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如今為何極少聽到福音的宣講?

WHY SO LITTLE GOSPEL PREACHING TODAY?
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一四年一月廿六日早
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, January 26, 2014

"若不傳福音,我便有禍了!"(哥林多前書9:16)。


那是使徒保羅講的話。他感到自己被迫要去宣講基督的福音,並且他一生傳教過程中都在不斷地宣揚福音。馬太•亨利(Matthew Henry)說, "那些被分開去作傳教士的人,其使命便是要宣講福音的。如果不去傳福音,他們便有禍了。" 不想再多費唇舌,我下面便要宣講今天的道。

已有幾位朋友向我抱怨過,說如今極少聽到福音的宣講。他們告訴我,他們從未在他們的教會中聽過一次用整篇宣道來宣講基督的福音。他們問我,為什麼傳教士不再宣講基督在十架上的救贖工作了。我近來一直在思考如何來回答這一問題 ── 為何宣講福音的牧師這麼少?我本人許多年來也未曾聽到任何地方教會的牧師宣講福音了!我看這一問題有數種原因,但我在講道中要列舉兩種。

I. 第一,聖經豫言過,末世大部分教會將把基督關在門外。

啟示錄3:14-22描述了在老底嘉的教會。那完美地描述了末世中在西方的眾多教會。賽司(J. A. Seiss)說, "當你嚴厲地審視過當今自稱信主的教會之後,是否有人能說,我們仍未達到「老底嘉」的時期嗎?"(J. A. Seiss, The Apocalypse, Zondervan Publishing House, n.d., 第85頁)。

沃弗爾德(John F. Walvoord)博士說,"現今的教會…很不幸從許多方面來看,非常近似於老底嘉教會的精神狀況"(John F. Walvoord, Th.D., The Revelation of Jesus Christ, Moody Press, 1966, 第95頁)。

李曼•斯特勞斯(Lehman Strauss)博士說,"末世中大多數老底嘉式的教會都不認基督…基督教界無望了。末世中的人間教會乃是神從口中吐出去的教會"(Lehman Strauss, D.D., The Book of Revelation, Loizeaux Brothers, 1982年版,第104, 105頁)。

麥基(J. Vernon McGee)博士說, "我們生活在老底嘉教會時期…許多自稱原教旨教會的狀態正是如此…如果〔基督〕會開口對許多教會說話,我看祂會這樣說,「你讓我作嘔…你說你愛我。但你所說的,根本不是真心話」…我的朋友,我們如今正生活在老底嘉的時期內…史丹利•海(Stanley High)的下面一段話中所談到的正是這種教會﹕

         教會沒有講明我是個罪人。教會沒有指出僅有耶穌才能提供救恩。教會沒有告訴我罪將帶來的可怕後果,以及我必然會墮入地獄, 並且僅有耶穌基督才能拯救這一事實" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, 1983, Thomas Nelson Publishers, 卷V, 第922, 923, 925, 924頁;對啟示錄3:14-19的註解;Stanley H. High曾是《讀者文摘》的主編之一,也是一位基督教作者。海先生以上的言詞引自《時代》期刊1947年8月號)。

在當今老底嘉教會的時代中,基督在那裡呢?啟示錄3:20對此描述道,

"看哪, 我站在門外叩門;若有聽見我聲音就開門的, 我要進到他那裡去,我與他、他與我一同坐席"(啟示錄 3:20)。

在如今的老底嘉時期內,基督被人關在了祂的教會門外。祂站在門外,敲着教會的門,因為祂已被拒之門外!查爾斯•萊利(Charles C. Ryrie)博士說,"基督被關在了自己教會的門外﹕這多麼令人不可置信!"(Charles C. Ryrie, Th.D., Ph.D., The Ryrie Study Bible, Moody Press, 1978 年版,第1900頁;對啟示錄3:20的註釋)。

請注意,啟示錄3:20內並沒有講到基督進入人的心房。正如萊利博士所指出的,祂被拒於自己教會的門外,而不是人的心房之外。那便是啟示錄3:20所講的內容。若連續上下文看,這很顯然就是這段經文的含義;這段經文以這些詞句結束:"聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽!"

因此,在此這老底嘉的時代中,我們不應對末世期間極少聽到福音的宣講而感到詫異!麥克•霍頓 (Michael Horton) 博士寫了一本極具洞察力的書, 名為《不含基督的基督教》(Christless Christianity)。他說,我們多數教會所講的都是 "自助" 的信息, 並非基督的福音。為證明他論點,他引用了下列一間浸信教會講道的題目:

"如何因自己感覺舒暢"
"如何克服精神憂鬱"
"如何獲得充足與成功的人生"
"學會管財,不讓財管你"
"美滿家庭的訣竅"
"如何征服緊張",等等。
       (Michael Horton, Ph.D., Christless Christianity: The Alternative
  Gospel of the American Church, Baker Books, 2008年, 第49頁)。

我的結論是:如今人們極少宣揚基督的工作 ── 祂在十字架上的死亡,祂寶血的救贖,祂的復活,祂的第二次降臨,等等 ── 其首要原因是我們正生活在末世老底嘉式的離道反教的時期內,正如聖經豫言所講的那樣。麥基博士說:

         主耶穌對在老底嘉的教會說, "你既如溫水,也不冷也不熱, 所以我必從我口中把你吐出去" (第16節)。這便是如今叛道的教會,自稱是信主的,但卻毫無實質(McGee, 同上,第926頁)。

使徒保羅在他偉大的預言性的章節內 ── 在提摩太後書第四章中說:

"因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎,忍受苦難,做傳道的工夫,盡你的職分"(提摩太後書 4:3-5)。

說完 "掩耳不聽真道" 之後,他告誡我們要 "做傳道的工夫"。我們最急需的便是強有力的、具學術性的福音宣道, 就像司布真在十九世紀所宣講的幾千則道文那樣!噢,在這迫切的時刻,這個世代是多麼的需要這樣的宣道啊!不管美國所有的牧師是否都已去一節接一節地向基督徒解經說文了!不論他們做什麼,我都將會繼續宣講我主耶穌基督的福音!

"若不傳福音,我便有禍了!"(哥林多前書9:16)。

我愛傳揚主福音,傳揚天上事情,
     傳揚耶穌的慈愛,傳揚耶穌光榮。
我愛傳揚主福音,因這福音是真,
      它能滿足我渴望,遠超世間金銀。
我愛傳揚主福音,歷久常新的福音,
      傳揚耶穌的慈愛,傳揚主救罪人。
("I Love to Tell the Story" 詞: A. Catherine Hankey, 1834-1911)。

"若不傳福音,我便有禍了!"(哥林多前書9:16)。

II. 第二,"當代" 傳道士宣稱, "罪人的禱告" 使基督福音的宣講變得 多余、陳舊、與毫無必要了!

如果你所需要的只是讓人念 "罪人的禱告" 的話,那麼就沒有宣揚福音的必要了。這種對 "現代" 的 "罪人之禱告" 的依賴,如今已取代了對基督福音的宣揚!如果你認為這話過於誇張,請聽傑克•海爾斯 (Jack Hyles) 在1993年寫的這段話,

         在使徒行傳中的新約教會是一所得人的教會(soul-winning church)。年月的推移使我們把得人變換成福音的宣揚, 令這許多世紀以來, 我們總在強調教會裡福音的宣揚。
         你問,得人的教會與宣福音的教會有什麼不同呢?在宣福音的教會裡,牧師站在講壇後,向那些被會員邀請來參加禮拜的未曾得救的人宣講福音。在得人的教會裡,信徒門走出教會,去到路上和籬笆那裡,把他們爭取到基督身邊,帶他們到教會來,沿走道上前去公開表明自己的信念。在我們現今這代人中,我們見許多較好的教會從宣福音變成了得人的教會…這使得神人〔牧師〕在主日能有空向基督徒說話,明知他們會出去…引導別人信基督(Jack Hyles, D.D. Enemies of Soul Winning, Hyles-Anderson Publishers, 1993, 第140, 141頁)。

他的意思很清楚,對不對?他說, "較好的教會" 不再有福音的宣道。會員出去讓迷途者念 "罪人的禱告",然後把他們帶到教會來 "沿走道充數"。他還說,新約中的教會是這樣做的(同上,第140頁)。我想知道有誰能從 使徒行傳 中證明這點!在使徒行傳中,除了一則宣道之外,每次都是講福音的!是的,使徒行傳中所記載的全部宣道,除了一則之外,每次都是福音的宣道!使徒行傳 20:18-35是唯一的例外!那則道文是保羅向以弗所教會的 "長老們" 所講的。但即使在那次講道中,他講的也是他如何在其他地區向迷途者宣講福音的事, "又對猶太人和希臘人證明當向神悔改,信靠我主耶穌基督"(徒20:21)。使徒行傳中的其他宣道都是宣講福音 ── 這包括了彼得在五旬節宣的道(徒2:14-40);彼得在猶太公會前宣的道(徒4:5-12); 司提反所宣的道(徒 7:1-53);腓力在撒瑪利亞的宣道(徒 8:5);保羅轉變之後的宣道(徒 9:20-22);彼得向外邦人所宣的道(徒 10:34-43);保羅在 彼西低 的 安提阿所宣講的道(徒 13:14-41);保羅在雅典所講的道 (徒17:22-31),等等。我們還讀到, 保羅公開地、並挨家挨戶地講道(徒20:20-21)。使徒行傳還告訴我們,眾使徒在殿裡以及其各戶人家宣講福音。我們讀到, 他們 "每日…傳耶穌是基督"(徒 5:42)。因此,傑克•海爾斯說 "使徒行傳中的新約教會" 並不是以福音的宣道建立起來的(Hylers, 同上, 第140頁),他犯了致命的錯誤。另外,當傑克•海爾斯說, "較好的教會" 牧師把宣講福音改成了 "主日向基督徒"(Hylers, 同上, 第141頁)談話時,他也犯了致命的錯誤。

但傑克•海爾斯的話還有另一個非常有意思的一點:他明顯地用 "罪人的禱告" 取代了福音的宣揚!那種到處周遊、領人作 "罪人禱告" 的觀念,使福音的宣揚變成了多余之舉,令它成為過時的東西。正如傑克•海爾斯所說的,"年月的推移使我們把得人的工作〔領人作 '罪人的禱告'〕變換成福音的宣揚"(Hyles, 同上, 第140頁)── 而海爾斯說那是錯的!

海爾斯並非唯一這樣思考的人。讓人 "舉手決志",或作 "罪人的禱告",確實是舉手之勞的事!為什麼要找這麻煩,花上整篇道文去宣講基督的福音呢?何必不 "在主日…向基督徒說話" ── 正如傑克•海爾斯所說的那樣?因此,當今從約翰•麥加瑟(John MacArthur)到約爾•奧斯丁(Joel Osteen), 人人都 "向基督徒說話"。如此,那所謂 "罪人的禱告" 毀掉了我們的教會。但我必須與使徒保羅一同說,

"若不傳福音,我便有禍了!"(哥林多前書9:16)。

我剛讀過托馬斯•威廉遜 (Thomas Williamson) 所講的令人深思的一番話。他說:

         可能我錯過了什麼,但我無法想起新約內有一個例子, 其中有位基督徒對未曾得救的人說, "只要跟我重復這段禱告中的詞句, 但如你因放聲禱告而感到害羞, 你只需低頭默許, 內心跟着我禱告, 你便會得救了"(Thomas Williamson, "Northern Landmark Missionary Baptist," December, 2013, 第2頁)。

我不認識威廉遜先生,也不了解他的信仰。但他的話非常令人深思。在新約中,沒有一個人引導迷途者念誦 "罪人的禱告"!這是一種新的作法 ── 聖經內不存在的作法!同時,這也是一個危險的做法,因為它使宣揚福音變得毫無必要了 ── 就如我們當前所看到的許多教會的情形!

我和助手克里斯托夫•凱根博士,有天晚在網上觀看了約爾•奧斯丁(Joel Osteen)的節目。他作了一場簡單的自助講演,告訴人如何得到歡樂。他引用過聖經內的一兩節經文,但絲毫未提基督的福音 ── 隻字不提基督在十字架上替代性的死亡 ── 隻字不提基督洗去罪孽的寶血 ── 隻字不提基督的復活 ── 他完全沒有講福音的任何方面。但接下去,在節目的結尾處 ── 我把他說的話逐字逐句地記了下來 ── 奧斯丁先生說:

我們在廣播結束前,從來都要為你提供一個機會,讓你把耶穌當作你人生的主人。你是否願意跟我一同禱告?你只要這樣說, "主耶穌,我懺悔我的罪。請你進入我的心靈。我要把你當作我主人、我的救主。" 朋友們,如果你作了那段簡單地禱告,我們認為你已經得到了重生。

他或許認為他們 "得到了重生",但我不信!沒有人因作過那段禱告而 "得到重生" 的 ── 沒有!他們如何能夠呢?那禱告中沒有福音 ── 沒有!因他講的不含福音,奧斯丁先生宣的道是不含基督的道,所作的 "罪人禱告" 也沒有提到福音!他沒有提起福音的核心 ── 耶穌在十字架上償還了我們的罪孽。他沒有提洗去罪孽的基督的寶血。他也不提基督從死中的復活。換言之,他只字未提福音(林前 15:1-4)。此乃靠禱告得救的假福音 ── 這並非基督的福音!因此,奧斯丁所宣揚的是使徒保羅所說的 "別的福音"(加 1:6, 7),根本不是基督的福音。但我必須說,

"若不傳福音,我便有禍了!"(哥林多前書9:16)。

我愛傳揚主福音,越傳越覺歡心,
      每次從頭說一遍,倍覺甘甜清新。
我愛傳揚主福音,因有多人未聞,
      聖經中寶貴應許,慈愛赦罪救恩。
我愛傳揚主福音,歷久常新的福音,
      傳揚耶穌的慈愛,傳揚主救罪人。

人類被罪所束縛,處於撒但的掌控之下。撒但是 "空中掌權者的首領"(弗 2:2)。人人都在罪孽的權柄之下,"沒有指望,沒有神"(弗2:12)。

但 "基督耶穌降世,為要拯救罪人"(提前1:15)。耶穌從天上來到人間,與我們同住,祂沒有罪孽,祂是完美聖潔的神的兒子 ── 乃神的獨生子。但是,在那可怕的夜晚,在祂被釘十字架前的晚上,在客西馬尼園內的幽暗中,神把祂子民的罪孽加在了耶穌的身上(彼前2:24)。耶穌在你我罪孽的重擔下掙扎,以至 "汗珠如大血點滴在地上"(路 22:44)。殿裡的首領以虛構的罪名前來逮捕耶穌。他們把祂拽到大祭司面前。他們蒙住了祂的眼睛,並且擊打祂的臉,還有人拔下祂的鬍子。他們把祂帶到羅馬地方官彼拉多面前。彼拉多命令他的兵丁拷打耶穌的脊背,把祂打得半死不活,耶穌的血液流淌在地上。他們向祂吐唾沫,又用棍子打祂的頭。他們強迫祂扛着十字架,穿過大街小巷,而行人向祂大聲喊叫。當他們到達了釘十字架的地方,他們把祂的手與足釘在十字架上。祂赤裸地挂在十字架上,忍受着圍觀之人的戲弄與嘲諷。耶穌挂在十字架上六個小時,然後喊道, "成了!"(約 19:30),於是低了頭,死時交付出祂的靈。"惟有一個兵拿槍扎祂的肋旁,隨即有血和水流出來" (約 19:34)。一個名叫約瑟的亞利馬太人取下耶穌的屍體,用細麻布包好,置入一座墳墓中。他們用一塊巨石封住了墳墓的入口, 並派了羅馬士兵把守。但在復活節星期天的凌晨,主耶穌基督的骨肉之軀從死裡復活了!

我的朋友們,耶穌為你做成了這一切事。祂死在十字架上,為的是償還你的罪孽。你本該為你的罪孽受懲罰 ── 但耶穌代替你受苦並死去。聖經說,只有通過耶穌替換性的死亡,你才能從罪孽中得到拯救。而主灑下了祂的寶血來清洗你的一切罪孽。主從死裡復活來賜予你永生!耶穌忍受了一切痛苦和磨難,因為祂愛你!快來信耶穌吧。祂如此地愛你,祂現在便能拯救你!

你還需要做什麼呢?神對你的要求,僅僅是悔改並信靠祂的兒子耶穌。當你悔改並信靠了耶穌後,你便得到了拯救,逃離了罪惡、墳墓、乃至地獄!現在就來信耶穌吧,祂會用自己的寶血清洗你的一切罪孽!

我愛傳揚主福音,已信福音的人,
      仍願與他人同聽,滿足饑渴的心。
將來在榮美天家,唱新歌至萬代,
      仍是那古舊福音,是我當初所愛。
我愛傳揚主福音,歷久常新的福音,
      傳揚耶穌的慈愛,傳揚主救罪人。

"若不傳福音,我便有禍了!"(哥林多前書9:16)。

你如果想和我們談一談靠耶穌從罪孽中得到拯救的事,請離開你的座位,走到禮堂後面去。約翰•撒母耳•凱根先生將帶你到另一個房間內,我們在那裡可以禱告、交談。如果你有意成為一個基督徒的話,請現在就走到禮堂的後面去。陳醫生,請為有人能夠信耶穌而禱告。阿們。

(證道 / 宣道結束)
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宣道前普魯德鴻先生(Mr. Abel Prudhomme)領讀的經文﹕啟示錄 3:14-22。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin K. Griffith)的獨唱﹕
"I Love to Tell the Story" (詞: A. Catherine Hankey, 1834-1911)。


證道 / 宣道提綱

如今為何極少聽到福音的宣講?

WHY SO LITTLE GOSPEL PREACHING TODAY?
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海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"若不傳福音,我便有禍了!"(哥林多前書9:16)。

I.   第一,聖經豫言過,末世大部分教會都將把基督
關在門外,啟示錄3:20; 提摩太後書 4:3-5。

II.  第二,"當代" 傳道士宣稱, "罪人的禱告" 使基督福音
的宣講變得多余、陳舊、與毫無必要了!
使徒行傳 20:21; 2:14-40; 4:5-12; 7:1-53; 8:5; 9:20-22;
使徒行傳 10:34-43; 13:14-41; 17:22-31; 20:20-21;
使徒行傳 5:42; 哥林多前書15:1-4; 加拉太書 1:6, 7;
以弗所書 2:2, 12; 提摩太前書 1:15; 彼得前書 2:24;
路加福音 22:44; 約翰福音 19:30, 34。