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以賽亞講的是基督的福音。上星期日，我根據五十二章的最後三節經文宣過道，先知在其中預言到基督所受的痛苦，說主 "的面貌比別人憔悴，祂的形容比世人枯槁" (以賽亞書 52:14)。這正是對主耶穌基督的描述，是祂被毒打後、為我們的罪孽釘上十字架時的狀況。然後，祂從死中復活了, "被高舉上升, 且成為至高" (以賽亞書 52:13)。在我們的經文中先知悲嘆道，真正信這福音的人太少了。

楊博士（Dr. Edward J. Young）是林道亮博士（Dr. Timothy Lin）的朋友與同學。談到我們的經文

"我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？" 時，

楊博士說，這 "本是一句感嘆的話，而不是一句問話。它並不需接受一句否定的回答，而是要我們注意世間信徒人數 [的稀少]…先知本人正是這少數人之一，並代表他們表達、感嘆着說，信主的人是何等的稀少" (Edward J. Young, Ph.D., The Book of Isaiah, William B. Eerdmans Publishing Company, 1972, 卷3, 第240頁)。

"我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？"

"所傳的〔信息〕" 指的是 "聽到的事情," 或 "被傳揚的信息"。路德將其翻譯成 "我們所宣講的" (Young, 同上)。"有誰信我們所傳的〔信息〕呢"？經文內的平行語句說, "耶和華的膀臂向誰顯露呢？" "耶和華的膀臂" 指的是耶和華的能力。有誰信了我們傳的道？基督拯救的大能到底在向誰顯明呢？

"我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？"
       (以賽亞書 53:1).

這句話證明，我們必須首先相信所聽到的福音；然後才倚靠神在基督中的能力獲得轉變。然而，先知的問題本身表明，僅有極少人會信，並得到轉變。

"我們所傳的有誰信呢？ 耶和華的膀臂向誰顯露呢？"
       (以賽亞書 53:1)。

I. 首先，基督在人間的傳道過程中，很少人因信獲得了轉變。

耶穌來到拉撒路的墓地。這人已經死了四天。耶穌對他們說, "你們把石頭挪開" (約翰福音 11:39)。拉撒路的姐姐想攔住耶穌。她告訴祂說, "主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了" (同上)。但他們服從了耶穌的話，把遮蓋墳墓的石頭挪開了。這時，耶穌 "就大聲呼叫說: 「拉撒路出來！」那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包着手巾。耶穌對他們說:「解開，叫他走」" (約翰 11:43-44)。

"祭司長和法利賽人聚集公會，說:「這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？」" (約翰福音 11:47)。

他們見祂行了許多神跡，怕民眾百姓都去要跟隨耶穌，不再跟從他們了。

"從那日起他們就商議要殺耶穌" (約翰福音 11:53)。

大祭司們語法利賽人開始聚集在一起，討論如何能除掉耶穌, "要殺耶穌"。使徒約翰說，

"祂雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信祂。這是要應驗先知以賽亞的話, 說:「主啊, 我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？」" (約翰福音 12:37-38)。

他們見到祂奇跡般地讓五千人吃飽；他們見祂治好麻瘋病人，又讓盲人重見光明；他們還見祂除鬼驅魔，令攤子康復；他們見祂令寡婦的兒子復活；他們不僅看到祂將水化為酒，而且還聽見耶穌

"在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症"
       (馬太福音 9:35)。

然而，當拉撒路從死中復活後, "他們就商議要殺耶穌" (約翰福音 11:53)。

"他雖然在他們面前行了許多神蹟，他們還是不信他。這是要應驗先知以賽亞的話說:「主啊，我們所傳的有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？」" (約翰福音 12:37-38)。

是的，只有幾個人在基督人間的傳道過程中信主、得到了轉變。

II. 第二，在使徒傳道期間，很少人因信獲得了轉變。

請翻開羅馬書10:11-16。讓我們共同起立來讀這篇經文。

"經上說,「凡信祂的人必不至於羞愧。」猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人，因為「凡求告主名的就必得救。」然而人未曾信祂怎能求祂呢？未曾聽見祂怎能信祂呢？沒有傳道的怎能聽見呢。若沒有奉差遣怎能傳道呢？如經上所記,「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」只是人沒有都聽從福音, 因為以賽亞說:「主啊, 我們所傳的有誰信呢?」" (羅馬書 10:11-16).

請坐。

注意在第十二節中，這篇經文如此說，

"猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主，祂也厚待一切求告祂的人" (羅馬書10:12)。

使徒保羅在耶穌被提、升天後30年之內寫下了以上的詞句。因此，保羅在使徒行傳的後半期寫成羅馬書。他寫書信的對象既有猶太人，也有外邦人；然而耶穌講話的對象僅包括了猶太人。因此保羅說: "猶太人和希利尼人並沒有分別"。人人需要信主！

但面對著絕大多數是非猶太人的聽眾，保羅所講的與耶穌說的基本相同，借用了以賽亞53:1所說的，為此事實而悲哀，就是外邦人中，相比之下也僅有少數人信主。保羅引用先知以賽亞書53:1說，大部分外邦人比猶太人對福音的反應僅稍微多一點而已。保羅用以賽亞的話來反應自己的抱怨。

"我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？"
       (以賽亞書 53:1).

外邦人比猶太人對福音的反應強一點。盡管如此，在保羅與使徒傳教的年月中，僅有相對很少的人信主得到了轉變。雖然在使徒傳教的時期，有著大規模的復興 (如我們在使徒行傳中所讀到的), 但盡管有這些大規模的復興，相對來說也僅有少數外邦人在基督中得到了拯救。即使在羅馬人中，傳道的工作也是艱難的！

基督與其門徒，在他們的傳教過程中，僅僅看到少數人得到了轉變。所以，基督徒在第一世紀中絕對是處于少數人的地位，而且是受迫害的少數人！所以，約翰與保羅都引用了以賽亞的話，來感嘆絕大多數人對福音的抵抗 —— 以此來解釋，聽道的人為何多數沒有得到轉變。

"我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？"
       (以賽亞書 53:1).

在基督教的漫長歷史中，情形一直如此。無論何時，信主得轉變的人總佔少數。如今世界上仍然如此，情況沒有什麼不同。這便引我們到最後一點。

III. 第三，如今也極少有人信主得到轉變。

在我們如今的時代中，我們常常面對着以賽亞所悲嘆到的現實。他問:

"我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？"
       (以賽亞書 53:1).

很不幸的是，如今也極少有人相信所宣揚的福音，極少有人靠基督大能得救。即使我們最親近的家屬，也常常拒絕基督的福音。你們大都知道，我們帶來參加禮拜的人中，雖然都聽了福音，可只有少數人會得到轉變。為此，我想指出以下三點讓大家注意﹕

(1)  首先，聖經在何處告訴過我們說，多數人會得到轉變？聖經沒有如此說過。實際上，耶穌講的剛好相反。祂說，

"你們要進窄門。因為引到滅亡那門是寬的、路是大的，進去的人也多；引到永生那門是窄的、路是小的，找著的人也少" (馬太福音7:13-14)。

找著的人也少！我們永遠不能忘記，我們傳福音的努力，最終只會有很少的人得到轉變，比我們所希望的要少。

我想要提醒大家的第二點事情便是，

(2)  我們傳教的動機，並非基于多少人將會得到轉變。無論人反響的強弱如何，我們的注意力永遠不應放在轉變人數的多少。我們的動力應該基于我們對神的服從。我們的眼光永遠應在神的身上，我們所在乎的應是對神的服從！基督說，

"你們往普天下去，傳福音給萬民聽" (馬可福音16:15)。

那 便是基督告誡我們去作的事情，無論世人聽得進或聽不進我們的信息，無論他們是否因此得到了轉變，我們必須這樣去做。我們必須外出傳教的原因，是基督命令我們如此作的！我們成功的標準並非人的反響！不是！成功的標準是我們對基督指令的服從。所以，無論人們是否相信福音，我們仍舊要堅持外出傳道！

還有我們由此延伸所要指出的第三樣事情。

(3)  你 是否信靠了基督？你 是否轉變靠向了基督？你 是否願意靠信念到基督這裡來？即使家裡人或朋友都不肯，你 希望尋求基督嗎？你 情願來信靠祂嗎？記住基督所講的話，

"信而受洗的必然得救; 不信的必被定罪" (馬可福音 16:16)。

你願意來到基督身邊、獲得轉變、然後受洗？或者你情願像大多數拒絕救主的民眾一樣、永遠沉淪在地獄的火焰之中？

"不信的必被定罪" (馬可福音 16:16)。

我祈求你不會成為那滅亡在地獄中的眾人之一。希望你能加入我們的行列，成為世間許多地方教會中間的一員。拋棄塵世吧！靠信念走向基督！真正進入地方教會，靠基督的寶血與正義，在永恆永世中得救！

"我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？"
       (以賽亞書 53:1).

但願你 是那聽信並獲得轉變的人之一！但願你 成為那聽道之後相信福音的少數人之一。但願你 能說, "是的，耶穌為我的罪死了。是的，祂從死中復活了。是的，我以信念來靠祂"！但願你 是耶和華向其顯露膀臂的一員，並因信靠耶穌而得救,〔信靠那〕除去世人罪孽的 "神的羔羊" (約翰福音1:29)。但願你 是那來到耶穌身邊、靠祂的寶血獲得洗淨的人之一。但願神賜你恩典來相信我們所傳信息，並通過我們的主耶穌基督，從罪孽中經歷拯救的恩典！阿們！

(證道 / 宣道結束)
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宣道前陳群忠醫生（Dr. K. L. Chan）領讀的經文﹕以賽亞書 52:13–53:1。
宣道前葛利費斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的獨唱﹕
"A Crown of Thorns" (詞: Ira F. Stanphill, 1914-1993)。