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打開聖經看向在這節經文，不要合上聖經。這節經文的英文KJV譯本開初兩個詞是 "This Man (這人)"。使徒所講的這人是誰呢？他所指的正是主耶穌基督。有人問, "是嗎？我以為祂不過是個魂魄"。不錯，許多人以為祂是個魂魄 — 虛無飄渺的幽魂。門徒見到耶穌時也曾如此看待祂。在基督復活後，

"他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂" (路加福音 24:37)。

但基督卻對他們說，

"摸我看看, 魂無骨無肉, 你們看我是有的" (路加 24:39)。

對如今認為耶穌是個幽靈的那些人，我們用今天的經文如此回答說, "耶穌(這人)" (希伯來書10:12) 在經卷內被稱為

"降世為人的基督耶穌" (提摩太前書 2:5).

你可能又會說, "但我曾聽人說, 耶穌是一個幽靈"。對此我們借用使徒的話來回答。他指出，這些人在

"另傳一個耶穌，不是我們所傳過的" (哥林多後書 11:4)。

"不錯," 一人說, "但那便是祂的全部了，祂不過是一凡人；祂雖是一偉大的先知，但仍是一位凡人"。那是穆罕默德講的話，但他不了解新約，因他此錯了！

"但基督 (這人)" (希伯來書 10:12)。

基督"這人" 完全與眾不同。"這人" 乃是神以肉身的顯現，是神的本性與人肉體的聚合體 (hypostatic union),

"因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面"
       (歌羅西書2:9)。

因此，有史以來、或從今往後, "基督(這人)" 與在人間生活過的一切人都是截然不同的！"這人" 是耶穌 — 化為肉身的道 — "神本性" (歌羅西書 2:9) 中的第二位！

"在天作見證的原來有三，就是天父、道、與聖靈。這三樣都歸於一" (約翰一書 5:7, -KJV)。

"這人" 就是基督耶穌，是聖三一中的第二位！

"太初有道…道就是神。…道成了肉身，住在我們中間"
       (約翰福音 1:1, 14)。

永恆神之道，
   今藉肉身顯現！
齊來，虔誠崇拜祂，
   齊來，虔誠崇拜祂，
齊來，虔誠崇拜祂，
   (齊來崇拜) 主基督！
("齊來，宗主信徒", 原拉丁文; 英譯: Frederick Oakeley, 1802-1880)。

"這人" 便是使徒所講的那位！一同來唱:

永恆神之道，
   今藉肉身顯現！
齊來，虔誠崇拜祂，
   齊來，虔誠崇拜祂，
齊來，虔誠崇拜祂，
    (齊來崇拜) 主基督！

在如今我們世俗時代中，理智主義者時常提起三樣信神的宗教。但我們必須不斷地重申，救恩僅從 "基督(這人)" 而來。"這人" 如此說，

"若不藉著我，沒有人能到父那裡去" (約翰福音 14:6)。

我們為何同意祂自己所闡述的這種身份呢？經文為此提供了三條原因。

I. 首先，這人獻了一次永遠的贖罪祭！

我們的經文說，

"但基督(這人)獻了一次永遠的贖罪祭…" (希伯來書10:12)。

在你的心目中，請跟隨基督進入客西馬尼園內。在那午夜的黑暗中，請看祂的血從汗水淋灕的身上流下。耶穌，為何你處于如此的痛苦內？你又為何如此呻吟？你怎會如此受磨難？人手尚未碰觸到你, 為何你的 "汗珠如大血點滴在地上" (路加福音 22:44)？我們在此僅能說, 正義的神 "使我們眾人的罪孽都歸在了他身上" (以賽亞書 53:6)。

再跟祂進入彼拉多的大殿中。看祂的脊背遭鞭撻，鞭痕入骨，全身衣衫染成血紅。然後, 再讀一下先知所說的驚人言詞, "因他受的鞭傷我們得醫治" (以賽亞書53:5)。然後，再跟祂走上 "愁苦道(Via Dolorosa)", 拖著十架向各各他山上緩行。聽啊, 錘子擊打鐵釘的鏗鏘之音陣陣傳來；那釘刺穿了祂的手足。看向祂因痛苦而扭曲的臉龐; 再聽祂高聲呼喊道, "成了！" 便低頭獻出了性命 (約翰19:30)。"Tete¬lestai"—"成了"。主耶穌基督啊，你到底完成了什麼？答案從我們的經文中應聲說, 祂 "獻上了一次永遠的贖罪祭" (希伯來書10:12)。從亞當墮落起，直到世界的終結, "基督 (這人) 獻了一次永遠的贖罪祭" (希伯來書 10:12)。正是在此, 可蘭經內的 "耶穌" 與真正的耶穌之間, 存在著超過美國大峽谷一般的鴻溝。可蘭經說，他沒有死在十架上；但真正的耶穌 "基督照聖經所說, 為我們的罪死了" (哥林多前書 15:3)。

我所有罪債，
   主皆替我還，
我心污穢如黑暗，
   主洗淨白於雪。—《罪債還畢》
("Jesus Paid It All" 詞: Elvina M. Hall, 1820-1889)。

請唱《在十架中》！

十字架，十字架，
   永是我的榮耀，
我眾罪都洗清潔 (或: 及至渡河登彼岸)，
   惟靠耶穌寶血 (或: 我必歡快平安)。
("Jesus, Keep Me Near the Cross," 詞: Fanny J. Crosby, 1820-1915)。

再唱一遍！

十字架，十字架，
   永是我的榮耀，
及至渡河登彼岸，
   我必歡快平安。

II. 第二，這人沒有被死亡困住！

請看我們的經文，放聲來讀！

"但基督 (這人) 獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了" (希伯來書 10:12)。

如果基督仍被死亡所困，祂便不可能成為使徒所講到的那人— 因 "這人" 從死中復活了, 並回升到祂從前所呆的地方, 並 "在神的右邊坐下了" (希伯來10:12)。這便是那基督耶穌，祂曾

"按聖善的靈說, 因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子"
       (羅馬書 1:4)。

當祂肉身從死中復活時，祂

"用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現" (使徒行傳 1:3)。

"主耶穌和他們說完了話, 後來被接到天上, 坐在神的右邊"
      (馬可福音 16:19)。

哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！
   三日悲痛轉眼即逝，
祂已復活征服死神，
   榮耀歸於復活基督: 哈利路亞！
   哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！
("The Strife Is O'er," 作者不詳, 英譯: Francis Pott, 1832-1909)。

放聲再唱！

哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！
   三日悲痛轉眼即逝，
祂已復活征服死神，
   榮耀歸於復活基督: 哈利路亞！
   哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！

然而，還有另一節經文，那引我們進入要講的第三點 。

III. 第三，這人會再次回歸！

請讀一下第12 與13 節。

"但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。從此等候祂仇敵成了祂的腳凳" (希伯來書 10:12-13)。

基督會再次回到人間！那時，

"…他們要看見人子，有能力、有大榮耀、駕著天上的雲降臨" (馬太福音 24:30)。

那時, "祂仇敵 [將]成了祂的腳凳" (希伯來書10:13)。偉大的司布真如此說，

神的兒子將會顯現，而且我們知道，在祂顯現時，祂將把自己的仇敵踩在腳下, 統制由北極至南極的世界疆域；管轄從本家的江山、直至天下的萬國 (C. H. Spurgeon, "Christ Exalted," The New Park Street Pulpit, Pilgrim Publications, 1981 reprint, volume II, p. 303)。

基督會帶著上天的榮耀，降臨在橄欖山頂。正是在這山上，祂曾被接走！

救主必要再來，救主必要再來，
   被世人棄絕的耶穌，一定回來；
救主必要再來，救主必要再來，
   帶著權柄與榮耀，祂一定會再來！
("He Is Coming Again," 詞: Mabel Johnston Camp, 1871-1937)。

"…他們要看見人子，有能力、有大榮耀、駕著天上的雲降臨" (馬太福音 24:30)。

一同來唱！

救主必要再來，救主必要再來，
   被世人棄絕的耶穌，一定回來；
救主必要再來，救主必要再來，
   帶著權柄與榮耀，祂一定會再來！

基督為償還我們的罪被釘十架上。祂死後被埋葬了。祂復活後回到上天的榮耀裡。祂會再來, 而且"祂的仇敵將成為祂的腳凳"。千萬要確定你並非祂的仇敵之一。來信靠基督吧! 在祂的寶血中洗淨你的罪孽。靠祂的恩典獲得重生! 而且"每次教會開門" 時都要參加。願神幫助你，並賜福你！阿們。

讓我們一同來唱那聖詩的副歌, "降世, 祂愛我"。那是我們歌頁上的第七首聖詩。

降世，祂愛我；釘死，祂救我；
   埋葬，祂除去我一切罪衍；
復活，使我稱義，永脫罪權勢，
   一日祂再來，我得福無限！ — 《一日》
("One Day," 詞: J. Wilbur Chapman, 1859-1918)。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生 (Dr. K. L. Chan) 領讀經文﹕希伯來書 10:9-14。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin Kincaid Griffith) 獨唱: 《有朝一日》
("One Day," 詞: J. Wilbur Chapman, 1859-1918).。