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鬼節與不法的秘密!

HALLOWEEN AND THE MYSTERY OF INIQUITY!
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一四年十月廿六日早
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, October 26, 2014

"因為那不法的隱意已經發動…"(帖撒羅尼迦後書 2:7)。




英皇欽定本中的 "罪惡(iniquity)" 一詞有 "不法(lawlessness)" 之意。沃福爾德博士(Dr. John F. Walvoord)在他的註解中這樣寫道: "在新約中,隱意(或奧秘)指的是一條新的真理,是從前人所不知、卻在現今時代中被揭示出來的真理。在這裡,此奧秘指向未來的情形,預示人間的不法之事將極度泛濫"(John F. Walvoord, Th.D. and Roy B. Zuck, Th.D., 主編,The Bible Knowledge Commentary, Victor Books, 1984版, 新約,第719頁;對帖撒羅尼迦後書 2:7的註解)。

麥基博士(Dr. J. Vernon McGee)說: "「不法的隱意」…將變得越久越惡" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 卷V, 第414頁;對帖撒羅尼迦後書2:7的註解)。

萬聖節(Halloween, 或稱鬼節)變成重要的節日,此乃 "不法之隱意" 或 "邪惡之隱意" 的一部分,隨着 "越久越惡" 的對神律法的反叛。當今鬼節的盛行,是帖撒羅尼迦後書 2:3 所預言到的 "離道反教" 之一。鬼節是我們現世中 "不法之隱 意" 的一部分。我將對有關鬼節的起源、發展、及其盛行的三個問題作出回答。

I. 第一,那帶來鬼節的不法之意 是何時、何處開始的?

不久前,我們教會中的一位小男孩子問我: "海博士,鬼節是從哪裡來的"?我簡略的答覆了他,並告訴他,我要講關於這方面的主題。我把以西結書28:12-15告訴了他,又告訴他以賽亞書14:12-15,其中這樣說,

"明亮之星、早晨之子啊,你何竟從天墜落?你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上?你心裡曾說:我要升到天上;我要高舉我的寶座在神眾星以上;我要坐在聚會的山上,在北方的極處。我要升到高雲之上;我要與至上者同等。然而,你必墜落陰間,到坑中極深之處"(賽 14:12-15)。

撒但的原名是 路西法,意思是 "明亮之星"。他本是 "受膏遮掩約櫃的基路伯"(結28:14),為了衛護神的寶座。摩利斯博士(Dr. Morris)說:路西法 "無疑是級別最高的基路伯, 也是所有被神所造之天使中地位最高的一位"(Henry M. Morris, Ph.D., The Defender's Study Bible, World Publishers, 1995版,第878頁;對以西結書 28:14的註解)。

但路西法卻心驕氣傲,決定反叛神,想要奪取神的王位。路西法說:

"我要升到天上;我要高舉我的寶座在神眾星以上…我要與至上者同等"(以賽亞 14:13-14)。

但路西法被赶出了天國,貶逐到地球大氣層的空間。當牠遭神貶逐的時候,牠的名字從 路西法 改成了撒但。"撒但" 的意思是對頭、或敵人。牠帶領所有天使的三分之一反叛神、與神作對。結果,這些天使都被逐出了天國,變成人間鬼魔。撒但如今被稱作 "空中掌權者的首領"(弗 2:2),因為牠控制着人間空中的鬼魔。僅有在將來,撒但和這些鬼魔才會被投入火湖之內(啟 20:10)。

如今撒但與神為敵,成了神的對頭。牠是

"空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行〔並聳恿他們〕的邪靈"(以弗所書 2:2)。

撒但慫恿着那些未得轉變的人類。

"因為那不法的隱意已經發動"(帖撒羅尼迦後書 2:7)。

所以,鬼節所注重的死亡、鬼魔、巫術、吸血鬼、幽靈,都是在撒但 "聳恿激發" 之下才開始的。

II. 第二,鬼節是如何發展、並進而泛濫於世的?

我們必須再次提醒:

"因為那不法的隱意已經發動"(帖撒羅尼迦後書2:7)。

罪惡(不法之意)始於撒但對神的反叛。當撒但在伊甸園裡誘惑了亞當後,罪惡變散布到人類中(創 3:1-5)。亞當聽信了撒但,違背了神。

"如此說來, 因一次的過犯, 眾人都被定罪…"(羅 5:18)。

因人類始祖亞當的緣故,全人類從本性上變得邪惡了,

"耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡" (創世紀 6:5)。

在巴別塔,人類試圖登天,想顛覆神的地位(創 11:4)。神以"變亂"他們語言、驅散眾人到世間各地來懲罰他們。在世上各國中,人們逐漸忘記了神,然後以世間風俗和崇拜偶像取代了對神的敬拜。

"因為他們雖然知道神,卻不當作神榮耀祂,也不感謝祂。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。自稱為聰明,反成了愚拙,將不能朽壞之神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式"(羅馬書 1:21-23)。

一些從巴別塔遷徙到歐洲的人成為凱爾特人。他們的德魯伊(Druid)祭司崇拜被稱作 "死亡之主" 的薩滿(Samhain),也就是撒但。他們的新年從十一月一日開始。他們相信,在十月三十一日,也就是舊年的最後一天(除夕),薩滿會聚集死去的惡者,並把他們的靈魂置入動物體內;他們又相信,薩滿能將 "善人" 的靈魂置入轉世的人體內。德魯伊力圖討好 "死神" 薩滿,因為牠能決定他們的靈魂是否被貶入動物體內、或將轉世為人。他們也相信薩滿允許死去未滿十二個月的幽靈,可在十月三十一日返回並徘徊在人間。

因此德魯伊相信,鬼魂、邪靈、和女巫,在十月三十一日晚,都將異常活躍地聚在我們周圍。他們認為在那天晚上,邪靈會戲弄人。德魯伊戴着醜陋的面具,圍着篝火起舞,想藉此嚇走這些邪靈(參: John Ankerberg, John Weldon, and Dillon Burroughs, The Facts on Halloween, Harvest House Publishers, 2008, 第11-14頁)。

據《大英百科全書》(Encyclopedia Britannica, 1946版, 第11卷, 第102-103頁)解釋說,鬼節在基督降生很久以前便已存在,

歷史證明,萬聖節中的慶祝活動,全部出於德魯伊教,並從下列事實上得以進一步的證實﹕十月三十一日在愛爾蘭某些地區…仍被當作 "守夜萨满"(vigil of Saman)之日。這與德魯伊所信奉的被稱作死亡之主的薩滿 在萬聖節除夕聚集各種邪靈有直接的聯繫。除德魯伊教的禮儀之外,天主教又加上了通常在十一月一日所慶祝的羅馬女神波莫纳(Pomona)的節日。在為波莫纳的慶典中,果仁與蘋果佔據了極為重要的成分。在萬聖節中點篝火的風俗,一直在蘇格蘭與威爾士高原延續到近期。

在愛爾蘭, "萬聖節是國家節日(放焰火慶祝);學童們甚至會放假一週"(Ankerberg, 同上, 第15頁)。

鬼節全部的現代儀式,全都是從古代世俗的德魯伊教繼承下來的,包括 傑克南瓜燈(jack-o'lanterns)、哄騙或招待(trick or treating),穿上鬼節化裝衣去周圍討要糖果 ── 以及各種習俗都起源於此。魏特博士(Dr. D. A. Waite)說:

德魯伊教的禮拜與世俗儀式,乃是一種徹頭徹尾敬奉撒但的信仰。萬聖節是德魯伊教的節日,是美國從崇拜撒但的異教繼承過來的習俗(D. A. Waite, Th.D., Ph.D., Halloween: the Devil's Birthday, Southwest Radio Church Ministries, Box 100, Bethany, OK 73008)。

羅馬天主教試圖把鬼節 "基督教化", 在公園610年將它改稱「萬聖節」("All Saints' Day")。在公園835年,教宗 額我略三世(Gregory III)決定,「萬聖節」必須選在〔蓋爾人〕萨温節(Samhain)的同一天。然而,那基本上崇拜撒但的德魯伊教(Druidism)的性質從未變更,並在1840年代的「愛爾蘭〔土豆〕大饑荒」(Irish Potato Famine)期間,由愛爾蘭天主教移民帶入了美國。這几十萬愛爾蘭天主教移民也同時把許多現今鬼節的習俗帶入了美國。在1840年代以前,信奉新教的美國從未慶過鬼節。

我們同意魏特博士所講的,這是一個 "徹頭徹尾敬奉撒但" 的 "節日"(同上)。聖經告誡我們,

"那暗昧無益的事不要與人同行,倒要責備行這事的人" (以弗所書 5:11)。

III. 第三,為何公眾學校能慶祝鬼節,卻壓制聖誕節與復活節?

又一次,答案就在我們的經文裡,

"因為那不法的隱意已經發動"(帖撒羅尼迦後書2:7)。

當美國繼續與其基督教的傳統 背道而馳的時候,這便成為不可避免的結果了。在1962年, 美國最高法院作出了裁決,定校園內的禱告為非法行為。這完全是濫用法律職權所作出的強行決策,毫無任何憲法的根據。這怎麼可能呢?美國憲法的起草人 從未講過一個字來禁止孩子們在校園內作禱告!此乃最高法院中的自由派擅自作出的裁決;那絕非美國憲法起草人的本意!

有個星期日,我讀了一篇懷舊漫畫專欄,重印了1962年最高法院裁決後幾個月左右刊載的「花生米」("Peanuts")漫畫欄。故事中描述了薩麗•布朗(Sally Brown)從學校回家,對哥哥查理•布朗(Charlie Brown)說, "你聽說了嗎"?哥哥問: "聽說了什麼"?他們倆周圍望了一下,看是否有人偷聽。然後她打手勢叫哥哥跟着, 一起查看是否有人藏在門後。他們又偷偷查看窗外,看有人偷聽沒有。然後他們倆躲到沙發後面;最後,她悄聲對哥哥說, "我們今天在學校裡做了禱告"!聽完這話,哥哥震驚地捂嘴忍聲!(The Los Angeles Times, Sunday, October 24, 2010, 第H4頁)。

所以,那便是發生在美國的事情。最近,有位5歲的小女孩,在佛羅里達州吃午餐前低頭靜靜地禱告謝恩。老師過來敲了一下她的頭說, "禱告是違法的"。小女孩說, "我爸告訴我, 禱告是好事"。老師回答她說, "你爸錯了!禱告是不好的!" 我們學校中的孩子們被禁止禱告,如今因怕受處罰又不敢提起「聖誕節」與「復活節」的名字。然而,每間學校課堂內,都挂着剪紙刻出來的巫婆和骷髏骨架子、還有黑貓、食屍鬼、幽靈、或吸血鬼,嘴角還在滴着血!孩子們該怎樣想呢?我看他們應聽到實話美國已經變成了一個異教徒的邦國!撒但與牠的節日被世人尊崇 ── 而耶穌的名字卻遭封禁!禱告變成了違法行為!穆斯林的信仰被人高舉,但基督教卻在美國各處的中學、大學課堂內遭受攻擊 ── 你們年青人對此都很清楚!古時社會如何,如今也是怎樣﹕

"因為他們雖然知道神,卻不當作神榮耀祂,也不感謝祂。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。自稱為聰明,反成了愚拙,將不能朽壞之神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人、和飛禽走獸昆蟲的樣式。所以神任憑他們逞着心裡的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的,直到永遠。阿們"(羅 1:21-25)。

"因為那不法的隱意已經發動"(帖撒羅尼迦後書 2:7)。

我不知你怎樣, 但我在鬼節期間總要作新教徒(Protestant, 其意為 抗議者)!一年中我天天是浸信教徒,但在鬼節那天,我要作新教徒!我要抗議這異教徒的節日每當萬聖節期間,我總會記起1517年的10月31日。那天,偉大的改革家馬丁•路德(Martin Luther)把他的「九十五條論綱」釘在了他在德國維滕貝格(Wittenberg)教會的大門上。他提出了95條論點, 反對出賣「贖罪券,」反對向教皇捐款來解脫「煉獄」火焰中的人。路德講的下面這句話很正確:"如教宗能解救煉獄火焰中的靈魂,他為何必須收錢才能做呢?他為什麼不基於他基督教的愛心去這樣做呢?他為何不即刻釋放困在那裡的全部生靈呢?" 無人能夠回答他的質問 ── 一場巨大的宗教改革便從此開始了!

順便講一句,煉獄根本不存在。聖經內只字未提煉獄的事!為什麼?因為根本沒有煉獄原因很簡單

讓我們在這次鬼節期間與路德為伍 ── 與教會中的腐敗作對 ── 包括現今從不強調基督寶血的新福音派教會在內!讓我們在這天都作 "抗議者";讓我們高聲宣揚Sola Scriptura(僅靠聖經),Sola Fide(僅靠對基督的信念),Sola Gratia(僅有神的恩典能拯救我們)。那便是路德講的 ── 那也是我要說的。唾棄鬼節吧!讓我們在這天都作 "抗議者"!我們都應僅僅依靠對耶穌的信念來救我們脫離我們的罪孽!

讓我們宣揚僅有基督能施拯救。祂死在十架上,還清了我們的罪孽。"耶穌基督的血也洗淨我們一切的罪"(約一1:7)。我們無需任何神父來「化解」("absolve")我們的罪孽。基督通過祂在十架上的死亡、以及從死中的復活,赦免了我們的罪惡!我們無需依靠「聖餐」中的聖禮("sacrament")!基督便是我們的聖禮。我們無需任何神父站在我們與神之間。基督已站在神與我們中間!

"因為只有一位神;在神和人中間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌"(提摩太前書 2:5)。

你希望成為真正的基督徒嗎?你必須感受到你生活以及心中的罪孽。你必須感受到自己是一個罪人。你必須將自己完全投在基督的恩典之上。僅有基督才能拯救你!僅有基督能通過祂的寶血清洗你的罪孽。惟有基督能使你在聖潔之神的眼中稱義。僅有基督能用祂的公義遮蓋你!僅有基督能將你從罪孽、地獄、與墳墓中 解救出來。來信靠基督吧 ── 祂會靠自己的寶血拯救你!來信靠基督並獲得拯救吧!陳醫生,請帶領我們做禱告。

(證道 / 宣道結束)
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宣道前普魯德鴻(Abel Prudhomme)先生帶領會眾禱告﹕羅馬書 1:21-25。
宣道前葛利費斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的獨唱﹕
"I Am Coming to the Cross"(詞: William McDonald, 1820-1901)。


證道 / 宣道提綱

鬼節與不法的秘密!

HALLOWEEN AND THE MYSTERY OF INIQUITY!
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"因為那不法的隱意已經發動…"(帖撒羅尼迦後書 2:7)。

(帖撒羅尼迦後書 2:3)

I.   第一,那帶來鬼節的不法之意 是何處、何時開始?
以賽亞 14:12-15; 以西結書 28:14; 以弗所書 2:2; 啟示錄 20:10。

II.  第二,鬼節如何發展、並進而泛濫於世?創世記 3:1-5;
羅馬書 5:18; 創世記 6:5; 11:4; 羅馬書 1:21-23; 以弗所書 5:11。

III. 第三,為何公眾學校能慶祝鬼節,卻禁制聖誕節與復活節?
羅馬書 1:21-25; 約翰一書 1:7; 提摩太前書 2:5。