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客西馬尼園內的恐怖

THE HORROR OF GETHSEMANE
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一四年三月卅日早
於 洛杉磯浸信會幕 所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, March 30, 2014

"基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救祂免死的主,就因祂的虔誠蒙了應允"(希伯來書 5:7)。


在耶穌死在十字架上的前一天晚上,祂帶領眾門徒來到了客西馬尼園的幽暗中。那時已經很晚了,很可能已經是午夜了。耶穌留下門徒中的八位在客西馬尼園的邊緣等候,僅帶着彼得、雅各和約翰進入了園內深處。這時,祂 "驚恐起來, 極其難過"(可 14:33)。耶穌對這三位門徒說:"我心裡甚是憂傷,幾乎要死"(可 14:34)。祂向前又走了幾步,便倒在地上。祂極為痛苦地祈求道, "倘若可行,便叫那時候過去"(可 14:35)。我相信,祂在客西馬尼園內的禱告持續了大約一個時辰, 因為當耶穌發現門徒睡着的時候,祂對他們說,"你們不能同我儆醒〔一小時–KJV〕麼?"(太26:40)。

當晚,有些可怕的事情發生在耶穌的身上。在客西馬尼園內的午夜,耶穌說 "我心裡甚是憂傷,幾乎要死"(太 26:28)。「憂傷」的希臘原文 "perilupos" 講的是 "充滿了傷痛"。祂能和詩篇的作者一同說:"陰間的痛苦抓住我"(詩 116:3)。痛苦的波濤向祂洶湧地襲來。從上面、下面、左邊、右邊,從祂周圍、從內心 ── 處處是痛苦 ── 幾乎要死 ── 如此的痛苦,以至於將祂逼死了!而在此痛苦中祂無路可逃!沒有任何痛苦比這更為難忍了!在其恐怖的強烈壓迫下,祂的 "汗珠如大血點滴在地上"(路 22:44)。

不錯,聖經告訴我們,耶穌曾 "多受痛苦,常經憂患" (賽 53:3)。但祂並沒有隨時處處愁眉苦臉。祂知道什麼是痛苦;祂知道什麼是憂愁;但多數時候,耶穌是一個寧靜快樂的人。祂參加了許多聚會,以至於法力賽人抱怨說,"祂同稅吏和罪人一起吃飯" (太 11:19, 等等)。

但在客西馬尼園內的時候,一切都改變了。祂的寧靜消失了。祂的喜悅變成了連續不斷的愁苦。"Perilupos" ── 被痛苦環繞,被它壓迫得半死不活!

耶穌一生中幾乎從未說出一個有關痛苦或憂愁的字。但如今,在客西馬尼園中,一切都改變了。祂向神呼求,"倘若可行,求你叫這杯離開我" (太 26:39)。祂從未抱怨過。但如今,耶穌的 "禱告更加懇切,汗珠如大血點滴在地上" (路 22:44)。為什麼呢?原因何在?到底是什麼造成了耶穌的痛苦呢?

約翰•鳩爾博士 (Dr. John Gill) 說,那是因為撒但進入了園中。如今,梅爾•吉普森(Mel Gibson)在他拍攝的電影《基督殉難》(The Passion of the Chris)中,把撒但描繪成一條蛇,進入客西馬尼園內,在黑暗中折磨耶穌。但聖經內並沒有如此的記錄。有些人會引用路加福音 22:53,其中有耶穌對進入園中來逮捕祂的士兵說,"現在卻是你們的時候,黑暗掌權了" (路 22:53)。這些人說的很正確,這裡指的確實是撒但。但請注意,基督對來逮捕祂的士兵說出這話的時候,是祂在客西馬尼園中痛苦掙扎並流下血汗之後。在祂痛苦掙扎之後,祂才對士兵說,"現在卻是你們的時候, 黑暗掌權了"。所以, 撒但的出現是在基督忍受了園內的痛苦之後。猶大在幾天前曾被鬼附過身(實際上被撒但附了身)。我們在路加福音 22:3中讀到, "撒但入了…猶大的心"。撒但進入園中,是在耶穌經歷了那可怕的折磨之後,牠附在猶大身上,慫恿士兵來逮捕耶穌,並督促他們去羞辱祂。

所以,我們仍舊不知道,耶穌為何受到了如此巨大的痛苦,以至於祂流下了血汗,並在園中祈求得到解救。我確信,答案就在我們的經文內。在園中,耶穌這樣禱告,"我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我" (太 26:39)。這 "杯" 代表了什麼?如果這代表祂次日在十字架上所受的痛苦,那麼祂這禱告便沒有得到回答。如果這 "杯" 代表了從撒但手裡得到解救,那麼祂的禱告也沒有得到回答,因為一群受魔鬼操縱的人後來把祂帶走,釘上了十字架。我們的經文,即希伯來書 5:7,為此提供了部分答案。請起立一同朗讀。

"基督在肉體的時候,既大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救祂免死的主,就因祂的虔誠蒙了應允" (希伯來書 5:7)。

請坐。這經文告訴我們,耶穌曾 "在肉體的時候" 祈求 ── 也就是當祂還在人間的時候。我們還得知,祂 "大聲哀哭,流淚禱告",祈求免於一死 ── 因此,這禱告是在祂被釘十字架前作的。這節經文還告訴我們,祂的禱告得到了回答,使祂免於一死。着名的神學家 奧利弗•巴斯維爾博士 (Dr. J. Oliver Buswell) 說:

猶如路加所描述的那種〔在客西馬尼園內〕極度大量的流汗,是人接近休克狀態的特征。在此狀態中,患者極具暈倒、甚至死亡的危險… 當我們的主耶穌基督發現自己的身體處於如此危險的狀態中時,祂禱告能從園內的死亡中得到解脫,使祂能夠在十字架上完成祂的使命(J. Oliver Buswell, Ph.D., Systematic Theology of the Christian Religion, Zondervan Publishing House, 1971, 第III部,第62頁)。

萊斯博士說的幾乎完全一樣,

耶穌非常憂愁,極其難過,以至祂心裡 "憂傷,幾乎要死", 也就是祂即將死在憂傷之下了…耶穌禱告祈求,希望祂當天晚上祂能免受這死亡之杯,為了能活下來,可以在第二天死在十字架上(John R. Rice, D.D., The Gospel According to Matthew, Sword of the Lord, 1980, 第441頁)。

巴斯維爾博士說:

這一解釋能夠與希伯來書5:7相吻合,並且在我看是惟一能使經卷相互吻合的解釋方法(同上)。

萊斯博士說,

這在希伯來書5:7內講得很清楚﹕我們在那裡讀到,耶穌 "大聲哀哭,流淚禱告,懇求那能救祂免死的主,就因祂的虔誠蒙了應允"。在客西馬尼園內面臨〔休克〕死亡的耶穌,懇求祂當晚能夠免除死亡之杯,可以活下來,能在第二天死在十字架上。經卷說,祂 "誠蒙了應允"!神對祂的懇求作出了回答(同上)。

請看聖子之憂患,
 嘆息、呻吟、流血汗!
聖潔愛心無邊際!
 主的慈愛廣如天!
("Thine Unknown Sufferings" 詞: Joseph Hart, 1712-1768)。

但我們仍然必須要解釋,耶穌為何要在客西馬尼園中受這樣的苦。接下來便是我認為在園內發生在耶穌身上的事。我相信,就在那裡,

"耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上" (以賽亞書53:6)。

"祂誠然擔當我們的憂患, 背負我們的痛苦" (以賽亞 53:4)。

但祂在何時擔當了這一切呢?祂在客西馬尼園內擔起了一切,並在第二天早上把一切帶上了十字架。

"祂被掛在木頭上, 親身擔當了我們的罪"(彼得前書 2:24)。

但我們的罪於前一天晚上在客西馬尼園中被祂 "親身擔當了",祂擔着我們的罪,從客西馬尼園內一直到了十字架上!

救主獨自夜間禱告,跪在客西馬尼。
 當日獨自喝盡苦杯,為我受苦到底。
救主為我,獨自背負罪過;
 捨命拯救祂的子民,
獨自受苦、流血、捨命為我。—《救主獨自》
 ("Alone" 詞: Ben H. Price, 1914)。

偉大的鳩爾博士(Dr. John Gill, 1697-1771)說,

現在祂受了傷,被祂的父親壓傷了﹕祂的痛苦現在開始了, 因一切的終結並不在此處,而是在十字架上… 祂極其難過, 擔待着祂子民的罪孽,感受到神聖的忿怒,並因此重壓感到窒息,並幾近喪失了意志;祂似乎就要暈倒、沉沒、並喪生了;祂的心力衰竭了… 祂的心靈被祂子民的罪孽圍困着;這一切纏住了祂,環繞着祂…死亡和陰間的繩索從四周纏繞着祂,甚至連最基本的安慰也不許祂得到… 以至於祂的心靈因悲哀驚恐不安;祂偉大的胸懷此時即將破裂;祂似乎被帶入了死亡的塵埃內;祂內心知道,苦悶總會纏繞不休,直到祂的身心一分為二為止(John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 卷I,第334頁)。

因此,我們看到了耶穌為我們所做的事,為的是將我們從神的憤怒中、從祂對我們罪惡的審判中、從地獄的永刑中拯救出來。祂代替你忍受了一切痛苦。祂代替你所受的苦,是從客西馬尼園內開始的,祂在那裡承擔了我們的罪孽,並在隔天早上將它帶上了十字架。

朋友們,復活節星期天即將來臨,那是紀念耶穌從墳墓中復活的日子。但祂從死中的復活將對你毫無意義,除非你看到了祂為拯救你脫離全能之神對你罪惡的懲罰、以及祂在客西馬尼園內、在十字架上為你所忍受的可怕的苦難。你必須怎麼做才能接受耶穌作你的替罪人呢?你必須倒在祂腳下,並以你的性命去信靠祂!

請看主頭、主手、主足,
 憂愁慈愛、和血交流:
愁愛可曾如此相連,
 荊棘可曾編化作冠冕?
—《每逢思念奇妙十架》
("When I Survey the Wondrous Cross", 詞: Isaac Watts, D.D., 1674-1748)。

你如果想和我們談一談有關信靠耶穌的事情,請離開你的座位,走到禮堂的後面去。凱根博士會帶你到另一個房間內,我們可以在那裡禱告、交談。請你現在去。陳醫生,請為今早有人能夠信靠耶穌而禱告。阿們。

(證道 / 宣道結束)
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宣道前普魯德鴻先生(Mr. Abel Prudhomme)領讀的經文: 馬可福音 14:32-38.
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的獨唱﹕
" 'Tis Midnight, and on Olive's Brow" (詞: William B. Tappan, 1794-1849)。