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做成你們得救的工夫

WORK OUT YOUR OWN SALVATION
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

二○一四年二月八日星期六晚
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Saturday Evening, February 8, 2014

"當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行,為要成就祂的美意"(腓立比書2:12-13)。


當我讀完幾本有關這節經文的註解書籍之後,我感到從中沒有獲得多少幫助,無法向你我這些普通百姓解釋其中的含義。許多人在此看到了一對矛盾,似乎是相互抵觸的。但我說這沒有矛盾。他們認為,第十二節告訴我們,救恩靠的是我們自己的工作,但第十三節卻告訴我們,這是神的工作。他們說,這兩者不能同時成立,除非經文內 "得救" 二字含有 "成聖" 的意思。所以他們說,這兩節經文無法應用在失喪者的身上。它們只能用在那已經得救之人的頭上。他們將此含義強加於這兩節經文上: "當恐懼戰兢做成你們成聖的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行,為要成就祂的美意。" 但問題在於,此處希臘原文的含義是 "得救"。成聖用的是另一個希臘詞。

那種觀點還有另一個問題﹕我們起先得救是靠神的恩典,但我們靈命的長進與成聖則要靠善工。也就是說,我們得救時靠恩典,然後便要自食其力了,沒有神的恩典來維持你!但聖經卻說,我們得救由始至終所靠的都是恩典!聖經說:

"我深信那在你們心裡動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子"(腓立比書 1:6)。

羅馬書 8:28-30 被稱為 "金鍊子", 因為它清楚的顯明, 是神的恩典拯救了我們、並保住了我們的救恩!救恩和成聖全靠神的恩典!司布真寫了一本名叫《全靠恩典》(All of Grace)的書。

"我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。因為祂預先所知道的人,就預先定下效法祂兒子的模樣,使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮耀"(羅馬書 8:28-30)。

這樣,使徒為什麼說, "當恐懼戰兢做成你們得救的工夫" 呢?我認為凌斯基(Lenski)博士對這點的見解很有幫助。他說,"表面看到的矛盾其實並不存在。如果神才是令我們立志行事的人,那我們…便必須總要回到神那裡,靠祂持久的恩典來獲取志願,並將此志願轉化成行動"(R. C. H. Lenski, The Interpretation of St. Paul's Epistles to the Galatians, to the Ephesians, and to the Philippians, Augsburg Publishing House, 1937, 第799頁;對腓立比書2:12的註釋)。

"當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行,為要成就祂的美意"(腓立比書2:12-13)。

司布真(Spurgeon)對此也提出過非常理智的建議。他說, "我記得聽人這樣說,「你不是相信預定論(predestination)嗎?我們何必去做自己得救的工夫呢?那難到不都已經預定好了嗎?」你這愚人,在回答你的時候,我不能不立刻把這恰當地頭銜加在你身上。你今天來作禮拜之前,難到不已經預定了你是否會淋濕嗎?既然如此, 你為何要帶雨傘出門呢?你今天不是已經預定了是否會吃飽、或是否會挨餓嗎?那你為何要回家吃飯呢?你是否會活到明天不是已經預定了嗎?那你是否會割斷自己的喉嚨?不, 你絕對不會照命運…如此對任何其他事物作分析,卻僅對 "你的救恩" 如此去作分析;你明知這並非理智的思維,不過是空談而已。這便是我為你提出的全部回答,也是你所配得到的所有回答"(C. H. Spurgeon, The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1971年重印, 卷XVII, 第429頁)。

亞伯拉罕•林肯曾有過同樣的問題。他認為自己不是蒙揀選的人。但林肯並不愚昧。他並沒有說出口,並以此來作藉口。事實上,在他心中對此有很深的思索。最終,這需要一位敬虔明智的、信奉加爾文主義的牧師,是一位叫菲尼亞斯•格利(Phineas Gurley)的牧師說服了他,證明這是一種愚昧的概念。格利博士引導林肯信靠了基督,並安排林肯在復活節星期天作公開的見證,並在當天受洗。感謝主,林肯得救了 ── 因為約翰•威爾克斯•布斯(John Wilkes Booth)在他準備作見證和受洗的兩天前 ── 在耶穌殉難節的星期五刺殺了林肯!(順便提一下,我幾乎可以確定,林肯一定把他得救的見證寫了下來,但我從未讀到它。如果這篇道文的哪位讀者能找到的話,請用電郵把它寄給我。對此我會感激不盡)。

如果我們愛戴的總統,因他認為自己未受揀選而在失喪的狀態中死去,這難道不是太可悲了嗎?但在我認識的所有人中,沒有一位會認真地去來看待這一觀點。在我所遇見的人中,所有借用「預定論」的人都是為自己的不信作藉口。他們明顯認為自己很聰明 ── 好像從未有人這樣想過似的。然而,司布真用非常強烈的語氣來責備了他們。司布真說,"你這愚人,在回答你的時候,我不能不立刻把這恰當地頭銜加在你身上…你明知這並非理智的思維,不過是空談而已。" 我們的經文講得非常清楚:

"當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行,為要成就祂的美意"(腓立比書2:12-13)。

如果你能用這有關揀選的錯誤觀念來安慰自己, 你便不是蒙揀選的人之一!一個蒙揀選的人不可能用這一藉口來尋求任何安慰!如果你把揀選作為一個藉口, 很顯你便不是蒙揀選的人之一。一個蒙揀選的人,會被迫以恐懼戰兢的心去做得救的工夫。但如果神沒有在你身上作工,你便會繼續用這個藉口 ── 因為你無動於衷的態度證明了你不是神的選民之一,像羅得的女婿們一樣。當老人羅得警告他們逃離即將到來的憤怒時,"女婿們卻以為他說的是戲言"(創 19:14)。你會在你的麻痺中滅亡,就如他們在面臨審判、面臨神憤怒之火焰的那天,"有火與硫磺從天上降下來,把他們全都滅了"(路17:29),"受永火的刑罰"(猶 7)。

你或許會說,"嗯,我並不像我所認識的一些人那麼壞。我知道有些人說他得救了,但他的作為並不比我好。" 但我們何時與你談過罪惡的程度 ── 或虔誠的程度呢?我不記得對你說過那樣的話,對不對?那麼,這樣的觀念從何而來?你無需是一位屬靈的偉人便能看到:這觀念來自撒但。

神並不在乎你比其他人 "好" 或 "壞","因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀"(羅 3:23)。"我們比他們強麼?決不是的!因我們已經證明…〔他們–KJV〕都在罪惡之下"(羅 3:9)。因為你是一個罪人,你將會 "進入那不滅的火裡"(可 9:43)。這將是你永遠居住的痛苦的地方,除非你

"恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行,為要成就祂的美意"(腓立比書2:12-13)。

另一些人會這樣想,"看看我做的這些善行。我從不缺席教會。我在教會裡工作。我捐錢給教會。我出去傳福音。我參加禱告會。我還缺什麼呢?"

我親愛的朋友,你缺乏的是基督!聖經說,若沒有基督,你所有的善工只不過是 "污穢的衣服" 罷了(賽 64:6)。你若沒有得到基督的赦免和拯救,在審判的日子裡,祂會對你說,

"我從來不認識你們…離開我去罷" (馬太福音 7:23)。

"主啊,但我每週都曾幾次去教會!" "我從來不認識你們…離開我去罷。" "主啊,但我忠實地捐獻過我的錢財!" "我從來不認識你們…離開我去罷。" "主啊,但我有帶過人去教會聽福音!" "我從來不認識你們…離開我去罷。" "主啊,但我曾禁食禱告過!" "我從來不認識你們…離開我去罷。" "主啊,但這一切我從小都遵守了,還缺少甚麼呢?" "我從來不認識你們…離開我去罷。"

這足應向你證明,如果基督不認識你,不論什麼事都不能改變你永恆的命運!在那可怕的日子裡, "我從來不認識你們…離開我去罷" 便是基督對你的回答!

你說,那麼我必須做些什麼?僅有一樣事能夠幫助你,

"當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行,為要成就祂的美意"(腓立比書2:12-13)。

但這句話的含義是什麼呢 ── "恐懼戰兢做成你們得救的工夫"?當神消除了你拯救自己的幻望時,你才會信靠耶穌並得到祂的拯救。聖經說,"我們務必竭力進入那安息"(來 4:11)。這聽起來是不是很奇怪?我並不這樣認為。"工夫" 和 "竭力" 是承認你是迷途的、並不認識耶穌所作出的努力。你邪惡的本性,乃至撒但,一直在告訴你靠做某樣事來拯救你自己。但你必須做工和努力來克服這樣的想法,僅靠信耶穌。在那期間,神會引導一個真正被揀選的人,就如祂對待約翰•班揚書中《天路歷程》(Pilgrim's Progress) 中那位追尋者那樣。司布真說:

如果你立在基督之上,你便立在了磐石上;但如果你僅部分地依靠基督的功德,而其余的部分則依靠自己的善行,那你便如一腳踏在磐石上,一腳踩在流沙中;那相當於兩腳都站在流沙上,因其結果是完全一樣的。

     惟有耶穌,惟有耶穌,
     能作罪人的朋友。

除非基督佔據了你的心靈,你仍舊未曾得救…
     起初信靠耶穌的那一時刻…為我留下了何等鮮明的印象啊!那是我內心做過的最簡單的事情,然而卻是最美妙的,因那是聖靈在我內心辦成的。與自我信賴一刀兩段吧, 除耶穌之外,[放棄] 對一切的信心,將我全部的信念、毫不攙雜的信念,全然放在耶穌的身上…在那時刻,我的罪獲得了赦免,我得到了拯救,但願你也能如此;甚至你,我的朋友,願你也去信靠主耶穌,並如此獲得拯救。你能靠那〔對耶穌的〕簡單信念而獲得 "你的救恩"…願神不讓一個人在離開此處時仍未獲得拯救!(同上,第431頁)。

阿們,反復阿們!

貧窮、軟弱、悲傷、憂愁,親愛罪人,請你來!
 耶穌等着要施拯救,滿有能力和慈愛;
祂能救你!祂能救你!祂肯救你莫猜疑;
 祂能救你!祂能救你!祂肯救你莫猜疑。
("Come, Ye Sinners" 詞: Joseph Hart, 1712-1768)。

(證道 / 宣道結束)
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