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我所需的僅有耶穌

ALL I NEED IS JESUS
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

二○一四年五月三日星期六晚
於 洛杉磯浸信會幕 所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Saturday Evening, May 3, 2014

"但你們得在基督耶穌裡,是本乎神,神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記:誇口的,當指着主誇口"(哥林多前書1:30-31)。


我們的經文出自哥林多前書第一章。普魯德鴻先生(Mr. Prudhomme)幾分鐘前領讀過這段經文。使徒告訴他們,有世俗智慧的人,有權勢〔影響力〕的人, 以及地位高貴的〔名〕人,他們得救的不多。他們認為自己不需要神。他們僅僅關切這世間的事物。他們不願為基督犧牲任何東西,也不願意捨己,不願意背起十字架來跟從基督。

使徒提醒哥林多教會說,他們的會眾裡沒有很多的顯貴名人。但他們的教會由神所揀選的人組成。這些人被那不信的世俗稱為愚昧、軟弱、被人厭惡、不值一提的人。神選擇像他們那樣的人,"為要廢掉" 那些權高勢重的和那些擁有世間智慧的人。而事情的確如此發生了。世人把這些基督徒視為不足一提的人。但是他們錯了。那些看上去似乎不起眼的簡單的基督徒,後來卻遍布了整個羅馬帝國,乃至全世界。神揀選了這些卑微的基督徒,廢掉了強大的世俗羅馬帝國。在我來看,如今神正在共產黨統治下的中國大陸上再次辦成同樣的事。正如我們一首聖詩內所講的,"信心使我得勝…信心可勝世界"。當我們所熟知的美國消亡之後,這裡仍舊會有基督徒生存下去。

信心使我得勝,信心使我得勝!
啊,奇妙的大得勝,信心可勝世界。
 ("Faith is the Victory" 詞: John H. Yates, 1837-1900)。

神選擇了像我們這樣弱小、低賤的人,"使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇"(林前 1:29)。弗農•麥基博士(Dr. J. Vernon McGee)說,許多福音派人士 "注重於那些〔自稱信了主的〕知名人物 ── 企業家、行業中拔尖的、以及政府中的顯赫人物。但神所注重的卻是那些普通人物。祂所召喚的是如你我一般的小人物"(J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983, 卷 V, 第12頁)。

你是否注意到了,我們並不強調向那些富有和有名望的人傳福音?你可曾思考過原因何在?聖經中的這段經文為我們提供了答案,

"弟兄們哪,可見你們蒙召的,按着肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的。使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇"(哥林多前書 1:26-29)。

請看,我們通過多年的經驗得知,我們不能使富有和有名望的人來到教會聽福音得救。我們的教會之所以成長,是因為我們到大學和中學的校園內向年輕人傳福音。這世界認為年輕人愚拙、軟弱。但神召喚了你們中間一些人,卻忽略了富有和出名的人!神知道,他們中極少有人肯聽福音,不會成為基督的門徒!他們對自己過於滿足了;他們過於追求物質,作不了基督徒。所以,神便忽略了他們。祂沒有用有效的號召來召喚他們。祂幾乎完全局限於呼召年輕人。他們中有些人被引到了基督身旁,並靠祂得救了。我們的經文說明了,得到神的呼召、靠祂的兒子耶穌得救是一種多麼特殊的權益!

"但你們得在基督耶穌裡,是本乎神,神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記:誇口的,當指着主誇口"(哥林多前書1:30-31)。

從這節經文中我們至少能汲取三點教訓。

I. 第一,被吸引到基督耶穌身旁的權益。

經文說,"但〔因着祂–KJV〕你們得在基督耶穌裡"(林前1:30)。英皇欽定本(KJV)裡面的 "Of him" 指的是 "因着神"。這句經文能夠譯為,"因着神的工,你們得在基督耶穌裡"。這清楚地顯明,是神把失喪的靈魂吸引到基督那裡的。就如神通過先知何西阿所說的,"我用慈繩愛索牽引他們"(何11:4)。耶穌說:"若不是差我來的父吸引人,就沒有能到我這裡來的"(約 6:44)。現代的決志主義(decisionism)教導說,你可以隨時喜歡便可來信基督!但聖經教導說,僅有神才能吸引你與基督結合。 "〔本乎神〕你們得在基督耶穌裡。" "因着神的工,你們得以進入基督耶穌裡。" 司布真將此解釋為, "通過神我們才能進入基督耶穌裡"。

這顯明,自以為能學會如何信基督的概念是何等的愚昧。神必須把你帶到基督那裡。僅有神能 "叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上"(弗2:6)。如果你已經得救了,思考這重大的真理對你會有極大的益處。你沒有轉變自己。是神令你獲得轉變的。你沒有探索到如何信基督, 並 "進入基督"。錯了! "你們〔因着祂〕得在基督耶穌裡。" 神通過大能引導了人,你今晚是基督身體的一部分,與基督結合成一體。回憶你迷途時的狀態對你是有益的。回憶你如何爭鬥,但卻無法來信靠基督的情形,對你是有益的。對真正的基督徒來說,記住你曾如何失敗、失敗、再失敗,直到最後,通過神,你才被吸引進入了基督耶穌內;這對你是有好處的!那就是為何你唱這首歌時感到驚奇,

奇異恩典,何等甘甜,
我罪已得赦免;
前我失喪,今被尋回,
瞎眼今得看見。
 ("Amazing Grace," 詞, John Newton, 1725-1807)。

啊!神出於恩典,使你與基督耶穌結合,這確實是一件奇異的事!

但我必須問你們中的一些人,"是否在基督耶穌裡?" 使徒是否能對你說: "因着神已在基督耶穌裡" 了?

耶穌基督隨時準備接受你 ── 如果你希望來投靠祂的話。但你不知道這門會開多久。先祖挪亞走進方舟,得到了拯救。方舟是基督的典型。你是否好奇地問過,為何除了挪亞一家外,沒有任何其他人進入方舟?在我撰寫這篇道文時,我試圖找出幾個原因。你也許能想到其他原因,但是我只能想到三個原因。

1. 一,他們不認為審判會臨到他們頭上 ── 他們未曾因罪具有自責感。

2. 二,他們不信挪亞宣講的道。他們不信那 "傳義道的挪亞" (彼後2:5)。

3. 三,他們太傲慢了,不願卑微自己靠方舟來拯救他們。


我認為,這三點中的一點或幾點 阻止了你們一些人來信靠基督。讓我把這三點重述一下。請你用心想一想其中哪一點(或幾點)阻止了你來信靠耶穌。

1. 一,你不認為審判會臨到你的頭上 ── 你未曾因罪具有自責感。

2. 二,你不相信所講的道。

3. 三,你太自傲,不願謙卑自己來靠基督得救。


那是否你今晚的狀況呢?我們必須同偉大的傳道家喬治•懷特腓德 (George Whitefield, 1714-1770)一同說: "人們永遠不會接受〔基督〕, 我們不應去安慰他們,直到他們被迫厭惡自己的罪孽,並願意去擁抱耶穌"(George Whitefield, "The Duty of a Gospel Minister")。

在你看來這是不是自相矛盾呢?你無法來信靠耶穌 ── 但你必須來信靠祂,否則你會滅亡。不錯,老一輩的宣道士將此稱為 "福音的萬力鉗"。你就如同在鉗子下被擠壓。鉗子的一側告訴你,你必須來信靠耶穌。而鉗子的另一側告訴你,你無法來信靠祂。那麼,你能做什麼呢?你可以離開這間教會,自己走自己的路,埋怨說這樣做太難了。或者,你可以做挪亞日子裡那些人沒有做的事,

"你們要愁苦、悲哀、哭泣,將喜笑變作悲哀,歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑, 主就必叫你們升高"  (雅各書 4:9-10)。

馬丁•羅伊-瓊斯博士(Dr. Martyn Lloyd-Jones)說:

     我們過於急迫地催促人去作出某種 "決定"。只有當你在痛苦中忍受了許久之後,我們才會因解脫而充滿最大的感激。那位瀕臨死亡門坎時獲得醫治的人,才是因醫治充滿最大感激的人。那位瞥見了地獄中情景的罪人 才是最為欣賞天國內榮耀的人(Martyn Lloyd-Jones, M.D., The Assurance of Our Salvation, Crossway Books, 2000, 第305頁)。

僅有基督能拯救你。你曾經多次聽我這樣說過。但是你不肯相信,除非你有過親身的體會。神知道,

那被說服的人,卻背了己愿,
內心觀念仍未改变。

因此,要說服你, 神必須使你到達絕望的程度。祂必須促使你感到對基督的需要。你必須被迫感覺到你毫無希望。神必須引導你這樣想,"我無法在這樣容忍下去!我必須靠耶穌來赦免我的罪!"。羅伊-瓊斯博士說:"沒有人會信靠基督,除非他到達了絕望的程度"(Martyn Lloyd-Jones, M.D., God's Way Not Ours, The Banner of Truth Trust, 2003年版, 第 71頁)。神必須使你對自己所需要的醒悟過來,而且必須吸引你去信耶穌,獲得解脫。這些事你無法辦到。很多人從未經歷過這些事情。他們從未受到催促而意識到自己絕望的狀態,從未被吸引到耶穌身邊。這就是我為什麼說,被吸引到基督那裡、"在基督裡" 是一種權益。聖經說,"被召的人多,選上的人少"(馬 22:14)。

II. 第二,在基督之內的人所能得到的利益。

我或許花了太多的篇幅來講解被吸引到基督身邊是一種權益。但這是極其重要的一點。除非你被吸引到基督身邊,你無法得到基督所提供的益處。這些益處僅有那些屬於基督、即 "在基督耶穌" 的人才能得到。我們的經文說,

"神又使〔基督耶穌〕成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖"  (哥林多前書 1:30)。

智慧、公義、聖潔、救贖 ── 這些是這節經文向那些 "在基督耶穌裡" 的人作出的保證。首先,我們保證會有 "智慧"。在我一旦得救之後,我記得當時我這樣想:沒有人支持我或幫助我。我的父母離了婚,在經濟上我沒有支柱。我還記得當時這樣想,我萬不可犯任何錯誤。即使一個錯誤也會阻止我成為傳教士。於是,我特地請求神賜給我智慧。而祂的確賜給我了智慧!我時常擔心,如果基督本人不抬舉我,我便會失足。而祂的確抬舉了我!祂也確實賜給我智慧!我在大學的時候認識的一位年長女士不久前告訴我,"你從前一直都是一個嚴肅的青年人。" 是耶穌讓我嚴肅起來的。是耶穌賜給了我智慧。聖經如此說, "敬畏耶和華是知識〔智慧〕的開端"(箴 1:7)。

第二,我們有 "公義" 的應許。基督本人 "成為我們的…公義"。我們披戴着一個人的公義 ── 那就是耶穌本人!就如一首古老詩歌所說的,"僅穿救主雪白義袍,無暇無疵同受榮耀"("The Solid Rock")。很多時候,魔鬼來對我說:"你怎麼能夠宣講這個或那個?你如何能夠選擇這個或那個立場?" 噢,以弗所書中第一章中的這些詞句在那些時候是多麼的甜美! "這恩典〔使我們在祂的愛子內承蒙悅納–KJV。〕我們藉這愛子的血得蒙救贖"(弗1:6, 7)。"愛子" 指的就是耶穌。我在耶穌裡得到接受。我的公義是從祂而來!"僅穿救主雪白義袍,無暇無疵同受榮耀。" 當我還年輕的時候,魔鬼對我說,我並不配;我便用這句話來回答牠, "這恩典〔使我在祂的愛子內承蒙悅納–KJV〕"(弗1:6)。多麼大的福分啊!當魔鬼猖獗的時候,這應許帶來了多麼大的安慰。這就是在大患難期間聖徒們戰勝撒但的方式!"弟兄勝過牠,是因羔羊的血"(啟12:11)。偉大的傳教士尼可勞•辛辰朵夫爵士(Count Nicolaus Zinzendorf)說,

審判之日我無所懼,
誰能指控我為不義?
寶血洗淨我的罪愆,
使我脫離一切罪刑。
   ("Jesus, Thy Blood and Righteousness" 詞:Count Nicolaus Zinzendorf,
      1700-1760, 英譯﹕John Wesley, 1703-1791)。

而且,基督耶穌成為了我們的聖潔。聖靈使我們成聖,是因為我們與基督結合!如果有人在基督裡,他並非一個外表稍加改變的舊人。不是的!不是的! "若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了"(林後5:17)。舊的本性並不是被送到醫院治療,而是被交到十字架上受刑。它不是被轉換或改進,而是被定死罪然後被埋葬。奇怪的是,有人認為他們可以到基督那裡得到赦罪和稱義;而如果他們想變得聖潔的話,他們便去找摩西!這樣行不通!你成聖的方式和你得救的方式一樣 ── 靠你對基督的信念變得更加聖潔。十字架上的基督是你救恩的源頭。如今,十字架上的基督是你在恩典中成長的根源。耶穌拯救我們逃離罪孽,而神也使基督成為我們的 "聖潔"。記住這些偉大的詞句,

主召你過深淵,你雖經江河,
在痛苦洪波中 亦不被漫過,
主仍同在祝福,危難中謢庇,
藉你沉痛憂傷 更深造就你。
 ("How Firm a Foundation" 詞: George Keith, 1638-1716)。

在基督裡為我們提供的最後一項利益是 "救贖"。但是有人說,"難道那不應該是首先為我們提供的嗎?" 不錯,但它也是最後一項。如你是一位基督徒,你從某種程度上脫離了罪,但是你還沒有被祂的大能完全贖回。即使你死後,你也不會得到全部救贖。你在 "等候得着兒子的名分,乃是我們的身體得贖"(羅 8:23)。僅有當耶穌駕着雲彩到來之時,我們在基督裡的救贖才最終實現了。

"因為主必親自從天降臨,有呼叫的聲音和天使長的聲音,又有神的號吹響;那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活着還存留的人必和他們一同被提到雲裡,在空中與主相遇。這樣,我們就要和主永遠同在"  (帖撒羅尼迦前書 4:16-17)。

即使我這疲倦衰老的身體,也會變成想復活救主的身子那樣。我們將會從死裡復活,得到永恆的救贖 ── 在永恆的快樂中生活,因為我們在基督耶穌裡,祂是我們救恩的開始和結尾。此外,我還要講第三點。

III. 第三,因得拯救與所獲的利益,我們應歸與基督耶穌的讚美。

我僅能簡略地講解這點。

"但你們得在基督耶穌裡,是本乎神,神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記:誇口的,當指着主誇口"(哥林多前書 1:30, 31)。

弟兄姊妹們,要知道我們基督徒本身的存在,完全靠基督耶穌。那些真正結識基督的,渴望在祂裡面得榮譽 ── 我們渴望稱頌基督,宣揚祂為我們辦成的事。

我對聽到那些所謂的 "見證" 很反感,因為人們沒完沒了地談論他們自己,敘述他們是多麼壞的罪人,繪聲繪色地講述他們的污穢、他們的叛逆、他們的變態。他們通常在最後加一句 ── "然後我相信了耶穌。" 他們提及耶穌就像是在作補充說明。他們花五分鐘來榮耀自己,吹噓他們的人生 ── 但他們僅花一兩秒鐘的時間來榮耀基督耶穌!這些見證令我反感!我想它們也令神反感!

"如經上所記:誇口的,當指着主誇口" (哥林多前書 1:31)。

當你在為榮耀的救主作見證的時候,你應該有很多的話說!你應該能夠談到在基督裡的智慧、公義、聖潔、救贖!你應該能夠口若懸河地談論救主的榮耀。

此刻我要對你們還沒有得救的人說一兩句話。你是否願意來信靠耶穌並得到這些賜福呢?在你信靠耶穌的那一時刻,祂定會拯救你。祂的寶血會洗淨你全部的罪孽。或者,你是否想繼續拒絕祂,繼續生活在靈命貧乏的狀態下,直到你最後因突然墜入地獄而猛醒過來呢?你的答案是什麼?

(證道 / 宣道結束)
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宣道前牧師領讀的經文: 哥林多前書1:26-31。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的獨唱﹕
"All I Need"(作者不詳)。


證道 / 宣道提綱

我所需的僅有耶穌

ALL I NEED IS JESUS
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"但你們得在基督耶穌裡,是本乎神,神又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記:誇口的,當指着主誇口"(哥林多前書1:30-31)。

(哥林多前書 1:26-29)

I. 第一,被吸引到基督耶穌身旁的權益,何西阿書 11:4; 約翰福音 6:44;
以弗所書 2:6; 彼得後書 2:5; 雅各書 4:9-10; 馬太福音22:14。

II. 第二,在基督之內的人所能得到的利益,箴言 1:7; 以弗所書 1:6, 7;
啟示錄 12:11; 哥林多後書 5:17; 羅馬書 8:23; 帖撒羅尼迦前書 4:16-17。

III. 第三,因得拯救與所獲的利益,我們應歸與基督耶穌的 讚美,
哥林多前書 1:31。