Print Sermon

本網站的目的是為世界各地的牧師與傳教士提供免費宣道文稿與視頻,尤其為身處第三世界的同工,因那裡極為缺乏神學院或聖經學校。

這些宣道文稿和影視如今通過我們的網站 WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM 每年已傳至221個國家地區的150萬台個人電腦上。YouTube視頻的觀眾也不下幾百人,但他們會很快離開YouTube,因每篇宣道都會引導觀眾回到我們的網站上。YouTube會帶觀眾轉到我們網站上。這些以46種語言刊載的道文每個月能傳至12萬台電腦上。這些稿件不帶版權,因此,福音宣道士使用時無需我們的許可。請您點擊這裡, 讀一下你如何能每個月為我們提供資助, 把這偉大的福音傳遍全世界。

每當你發電郵給海博士時,切莫忘記把你發信的國家告訴他,不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net




嬰孩降生–賜下聖子

A CHILD IS BORN – A SON IS GIVEN
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一二年十二月十六日早
於洛杉磯浸信會幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, December 16, 2012

"因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上…" (以賽亞書 9:6)。


當以賽亞寫下這則預言時,他的國民正處於征戰之中。當時猶大國在位的是昏君亞哈斯。撒瑪利亞和亞蘭的軍隊正在聯手侵犯猶大。國王與全國的百姓為此驚惶不安。但是神告訴以賽亞說,敵軍不會打到城下。

接着,以賽亞講到了未來的彌賽亞。他說,這位彌賽亞將帶領猶大民族走向欣喜亨通之路。他說彌賽亞將以嬰孩的形像降世。先知在第七章書中說:

"因此,主自己要給你們一個兆頭,必有童女懷孕生子,給祂起名叫以馬內利 (就是神與我們同在的意思)" (賽 7:14)。

在此,神向以賽亞提供了進一步的啟示。由童貞女所生的嬰孩必長大成人,成為祂子民的救主。在司可福聖經中,第九章第一節上方的標題闡明了這一切。標題這樣寫道: "聖子是以色列的唯一希望。" 我們的經文如此寫道,

"因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上;祂名稱為奇妙[、-KJV〕策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事" (賽 9:6-7)。

如今,以賽亞這則信息所面臨的世界,仍舊在遭受戰爭的蹂躪。即使在聖誕節之際,有些國家仍在武裝自己,準備展開激烈爭鬥。世界各地處處充滿了痛苦與呻吟 ── 這皆為人類罪孽的結果。然而這許多世紀以來,以賽亞的聲音仍在回蕩着,他指引墮落的人類望向 "以色列的唯一希望"。而人類這唯一的希望就是主耶穌基督。

穆斯林教徒可能以為,他們能征服以色列、征服整個自由世界。他們可能認為,他們能把基督教鏟除掉。但是他們這一虛幻的希望是不會實現的。基督必將再次降臨,坐在 "大衛的寶座上"。"祂的政權與平安必加增無窮"。正如瓦茲博士如此雄辯地說出,

日月所照萬國萬方,
   耶穌必為統治君王;
南北東西,主治普及,
   千秋萬古,悠久無疆。
("Jesus Shall Reign" 詞: Dr. Isaac Watts, 1674-1748)。

因時間的關係,今天早上我只能談及經文中的這一部分。今晚六點請回到我們身邊,我將講解經文的其餘部分!今晚務必請回到我們身邊。我們將一起吃晚餐,而我會宣講這經文的後半部分!阿們!這裡的經文很自然地可分為兩個部分。

I. 第一,「有一嬰孩為我們而生,有一子賜給我們」。

先知為什麼說, "有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們" 呢?原因在此。耶穌以嬰兒的形像出生在伯利恆。祂經歷了人類出生的過程。祂是一個實實在在的有血肉之軀的嬰兒。在耶穌出生的七百年前,先知彌迦便預言了祂的出生。

"伯利恆、以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的;祂的根源從亙古,從太初就有" (彌迦書 5:2)。

彌迦告訴我們,彌賽亞耶穌將出生在伯利恆。事情正是如此發生了。

耶穌出生之時,有從東方來的博士尋祂。他們向希律王打聽祂的下落。但希律不知彌賽亞出生的地點。他召集了他的文士。這些文士都是日夜研讀舊約的聖經學者。文士即刻把先知彌迦的預言告訴了希律。嬰兒基督將在伯利恆降生。沒錯,耶穌有人類降生的經歷。祂生在馬棚內,母親把聖嬰包裹住,放進牲口飲食用的馬槽內。此乃極為卑微的出生地。但這嬰兒是誰呢?

先知以賽亞說,"有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。" 祂不是一個簡單的嬰兒。祂是聖子 ── 神的兒子!祂沒有人類的父親。神是祂的父。在祂出生之前,天使加百列與瑪利亞交談時說:

"聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你;因此,所要生的聖者必稱為神的兒子" (路加福音 1:35)。

"所要生的聖者必稱為神的兒子"。童貞女所生之子乃「聖三一」中的第二位!祂被 "賜給" 了我們。"有一子賜給我們"。約翰福音3:16說,

"神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們…" (約 3:16)。

神從上天遣送了祂的獨生子。祂將自己的兒子 "賜給" 人類。祂 "成了肉身,住在我們中間" (約 1:14)。這便是為何查爾斯•衛斯理如此說:

…竟在末世從天降,
   被童女生成人形;
神性穿上血肉體,
   道成肉身何奧秘;
甘願作人同人住,
   以馬內利是耶穌。
聽啊!天使高聲唱﹕
     「榮耀歸與新生王!」—《新生王歌》
   ("Hark, the Herald Angels Sing" 詞: Charles Wesley, 1707-1788)。

耶穌以雙重的身份降生 ── 嬰孩與聖子。"因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們" (賽 9:6)。祂從天而降。祂穿戴了人類的血肉之軀。祂是一個完美無罪的人。但祂的身份不僅如此。祂是 "神在肉身〔的〕顯現" (提前 3:16)。基督是神通過肉體的顯現!作為完善的神-人,祂親自擔待了人的罪孽。為了替人類贖罪,祂允許自己被釘在十字架上。但請暫停片刻,我還要加多說一句話。

經文說,"有一子賜給我們"。基督乃是 "賜給" 人世的。祂來自天國、從我們的時空之外降臨。當祂從死裡復活之後,祂便回到了天國內。"他們正看的時候,祂就被取上升,有一朵雲彩把祂接去,便看不見祂了" (徒 1:9)。耶穌從上天下來。神把祂 "賜給" 我們一段時間,之後祂便升回到天上。天使說:"祂不在這裡,照祂所說的,已經復活了" (太 28:6)。這話如今比首次復活節更為真切!"祂不在這裡,照祂所說的,已經復活了。"

對你們這代人來說,此乃極深的概念。你們被稱作 "後現代 (post-modern)" 的一代人。簡而言之,請看你我之間的區別。我們這代人是 "現代派"。我們認為, 若想相信某件事物, 我們的理智必須先理解它。這是以 "現代" 方式來理解事物。但你們這代人是 "後現代派"。你們必須 "感覺" 到某事之後才能知道它的真實。我們必須 "理解",而你們追求的是 "感覺"。我們的父親絕不會想到要去感覺耶穌!我也不會。但你們這代人認為,如果感覺不到,祂就不是真的!懂了嗎?

近來我正在讀一本書,是大衛•韋爾斯(Dr. David F. Wells)寫的《超越一切世間權勢: 基督在後現代主義的世界中》(Above All Earthly Powers: Christ in a Postmodern World, Eerdmans, 2005年版)。韋爾斯博士引用了艾德娜•宏 (Edna Hong) 的話。艾德娜描述了你們這代人。她說:"他們 ── 這些年輕人,希望、想要、並渴望獲得體驗,某種宗教體驗;想得到非同尋常的宗教體驗,能把一切支離破碎的事務拼湊成一副美麗的聖畫…不具一切有組織的宗教所帶有的臃腫和弊病" (第114頁)。

這基本上描述了我在教會諮詢室裡見到的一些年輕人。"他們渴望有某種體驗–宗教的體驗,能把一切支離破碎的事務拼湊成一副美麗的聖畫"。如果他們沒有這樣的感覺,他們便說他們沒有得救。我想,他們認為,這就是我曾告訴他們從前人在復興的時候所得到的。他們呼喊說,"哈利路亞!我得救了!" 但這種觀念並不完全正確。他們叫喊,是因為他們的罪孽得到了赦免,而不是因為他們有了一場 "宗教體驗,把一切支離破碎的事務拼湊" 起來。如果你追求的是那種感受, 那你則需要參加 "新興" 教會 ("emerging" church)。他們會把燈光變暗,點起蠟燭,放搖滾樂,聚集在你身邊說 "靈語"。你可能會 "感到" 某些東西,但這不會是耶穌!這僅僅是你的神經受到了刺激而已。那或許可能是魔鬼。但這不會是耶穌!請看以賽亞書 8:19-20。請起立朗讀。

"有人對你們說:當求問那些交鬼的和行巫術的,就是聲音綿蠻、言語微細的。你們便回答說:百姓不當求問自己的神嗎?豈可為活人求問死人呢?人當以訓誨和法度為標準; 他們所說的, 若不與此相符, 必不得見晨光" (賽 8:19-20)。

請坐。

他們尋求這些 "交鬼" 之人。他們尋求 "行巫術的,就是聲音綿蠻,言語微細" 的人。他們渴望有一場 "宗教體驗",想藉此感受來證明他們的宗教信仰!但是先知告訴他們,

"人當以訓誨和法度為標準;他們所說的,若不與此相符,必不得見晨光" (以賽亞書 8:20)。

以賽亞說,"看向聖經,而不是那些奇怪的情緒和內在感受!" 論到基督,聖經是這麼說的呢?聖經說,"有一子賜給我們"。是的,神把祂賜給我們,為的是要祂死在十字架上來替我們贖罪。如今祂不在了,祂回到了天上。祂到此的目的,不是為了刺激你的脊椎或令你心跳。這些情緒的東西和魔鬼 —— 不是耶穌!僅僅以信念來信靠耶穌,不要靠感受!阿們!"僅僅信靠祂。僅僅信靠祂。此刻就來信靠祂。祂會救你,祂會救你。祂此刻就會拯救你。" 阿們。此外還有另一點。

II. 第二,「政權必擔在祂的肩頭上」。

"因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上…" (以賽亞書 9:6)。

無論聖誕故事如何優美,如果基督的屍體仍掛在十字架上,我們便毫無任何希望了。是的,祂為我們的罪而 "賜給" 了我們。但不僅如此。祂還從死中復活了,並且回到了天國內。祂還將回到人間。祂說,

"他們要看見人子, 有能力、有大榮耀, 駕着天上的雲降臨"  (馬太福音 24:30)。

祂一定要再來,祂一定要再來,
   帶着權柄榮耀,
祂一定要再來。–《救主必要再來》
   ("He is Coming Again" 詞: Mabel Johnston Camp, 1871-1937)。

"因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上;祂名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上治理祂的國,以公平公義使國堅定穩固,從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事" (以賽亞書 9:6-7)。

古時的拉比正確地理解了經文的下半部分。他們知道彌賽亞將要作王。他們知道, "政權必擔在祂的肩頭上"。但他們卻無法理解經文的上半部分, "因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們"。

如今的情形剛好相反。人們知道基督作為嬰兒出生在伯利恆。他們模糊地明白, "有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。" 但他們不知道基督是主,卻在內心如此說, "我們不願意這個人作我們的王" (路 19:14)。那便是為什麼他們寧願去參加酗酒的聚會,去舞廳,或搞其它活動,也不願來教會裡度過聖誕夜或新年夜。他們不願基督作他們的主和王。他們是 "愛宴樂、不愛神"(提後 3:4)的人。但無論他們做什麼,我現在要求你接受耶穌成為你心中和生命的主。那些如今認耶穌為主和王的人,將在祂回歸的時刻做好了準備。

是的,基督將要回歸,在這個地球上設立統治祂的王國一千年!那時,數千年以來的禱告便會得到回答, "願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上…因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們。"

阿們!如果你希望與凱根博士或與我討論成為真正基督徒的事情,討論靠耶穌得救的事情,請你現在便走到聚會廳的後邊去。李先生,請帶領我們禱告。

(證道 / 宣道結束)
您上網可讀到海博士每週所宣之道:〔简 / 繁宣道文〕
網址–www.realconversion.com

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

宣道前陳群忠醫生(Dr. Kreighton L. Chan)領讀的經文﹕以賽亞書 7:10-14。
宣道前葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的獨唱﹕
"Once in Royal David's City" (詞: Cecil F. Alexander, 1818-1895)。


宣道 / 證道提綱

嬰孩降生–賜下聖子

A CHILD IS BORN – A SON IS GIVEN
(Traditional Chinese)

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上…" (以賽亞書 9:6)。

(以賽亞書7:14; 9:6-7)

I.   第一,「有一嬰孩為我們而生, 有一子賜給我們」,
以賽亞書 9:6a; 彌迦書 5:2; 路加福音 1:35;
約翰福音 3:16; 1:14; 提摩太前書 3:16; 使徒行傳 1:9;
馬太福音 28:6; 以賽亞書 8:19-20。

II.  第二,「政權必擔在祂的肩頭上,」以賽亞書 9:6b;
馬太福音 24:30; 路加福音 19:14; 提摩太後書 3:4。