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在世上有苦難 –在基督裡有平安!

TRIBULATION IN THE WORLD – PEACE IN CHRIST!
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一四年九月廿八日早
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, September 28, 2014

"我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上, 你們有苦難;但你們可以放心, 我已經勝了世界"(約翰福音16:33)。




無論這世上的事變得如何糟糕,如果你認識基督,祂承諾會給你心靈上帶來安寧。基督在說出這話的前一天,曾告訴眾門徒說,在祂第二次降臨之前,信徒們承受的苦難會有多大。這些是普魯德鴻先生(Mr. Prudhomme)在禮拜開始的時候領讀的經文。基督說:

"人要下手拿住你們,逼迫你們,把你們交給會堂,並且收在監裡,又為我的名拉你們到君王諸侯面前…連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官;你們也有被他們害死的。你們要為我的名被眾人恨惡"(路 21:12, 16, 17)。

請用這樣的背景來思考我們的經文,

"我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界"(約翰福音 16:33)。

I. 第一,耶穌說, "在世上,你們有苦難"。

很少有新福音派的傳道人會將那告訴你!喬爾•奧斯丁(Joel Osteen)不會將那告訴你。事實上,比他更好的傳道人也不會將那告訴你。我知道、也明白、他們為什麼不去宣講基督徒生活中的考驗和磨難。如果他們這樣做,他們怕人們不再回到他們教會來。在我準備這篇道文之前,我也曾這樣想過。但我知道那是來自魔鬼的話。魔鬼對我說,"這些都是年輕人。很多人沒有來過教會。這是他們第一次。如果你告訴他們,作基督徒會經歷磨難和考驗,他們便不會回來了。宣講一則柔和的信息,他們便會回來了。" 這是魔鬼對我說的話。魔鬼也向美國各地成千上萬的牧師說過這話。那便是為什麼他們害怕提起地獄。有本重要的書,題目是,《地獄去哪裡了?》("Whatever Happened to Hell?", Dr. John Blanchard, Evangelical Press, 2005年版;J. I. Packer寫前言)。其答案無疑是,許多美國福音派的傳道士不敢提起地獄 ── 因怕會眾離開他們的教會。他們很少觸及的另一個題目是人工墮胎。我終於明白了,他們為什麼不敢去宣道反對。有些老太太可能會覺得他們太苛刻,於是便離開了教會。這些老太太中有人認識某位女孩兒墮過胎,但卻說: "不要論斷人!" 願神來幫助我們!如果我們不能去論斷嬰兒的謀殺,還能論斷什麼呢?另一個許多傳道士不敢提起的題材就是罪。你要明白,在他們會眾裡可能有位罪人會離開教會 ── 並不再作金錢的奉獻了!如此,太多的傳道士害怕失去金錢了。使徒保羅說,

"貪財是萬惡之根"(提摩太前書 6:10)。

對那些不敢宣講 "負面" 題材的牧師來說,他們無疑存有貪財之心!

牧師們,你們什麼時候最後一次告訴聽眾說,如果他們不獲得轉變,一定會下地獄?你們什麼時候最後一次把人工墮胎稱為 "屠殺嬰兒" 呢?你們什麼時候最後一次告訴你的聽眾,他們有可能會為基督受苦?你們什麼時候曾最後一次告訴你的教會, "在世上,你們有苦難" 呢?你們說,"基督這樣講當然可以。" 但你們會不會這樣去說話呢?你們可曾告訴你們的會眾,他們將會受苦呢?你們是否像耶穌那樣去宣講,"在世上,你們有苦難"(約 16:33)?如果你們還沒有告訴他們,一旦考驗、問題、愁苦臨到他們頭上的時候(每位基督徒都會面臨這些問題),他們便會束手無策了!你們必須像耶穌那樣去宣道,否則,當你們會眾中的孩子學壞之後離開了教會,他們將不會做好準備!或當醫生嚴肅地對他們說,"你患了癌症,我已無法幫助你" 的時候,他們將不會做好準備。但願神幫助我們!難怪有那麼多人離開了教會!他們在星期天聽慣了 "糖果式" 的信息 ── 因此,他們不會為每位真正的基督徒都將面臨的人生中的慘劇而做好準備!

"在世上,你們有苦難"(約翰福音 16:33)。

保羅•馬歇爾博士(Dr. Paul Marshall)在他寫的有關基督徒遭受迫害的書內, 列舉了幾本福音派書籍的題目,表明了美國講壇上甜言蜜語性的信息。其中包括:

《抽時間來笑》(Take Time to Laugh)

《接受你的本相》(Accept Yourself As You Are)

《如何征服疲勞》(How to Beat Burnout)

《讓自己輕鬆一下》(Give Yourself a Break)。

這些是美國福音教派書籍的真實標題!下面這本書尤其讓我笑出聲來,

《陪神聊天喝茶》(Tea Time with God)。

(Paul Marshall, Ph.D., Their Blood Cries Out, Word Publishing, 1997, 第154-155頁)。

我很感興趣地注意到扉頁上推薦馬歇爾博士這本書的一些姓名。理查德•毛(Dr. Richard J. Mouw)曾是 福樂神學院(Fuller Theological Seminary)的院長。他說:"這本書應該得到大眾的閱讀。" 聽起來很好聽,但毛博士,當你向支持福樂神學院的教會講道時,你可有宣講這些題材呢?你可有宣講地獄?你可有強烈宣道反對墮胎呢?你是否有告訴那些坐在舒適椅子、享受着冷氣的福音教派人士,他們會 "有苦難" ── 就如耶穌告訴眾門徒那樣呢?推薦一本書是一回事,按照書內所講的宣道卻是另一回事!

你能否想像把《抽時間來笑》這本書 送給那些關押在越南監獄內 與老鼠作伴的基督徒來閱讀?你是否能想像把《陪神聊天喝茶》這本書 送給一位關押在敘利亞監獄中、即將在第二天一早被砍頭的人 來閱讀?

耶穌說:"在世上,你們有苦難"。被譯成 "苦難" 的希臘原文,是 "thlipsis" 一詞的變形,其含義是 "壓力、痛苦、迫害、問題"(史特朗, 第2347條)。這與希臘原文在馬可福音 4:17 中的 "逼迫" 是同一個詞:馬可福音中的這節經文講了種子撒在石頭地上之人的比喻,這樣的人作了 "決志" 要做基督徒,但當 "逼迫"(thlipsis – 壓力或問題)到來時,他們 "就跌倒了",或 "離開了" (NASV)。這會不會是很多人在來教會一段時間後便離開的原因之一?在路加福音8:13內,耶穌說 他們會 "退後"。他們退後的原因是沒有為任何壓力或挫折做好準備,更不用提為迫害做準備了!耶穌在祂事工的早期便講了撒種的比喻。祂從一開始就為門徒作好了準備。我看耶穌很正確。

不錯,我們在教會裡相聚很愉快。不錯, 我們有快樂的時光。但作為基督徒, 你們每個人都必將在人生中經歷挫折和困苦。你們會不會因晚禮拜的麻煩而不去參加呢?你們會不會因星期六晚上的禱告會 以及傳福音的活動而感到煩惱 (thlipsis), 於是停止參加呢?最後,你們會不會就此離開教會呢?你們會不會因為困苦到來而 "退後",如路加福音 8:13內耶穌所預言的那樣呢?雷尼克博士(Dr. Rienecker)說,"後退" 的意思是 "離開、撤退" 的意思 (Fritz Rienecker, A Linguistic Key to the Greek New Testament, Zondervan Publishing House, 1980年, 第 163 頁; 對路加福音 8:13的註釋)。是的,這類人一旦感到有壓力、受挫折的時候,他們便離開教會了。

基督從一開始便告誡祂的門徒,他們會經歷磨難和困苦才能成為真正的信徒。在祂講述撒種的比喻之前,祂已經告訴過他們,

"愛父母過於愛我的,不配作我的門徒;愛兒女過於愛我的,不配作我的門徒;不背着他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒"(馬太福音 10:37-38)。

約翰•萊斯博士(Dr. John R. Rice)如此評論這幾節經文說,

新約基督徒所面臨的敵視與迫害仍舊很正常。那些掛名〔名存實亡〕的基督徒不會受到迫害,但那些公開反對罪的基督徒、迫切懇求罪人去得救的人總會被人稱為狂熱份子、搗亂者、或極端份子。世界仍未改變;人的本性仍未改變。主耶穌仍舊要求我們把神放在父母、兒女、以及生命之前(John R. Rice, D.D., Litt.D., A Verse-by-Verse Commentary on the Gospel of Matthew, Sword of the Lord Publishers, 1980 年版, 第161頁;有關馬太福音10:34-37的註解)。

那些在第三世界、在共產黨統治的地區內、在印度教教徒以及穆斯林教徒統治的地區內 成為真正基督徒的人,他們對耶穌在馬太福音 10:37-38內講的話不會有任何異議。萊斯博士對這些話的評註,他們聽起來也不會有任何異議。他們明白成為真正基督徒的代價是什麼。當他們讀到耶穌的話,"在世上,你們有苦難"(約 16:33),他們不會感到驚奇。

但即使在第三世界國家中,有些人也受到了源於美國的所謂 "發達神學論"(prosperity theology)之錯誤說教的迷惑。此錯誤說教認為,如果你是一位好的信徒,你將會發財致富,不會遇到困難。有一位很不錯的尼日利亞基督徒給我發來一封電郵。我認為電郵內包含了這種錯誤的美國邪說。我想他可能在聽了 "發達神學論" 之後被弄糊塗了。他說,

親愛的海博士:

     早上好。我從尼日利亞給你發信。對你網戰上的一些宣道文稿,我感到十分欽佩。先生,你做得非常出色。
     我是一位基督徒,但我想問你一個問題:如今有這麼多人轉信了基督教,但為何四周仍舊充滿了那麼多的罪惡和困苦呢?尤其在黑人世界裡。期待您的回复,謝謝。
     就此問候你,

(姓名保留)。

我將把這篇道文電郵給他。我希望他能讀馬太福音 10:34-37,然後再讀約翰•萊斯博士對這段經文的註解。我祈求他將不再受美國 "發達神學論" 之謬誤的迷惑。耶穌說,"在世上,你們有苦難"(約 16:33),祂講得很正確。基督徒都知道,在中國、北朝鮮、伊朗、以及世界上許多地方,情形盡皆如此。

我也知道,美國有很大一部分〔所謂的〕基督徒並未得到轉變。這些迷途者所追隨的是發達神學論 或其他謬誤的說教,因而他們不會去遵循耶穌。一旦穆斯林極端分子來到美國以恐怖手法加壓時,這些美國的 "基督徒" 將會數以萬計地離開教會。"輕鬆" 的基督教將無法承受磨難和考驗。

II. 第二,耶穌說,"但你們可以放心,我已經勝了世界"。

我在第一點上花了很多時間,因為聽過這些道理的美國新福音派人數太少了。但基督的話講得很清楚。那為什麼還有人會作基督徒呢?如你必須經歷苦難才能作基督徒的話,為什麼要去找麻煩呢?

首先,不管你是不是一位基督徒,每個人在世上都會有壓力與困擾!而那些拒絕接受基督的人不僅有許多困苦,此外,他們也毫無指望!詩篇的作者說,

"惡人必多受苦楚…"(詩篇 32:10)。

罪惡的人經歷的苦難跟基督徒一樣多。但是惡人沒有指望!他們在人生中沒有任何希望 ── 在地獄的永火中更加毫無希望!但即使在最困苦的艱難中,真正的基督徒仍然是有希望的,甚至還有喜樂,因為他們認識耶穌。

我本人曾見過許多知名的基督徒。幾年前,我跟葛培理坐在一起聊天,並與他一起留影合照。他無疑是世上最知名的浸信教宣道士,向數不清的人宣過道。我也見過葛培理先生的獨唱手喬治•比佛利•謝(George Beverly Shea)先生,並曾兩次與他合照過。當里根總統第一任就職宣誓的那天早上,我曾與有名的神學家 法蘭西斯•謝弗博士(Dr. Francis Schaeffer)在明尼蘇達州 羅切斯特 他的家裡度過了幾個小時。在里根總統任期結束後不久,我也跟他度過一個鐘頭。我認識校園播道會(Campus Crusade for Christ)的奠基人比爾•布萊特博士(Dr. Bill Bright)。我跟21世紀最偉大的福音宣道士奎斯維爾博士(Dr. W. A. Criswell, 1909-2002)曾共度了某個下午。我也認識傑瑞•法威爾博士(Dr. Jerry Falwell),並有一天與他和妻子一起共進午餐。我還認識《為聖經爭鬥》 (The Battle for the Bible)的充滿勇氣的作者林賽珥博士(Dr. Harold Lindsell, 1913-1998)。他在我們的婚禮上宣過道。我還認識美南浸信會歷史上最偉大的宣道士之一, 比爾•鮑威爾博士(Dr. Bill Powell)。猶太人歸主協會(Jews for Jesus)的創辦人摩舍•羅森博士(Moishe Rosen)是我們的朋友,還為我們主持了婚禮。我也認識萊斯博士(Dr. John R. Rice),他是一位極具勇氣,並對傳播福音有着火焰般熱情的人。鮑勃•瓊斯博士二世(Dr. Bob Jones, Jr.)是我和我們教會的好朋友。我也與從北愛爾蘭來的世界知名長老會培斯理博士(Dr. Ian R. K. Paisley)相處過許多個時辰。我認識許多像李•羅伯遜博士(Dr. Lee Roberson),約翰•羅凌博士(Dr. John Rawlings),以及詹姆斯•寇牧斯博士(Dr. James O. Combs)一類的原教旨主義的浸信宣道士。我與當代最有天賦和屬靈的作者之一伊恩•穆雷(Iain H. Murray)見過面,並通過信。這些人都是基督徒,都是很重要的人物。

但我本人所認識的最偉大的基督徒是 理查德•聞布朗牧師(Pastor Richard Wurmbrand)。為什麼我稱 聞布朗牧師 是我所認識的最偉大的基督徒呢?因為他像早期教會的 "活烈士(confessor)",是一位忍受了可怕的迫害之後活下來的烈士。他在我們教會講過幾次道。我和妻子在他的家中度過了一個下午,並受到聞布朗太太的款待,與他們共進晚餐。我非常了解他,而且我很崇敬他。

聞布朗牧師在羅馬尼亞共產黨的監獄裡度過了十四年,其中兩年是在獨人監牢中渡過的。在監獄裡,聞布朗牧師忍受了痛苦的人身折磨,被燒紅的火鉤在背上與脖子上烙下了傷痕。他忍受過許多個時辰的洗腦,以及不可言喻的精神酷刑。他曾被迫吞咽過幾勺鹽,然後忍受數小時沒有水喝的折磨。這些都是他在共產黨手中忍受的磨難,緣由僅是他宣講了基督福音的道。他能幸存下來完全是個奇蹟。再過幾分鐘,我們要上樓看一部他為基督受迫害的記錄片。那也是他最聞名之著作的題目《為基督受折磨》 (Tortured for Christ, Living Sacrifice Books, 1998年版, 作者: Richard Wurmbrand, Th.D.)。

當他關在獨人監牢內時,聞布朗牧師獨自待在一個隔音的囚房內。老鼠與蜘蛛是他惟一的伴侣。他曾幾個月聽不到任何人聲。然而,他用幾個小時來宣道, 聽眾只有神和在天的聖徒們。他花數小時唱聖詩,甚至與降臨到他囚房內的天使伴舞。聞布朗牧師說,

回首十四年我在獄中服刑的年月,我偶爾有過非常快樂的時辰。其他囚犯、甚至守衛、常常無法理解,基督徒如何在最可怕的情形下能夠如此的快樂。雖受禁止,我們無法不唱讚美歌,即使我們會因此遭受毆打…基督徒在獄中會歡喜起舞。他們在如此悲慘境況中怎麼會這麼高興?(Wurmbrand, 同上,第57頁)。

他從共產黨監獄中釋放出來是個奇蹟。他是個快樂的人。在我心目中,我仍能看到他微笑的臉孔;因他的雙腳受共產黨監獄守衛的鞭打而嚴重畸形,他必須坐着向年青人講話。而過幾分鐘,我會讓他通過他的影片向你講述他的故事,你將看到他因為基督作見證所受的折磨。在這樣可怕的折磨下,他怎麼還能如此快樂?耶穌在此經文中作出了回答,

"我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界"(約翰福音 16:33)。

我祈求你也會信靠耶穌。祂會賜給你出人意外的平安。耶穌會以祂永恆的寶血洗去你的罪惡。耶穌會賜給你永生。我祈求你能像聞布朗牧師一樣來信靠耶穌。然後你便會開始理解葛利費斯先生在宣道前所唱的那首聖詩。

這美好詩歌的作者是郝瑞修•斯派福特(Horatio Spafford)。他是知名宣道士穆迪的一位朋友。斯派福特先生 是一位富有的律師 與不動產投資家。但他在1871年的芝加哥大火中失去了全部的資產。接着在兩年後,他送妻子和他們的四個女兒乘船去英國度假。但那艘船沉沒了,結果他四個女兒都淹死了。僅有他的妻子幸存。在他所有的痛苦與悲哀中,他寫下了這首感人的聖詩,

平安有時 如平靜河 環繞我,
 悲傷有時如大風浪;
不論何環境,我已被主引領,
 我心靈得安寧,得安寧。
我心靈得安寧,
 我心靈得安寧,得安寧,得安寧。

撒但雖來侵,眾試煉雖來臨,
 但我有確據在我心,
基督已深知,我景況無人助,
 就為我流寶血,救贖我。
我心靈得安寧,
 我心靈得安寧,得安寧,得安寧。

我罪不再纏繞,不再捆縛我。
 一切的罪都已赦免,
已經釘十字架,即永不再記念,
 我的靈讚美主,讚美主。
我心靈得安寧,
 我心靈得安寧,得安寧,得安寧。

求主快再來,使信心得實現,
 彩雲要捲起在主前;
號筒聲響應,我救主再降臨,
 願主來我心靈,得安寧。
我心靈得安寧,
 我心靈得安寧,得安寧,得安寧。
("It is Well with My Soul" 詞: Horatio G. Spafford, 1828-1888)。

陳醫生,請帶領我們禱告。阿們。

(證道 / 宣道結束)
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宣道前普魯德鴻(Abel Prudhomme)先生帶領會眾禱告﹕路加福音 21:11-17。
宣道前葛利費斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的獨唱﹕
"It Is Well With My Soul"(詞: Horatio G. Spafford, 1828-1888)。


證道 / 宣道提綱

在世上有苦難 –在基督裡有平安!

TRIBULATION IN THE WORLD – PEACE IN CHRIST!
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上, 你們有苦難;但你們可以放心, 我已經勝了世界"(約翰福音16:33)。

(路加福音21:12, 16, 17)

I.   第一,耶穌說, "在世上, 你們有苦難",提摩太前書 6:10;
馬可福音 4:17; 路加福音 8:13; 馬太福音 10:37-38。

II.  第二,耶穌說, "但你們可以放心,我已經勝了世界",
詩篇 32:10。