靈的大能為我們迷途的成員帶來救恩,並為我們賜下復興為止!阿們!

(證道 / 宣道結束)
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