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每當你發電郵給海博士時，切莫忘記把你發信的國家告訴他，不然他無法回信給你。海博士的電郵地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net。

這便是一切人的自然狀態。一切未得轉變的人都會如此掩面不看基督，並且不尊重祂。

“我們也不尊重他。” (以賽亞書 53:3)

你可能認為這不適用於你 -- 但這確實描述了你。證據在於你﹕

1.  缺乏對基督的愛 (內心沒有對基督善良的思念)。

2.  缺乏對聖經的興趣 (每日讀經對你並非快樂)。

3.  缺乏私下的禱告。

4.  缺乏對基督的感激心，雖然祂替你受了磨難 (那似乎對你並非奇事)。

如果你誠實自省的話，你便會承認你確實帶有下列的情緒，

“我們也不尊重他。” (以賽亞書 53:3)

再進一步，你總想“理解”如何得救的原因正在於此。你總是在嘗試這樣、探索那樣，卻一直不在基督中找安寧 -- 因為你不尊重祂。

請聽謝特博士（Dr. W. G. T. Shedd）所講的,

“聖靈通常不會賜新生給你，直到祂看到你真在為罪自責…只有內疚與危機臨頭的感受，才能使你做好得解救的準備 (Shedd, Dogmatic Theology, P and R Publishing, 2003 re­print, p. 775).

除非你感到內疚與危機 臨頭，你絕不會珍惜基督做的奉獻。你仍然是…

“我們也不尊重他。” (以賽亞書 53:3)

I. 首先，除非你停止開玩笑，你絕不會珍惜基督的奉獻。

你雖然聽過基督殉難之事，但卻無動于衷。聽到基督受難的事，你只能感到對祂的同情、或者對血腥十架的反感 -- 但這只不過是暫時的情緒而已。幾分鐘之內，你心裏便充滿其他思念了。

“因為十字架的道理在那滅亡的人為愚拙。” (林前1:18)

雖然你不承認，這實際上正是你的心地狀況。如果這不是的話，你便會因思考基督殉難而不能自制；祂替你受的痛苦會令你坐立不安。你心中會時刻思念此事。

可是仔細想一想，你對此不是思考極少嗎？誠實自省一下，對你來說事實上 “十字架的道理”不正是“愚拙”的嗎？祂的痛苦不是應該攪動你的心靈嗎？那有沒有令你心腸破碎？看到祂為贖回你所犯的罪所忍受的一切 -- 你是不是充滿悲傷？ 你應不應該比你現在更加感到悲痛與不安？這一切不證明了你如今只不過是在開玩笑、把基督不當一回事嗎？ 捫心自問一下，你不正是經上所說的…

“我們也不尊重他？”

…這種人嗎？除非你停止開玩笑，你絕不會尊重基督，看重祂所受的痛苦。

II. 第二，除非你怕死，你絕不會珍惜基督與祂受的苦難。

畏懼死亡並非不正常的狀態。雖然許多人認為對死亡的畏懼是奇怪與荒誕的。但他們錯了。人怕死是很正常的。我們教會執事之一陳醫生年青時對死亡非常畏懼。他在此狀況下持續了許久，很難擺脫這種畏懼的感受。難怪他第一次聽我傳福音便歡心地信了主。知名的宣道士衛司理、改革家路德、浸信教先驅班揚盡都是如此。你也應該如此。 基督降世正是為

“釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。” (希伯來 2:15)

祂來正是為解救那些終生被死亡奴役的人。我認為，是神的恩典令人處于這種狀態之下。沒有神的恩典的話，人會極力回避死亡這陰暗的念頭，或根本不去思考這人生中極為重要的問題。

當一個人被死亡的思念不斷打擾時，他一定是處于神的工作之下。不然，他定會掉以輕心地過他自在的生活，絕不會因此而處于“奴役”和“約束”之下。正如約翰．牛頓寫的家喻戶曉的聖詩“奇異恩典”中所講，“恩典令我心畏懼。”大衛也講到畏懼令人心靈準備得救﹕

“…死的驚惶臨到我身。恐懼戰兢歸到我身，驚恐漫過了我…我必速速逃到避所。” (詩篇 55:4-8)

神本人令“死的驚惶”降到大衛身上，令他“速速逃到避所。”

我確信如你沒有受死亡騷擾的話，你絕不會珍惜尊重基督。如果你沒有如此經歷的話，我懷疑你能否珍惜基督為你所作的血淋淋的祭獻。除非你對死亡起碼有某種畏懼的話，你仍然屬于那種，

“好像被人掩面不看的一樣…我們也不尊重他。” (賽53:3)

III. 第三，除非你放棄自己，你絕不會珍惜基督與祂受的苦難。

只要你仍然認為你可以靠自己征服人生中的問題與障礙時，你便不會轉變靠向耶穌基督。我認識的真正在基督中得到救恩的人，全是那些完全放棄了信靠自己與自己能力的人。你如何呢？內心有沒有過這絕望的念頭呢？你內心是否有過“我太墮落了，太怪了，太糟糕，不配作基督徒”的概念呢？除非你內心思念傾向如此，除非你有過類似的概念，我不認為你會高度尊重基督，並竭盡全力尋求祂。如你能解決人生中的問題的話，你還需要耶穌幹什麼？

可是一旦聖靈在你身上開始祂的工作時，你便會在內心自問道﹕

“我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？” (羅馬7:24)

當你看向自己的弱點時，意識到自己心中的骯髒與反叛時，你內心便會有此念頭:

“我真是苦阿，誰能救我…呢？” (羅馬書 7:24)

只有在此心態之下，在你完全放棄了對自己的信念之後，你才做好了尊重基督心理準備，尊重那唯一能幫助你，唯一能把你從罪惡的苦悶中、把你從未來的處罰中解救出來的人。直到你完全放棄了自己，你仍看祂…

“好像被人掩面不看的一樣…我們也不尊重他。” (賽53:3)

IV. 第四，除非你確實為罪自責，你絕不會珍惜基督與祂受的苦難。

大衛說﹕

“因為我知道我的過犯，我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟獨得罪了你，在你眼前行了這惡…” (詩篇 51:3-4)。

這便是自責認罪，可能是聖經中最有名的認罪的經句。如果你從未有過這種感受的話，你便不會尊敬基督，接受祂的正義而稱義、從而遮蓋自己邪惡的記錄。謝特博士曾說過﹕

“人難以得救的原因…就是因為他們總是從世俗未得救的角度來未自己辯護。他們否認自己是無助的罪人；否認罪配得到無盡的處罰；否認自己需要基督所提供的替換性的贖罪祭獻。任何懷疑這些的心靈是沒有準備好得轉變的。(W. G. T. Shedd, Dogmatic Theology, P and R Publishing, 2003 reprint, p. 777)

“十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙”(哥林多前書1:18)。你似乎在說，他宣道結束總是用這種言詞。你結果便開小差了。

正是在你最需要集中注意力的時候，因你永恆的性命靠此一舉。但正在我講到基督替換性的死亡時，你便開始東張西望，心不在焉。所以，這一定是真的，十字架的道理對你不過是宗教的無稽之談而已。為什麼這在你如此適應？為何基督殉難在你來說如此無關痛癢？你為何看向地板呢？答案是你毫無自責之心。如果你真如大衛那樣自責的話，你便會如大衛一樣呼喊﹕

“…我的罪常在我面前。” (詩篇 51:3)

那時，你便會強烈地意識到自己對基督、對祂的殉難、以及對祂血的需要。

所以我說，除非你確實為自己的罪自責時，你不會尊重祂，仍然對待祂…

“好像被人掩面不看的一樣…我們也不尊重他。” (賽53:3)

你永遠不會珍惜基督、不會高度尊重祂，

除非你停止開玩笑；
    除非你開始怕死；
        除非你放棄自己；
            除非你確實為自己的罪自責。

如果你從未經歷這種“準備工作”的話，你便不會帶著簡單的信念到基督那里，並認識到，“因他受的刑罰我們得平安；因他受的鞭傷我們得醫治。” (賽53:5).

如果這篇道令你思索的話，希望你能來跟我或教會執事之一談一談。如你真願成為基督徒，真想靠基督得救的話，請走到會堂的後面去。其他的人，讓我們一齊禱告。

宣道前陳群忠醫生(Dr. K. L. Chan)領讀經文﹕以賽亞書 53:1-6.
宣道前本‧肯‧葛利費斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)獨唱曲﹕

“祂購買了我” (詞﹕Stuart Hamblen, 1908-1989)