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約瑟的哥哥們把他買到了埃及作奴隸。如今他被提拔到極高的地位，權力僅次於法老本人。在一次大饑荒中，他的哥哥們來到埃及求買糧食。他們沒有認出約瑟，並裝滿許多口袋的糧食要運回家。但約瑟靠隱藏一盞銀杯在便雅憫的口袋裡來試探他們。當約瑟找到杯子時，他哥哥們為此撕裂衣衫、極為沮喪，以為約瑟一定會告他們偷竊之罪。他們來到約瑟的屋內，倒在他的面前。剛才我說過, 約瑟僅在試探他們，所以對他們說, "你們作的是甚麼事呢？" (創世記 44:15) 就在此情形之下，猶大說出了我們今天經文內所講的話。他對約瑟說，

"我們怎能自己表白出來 (使自己清白 -KJV) 呢？ 神已經查出僕人的罪孽了" (創世記 44:16)。

日內瓦版本與一些現代聖經譯本 (包括中文和合本在內) 把此譯成 "自我辯護 (justify)", 而不像KJV版本那樣譯成 "Clear" (使自己清白)。但我認為KJV版本的翻譯更為清晰、更接近原意。希伯來原文所用的詞是 "tsadaq", 其含義帶有 "清洗" 與 "解脫自己" (Strong) 的意思。我認為KJV確實揭示了其中的含義, "我們怎能使自己清白 呢？" 我們如何能清洗自己呢？ "神已經查出僕人的罪孽了"。神已經揭示了他們的罪，包括他們賣約瑟為奴的罪孽。他們的罪孽被神 "揭出來" 了。因此, 猶大呼叫說，

"我們怎能使自己清白呢？" (創世記 44:16)。

同時，這也應是今晚我們自問的問題。

神已揭示你的罪。
你怎能使自己清白呢？

那是一切問題內最為重要的。神已揭示出你的罪。你將如何解脫自己呢？請自問:

"我怎能使自己清白呢？"
"我怎能洗淨自己呢？"

毫無疑問，聖經在這裡清楚地指出了三點真理。

I. 首先, 神萬不以有罪的為無罪。

聖經內說，耶和華

"萬不以有罪的為無罪” (出埃及記 34:7)。

現代人以為，神對待罪開一只眼、閉一只眼。他們以為神會說, "我不會去追究那條罪"。但那並非聖經內所揭示出的神。在經卷內所揭示出的真神，其本質便是與罪水火不容，斷 "不以有罪的為無罪"。麥基博士說，

"罪必須受到處治, 罰款定要還清。神萬不以有罪的為無罪" (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1981, volume I, p. 306; 對出埃及記34:7的注解)。

你可能對此有不同的意見。你可能以為神會高抬貴手讓你溜走。但神卻說，

"你想我恰和你一樣" (詩篇 50:21)。

當你發現 "耶和華向你們已經大發烈怒" (歷代志下 28:11) 時，你會多麼驚奇！

這便是聖經內的神，是一位真神。這位神曾說過，

"我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人
      (以賽亞書 13:11)。

"我們怎能使自己清白呢？神已經查出僕人的罪孽了"
      (創世記 44:16)。

這便是一切世間罪人都應問的問題。

我們怎能使自己清白呢?
神已經查出我們的罪孽了！

不然，當審判臨頭時，一切都會太遲了！

"錫安中的罪人都懼怕；不敬虔的人被戰兢抓住。我們中間誰能與吞滅的火同存? 我們中間誰能與永火同住呢？"
       (以賽亞書 33:14)。

噢，罪人吶，請你們自問一下，

我們怎能使自己清白呢?
神已經查出我們的罪孽了！

II. 第二, 當神懲罰罪孽時，祂是絕對正義的。

申命記32:4中說，耶和華是一位 "誠實無偽的神", 是 "又公義、又正直" (申命記32:4) 的神。當神處治罪孽時，祂是絕對公義的。神的正義要求祂必須對罪作出懲罰。因此，神也必須處治你的罪，不然祂便不是公義的神了。

在最後審判中，你一生內所犯下的罪孽都會被宣明出來。

"死了的人都憑著這些案卷所記載的, 照他們所行的受審判" (啟示錄 20:12).

基督說,

"凡人所說的閒話，當審判的日子必要句句供出來…因為要憑你的話…定你有罪" (馬太福音 12:36-37)。

"因為掩蓋的事, 沒有不露出來的；隱藏的事, 沒有不被人知道的" (馬太福音 10:26)。

因你的記錄上有如此眾多的罪孽，

你怎能使自己清白呢？
神已經查出你的罪孽了！

"我們怎能使自己清白呢？神已經查出僕人的罪孽了"
      (創世記 44:16)。

那本應是你今晚的對自己的問題！我怎能使自己清白呢？我何能在一位已查出我的罪孽、既聖潔又正義的神面前站立得住呢？司布真曾說過，

當我處在為罪的自責之下時，我非常敏銳地感受到神的正義性。罪…成為我肩頭不可容忍的負擔。我看到了自己是如此邪惡, 以至於我感到, 如果神沒有懲罰我, 祂是應當去這樣作的。我感到，全世界的法官，完全應該處治像我所犯下的滔天之罪…我自己定了自己的死罪，因我看到，如果我處在神的地位上, 我也只能遣送像我這樣的罪人進入地獄的最低層 …我所犯的罪必須受處治。但我心中的矛盾便是，神若使像我這樣邪惡的人稱義，祂怎能是正義的呢？(C. H. Spurgeon, "How Can a Just God Justify Guilty Man?" Chapel Library, Pensacola, Florida)。

"我們怎能使自己清白呢？神已經查出僕人的罪孽了"
      (創世記 44:16)。

III. 第三，靠行善是無法在神面前令自己清白的。

假如你能夠過上完善的一生，至死不犯一條罪；假設你能夠停止犯罪，無論是外表與內在的罪，終生不再犯一次罪。雖然我不信你能辦到，但假設你生前再也不犯一條罪 — 無論是行為上、言詞上、或在思維上 — 即使你現在能停止犯罪，從今往後再也不犯一條罪，這如何能拯救你呢？在神上天的冊子上，早已記下了你已經犯出的罪孽。

"因為掩蓋的事, 沒有不露出來的；隱藏的事, 沒有不被人知道的" (馬太福音 10:26)。

"凡人所說的閒話，當審判的日子必要句句供出來…因為要憑你的話…定你有罪" (馬太福音 12:36-37)。

"死了的人都憑著這些案卷所記載的, 照他們所行的受審判" (啟示錄 20:12).

"我們怎能使自己清白呢？神已經查出僕人的罪孽了"
      (創世記 44:16)。

約伯說，

"誰能使潔淨之物出於污穢之中呢？無論誰也不能"
      (約伯書14:4)。

那意味著，清洗你的罪孽不在你的手中。這是你所無法辦到的事情。無論你作什麼、說什麼，都無法洗淨自己。我們今天的經文已將這點說明了，

"我們怎能使我們自己 清白呢？" (創世記 44:16)。

答案很簡單 — 你無法令自己清白！你無法 "清洗" 你自己！ 如你能夠清洗自己、令你自己清白的話, 神又為什麼要遣送基督上十架去償還你所犯下的罪孽呢？聖經內又為何如此說，

"神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血、藉著人的信"
      (羅馬人書 3:25)。

縱我雙手不罷休，不能滿足你要求，
縱我熱心能持久，縱我眼淚永遠流；
仍不足以贖衍尤，必須你來施拯救。

永久磐石為我開，讓我藏身在主懷；
願你所流水與血，解決我的眾罪孽。
贖我免去罪永刑，救我脫離罪權能。
   ("Rock of Ages," 詞: Augustus M. Toplady, 1740-1778)。

"我們怎能使自己清白呢？神已經查出僕人的罪孽了"
      (創世記 44:16)。

願你所流水與血，解決我的眾罪孽。
贖我免去罪永刑，救我脫離罪權能。

無論何人何事都無法從神的冊子上洗淨你罪孽的記載。來信靠耶穌基督吧! 除了耶穌基督灑在十架上的寶血，什麼都不能除去神對你的記載、什麼都不能洗淨神冊子上對你的記錄。來投靠基督吧。靠祂的寶血清洗自己吧；不要再拖延了; 時光不等人！

"我們怎能使自己清白呢？神已經查出僕人的罪孽了"
      (創世記 44:16)。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前陳群忠醫生 (Dr. K. L. Chan) 領讀經文﹕啟示錄 20:11-15。
宣道前葛利費斯先生 (Mr. Benjamin Kincaid Griffith) 獨唱:
("Rock of Ages," 詞: Augustus M. Toplady, 1740-1778)。