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時代論

〔有關聖經豫言的第一講 / NUMBER 1 ON BIBLE PROPHECY〕
THE DISPENSATIONS
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

二○一四年八月廿九日星期五晚
於洛杉磯浸信會幕所講之課

A lesson given at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Friday Evening, August 29, 2014

"神既在古時藉着眾先知多次多方的曉諭列祖,就在這末世藉着祂兒子曉諭我們…"(希伯來書 1:1-2)。


啟示的循序漸進性告訴我們,神傳給人類的信息並非一次完成的,而是經過不同的階段、通過一系列的啟示來完成的。這些 "階段" 也能稱為不同的 "時代"(dispensations)。某時代是人類歷史期間神獨特的安排。萊利博士(Dr. Ryrie)說:

一個時代在神的眼中是某種安排;在人的眼中是某種職責; 或是循序漸進的啟示中的一個階段(Dispensationalism Today, 第32頁)。

1. 清白的時代,創世記 1:28-3:6。

他的職責是看管園子,而非吃那能辨善惡之樹的果子。他違背了神,吃了禁果,那牽連萬代的懲罰傳到了他、他的妻子、及其人類、乃至萬物身上。

2. 是非之心的時代,創世記 3:23-8:14; 羅馬書 2:15。

人的職責是通過自己的是非之心遵從神的指點。僅有少數人以自己的是非之心遵從了神的指點:亞伯、以諾、挪亞,在希伯來書第十一章內被列為信念的偉人。
     該隱拒絕了神的計劃,沒有獻上血祭,並且把自己的兄弟殺了,創世記 3:21; 4:4-5。人類因發生不正常的性關係,而被魔鬼附身了,創世記 6:2, 4。全人類反抗神,"終日所思想的盡都是惡" (創 6:5)。挪亞蒙神的恩典。僅有挪亞和他的家人逃過了大洪水。

3. 文明管制的時代,創世記 8:15-19。

     這段時期從挪亞的時代一直延伸到亞伯拉罕的時代。動物畏懼起人來 (創 9:2)。人類首次允許吃動物的肉 (創 9:3)。死刑也設立了 (創 9:6)。神命令他們佈滿大地 (創 9:1),他們卻違背了神的戒令,決定聚在一起,建造巴別塔來達成他們的目的 (創 11:4)。神為懲罰他們,分散了他們,變亂了他們的語言 (創 11:9)。

4. 應許先祖統治的時代,創世記 12:1 — 出埃及記 18:27。

"應許" 出自希伯來書 11:19。在這個時代之前,所有人類一直都被神以祂的計劃直接管理。但此時,神揀選了亞伯拉罕一家人和以色列這一國家。亞伯拉罕、以撒、雅各。這些先祖們的職責是信任和侍奉神。他們沒能留在[應許]之地,反而到了埃及。在那裡他們成了奴隸。這個時代以 以色列 成了奴隸而告終。
     然而,在這個時代期間,神重複幾次陳述了亞伯拉罕之約。這個時代的終結,是在神曉諭摩西律法的時候。但 亞伯拉罕之約 一直持續到了今天,因為這是一個無條件的應許,創世記 12:7; 13:15; 15:18; 17:8。應許之地的禮物,受到三個時代中剝奪和恢復之預言的調整,(一)進入埃及,然後在摩西的帶領下返回;(二)尼布甲尼撒 把他們帶到巴比倫 —— 古列 允許他們在以斯拉和尼希米的帶領下返回;(三)羅馬帝國把他的驅逐到世界各地,但猶太人卻於1948年復國回歸; 以西結書 37:11-12; 38:8, 16; 路加福音 21:24; 馬太福音 24:32-34。

5. 摩西律法的時代。

     通過摩西,希伯來人被賜予了偉大的法典,就是我們稱作摩西律法的法典。那是由613條涵蓋所有人生各個階段的誡命所組成的法典。其中詳細地揭示了神對這時代的旨意。然而沒有人在這個時代是通過持守律法而得救。在希伯來書11:23-29中提到他們 "因信得了美好的證據"。在這個時代,救恩永遠是通過信念靠恩典而得到的,而其他時代也是如此。
希伯來人的主幹三番兩次地回到偶像崇拜。北方的十個部落被亞述人俘虜。南方的兩個部落被巴比倫人俘虜,而最終在拒絕主耶穌基督後,被驅散於世界各地(太23:37-39)。

6. 教會時代 基督教時代

     很不幸,許多現代時代主義者將這階段稱作 "恩典的時代"。我相信這會使許多人說,時代主義者相信有不同得救的方式。但時代主義者從未在摩西律法時代或其他時代中說過,持守律法能使人得救。
     教會時代,或如瓦茲博士(Dr. Isaac Watts,1674-1748)所稱的 "基督教時代" 始於基督誕辰的時刻,因為教會是建造在基督之上的(太16:18)。我不同意五旬節是教會誕生之日。教會起源於基督化為肉身的時候,"基督耶穌自己為房角石"(弗2:20) –而教會起初的成長來自基督召喚門徒,而教會在五旬節獲得了第一次大覺醒。
     在這時代,神不僅與以色列人打交道。當猶太人和外邦人對基督懷有信念時,兩者便合為一體了(弗2:11-22)。
     絕大多數人拒絕基督。教會時代多數以離道反教結束(提後3:1-4:4)- 有不少則以復興結束(啟7:3-17)。教會的主體會成為 "大淫婦"──"大巴比倫" 的一部分(啟7:17-18)。七年大患難是教會時代的最後階段。這個時代包括了基督的誕生到祂的第二次回歸。

7. 千年王國的時代。

這王國將會在基督第二次回歸到人間時建立。這會在人間持續1000年(啟20:1-6)。撒但會被綑綁一千年,而基督會掌管世界。在這時代結束後,撒但會被釋放,之後會發生一場不會成功的造反。叛徒會被扔在硫磺的火湖裡(啟20:7-10)。

有七個時代似乎是很合理的。他們各有某些特徵。每一個時代開始時通常有一個人物格外突出。亞當是頭二個時代的代表人物。挪亞是第三個時代的領導, 而亞伯拉罕是引導第四時代的人物。摩西領導了第五個時代;基督耶穌帶領的是第六和第七個時代。每一個時代都在人的失敗中結束。雖然每個時代都展示了人類的罪惡,但同時也展示了神的忠誠和慈愛。

這段講課是基於萊利博士(Dr. Charles C. Ryrie)1965年出版的書《現今的時代主義》(慕迪出版)而改編精簡而成。

(證道 / 宣道結束)
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證道 / 宣道提綱

時代論

〔有關聖經豫言的第一講 / NUMBER 1 ON BIBLE PROPHECY〕
THE DISPENSATIONS
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"神既在古時藉着眾先知多次多方的曉諭列祖,就在這末世藉着祂兒子曉諭我們…"(希伯來書 1:1-2)。

1. 清白的時代,創世紀 1:28-3:6。

2. 是非之心的時代,創世記 3:23-8:14; 羅馬書 2:15;
創世紀 3:21; 4:4-5; 6:2, 4, 5。

3. 文明管制的時代,創世記 8:15-19; 9:2, 3, 6, 1; 11:4, 9。

4. 應許 或 先祖統治的時代,創世紀12:1–出埃及記 18:27; 希伯來書 11:9;
創世紀 12:7; 13:15; 15:18; 17:8; 以西結書 37:11-12; 38:8, 16; 路加福音 21:24; 馬太福音 24:32-34。

5. 摩西律法的時代,希伯來書 11:23-29; 馬太福音 23:37-39。

6. 教會時代 或 基督教時代,馬太福音 16:18; 以弗所書 2:20, 11-22;
提摩太後書 3:1-4:4; 啟示錄 7:3-17; 17-18。

7. 千年王國的時代,啟示錄 20:1-6; 20:7-10。