Print Sermon

ဤတရားဒေသနာစာရွက်နှင့်ဗွီဒီယိုဖိုင်သည် လတိုင်းလတိုင်းတွင် ကွန်ပြူတာပေါင်း ၁၁၆၀၀၀ ဖြင့် နိူင်ငံပေါင်း ၂၁၅ ကျော်သို့ www.sermonsfortheworld.com တွင် ရောက်သွားလေ့ရှိသည်။ အခြားရာပေါင်းများစွာသောသူတို့က ဗွီဒီယိုကို YouTube တွင် ကြည့်ကြသည်။ ဤတရားဒေသနာစာရွက်ကို လတိုင်း၊ လတိုင်း ဘာသာစကား ၃၄ ခုဖြင့် ထောင်ပေါင်းများစွာသောလူတို့ကို ဝေငှပေးထားသည်။ မွတ်စလင်နှင့် ဟိန္ဒူလူမျိုးများ အပါအဝင် ကမ္ဘာတဝှမ်း၌ ဧဝံဂေလိတရားကို ကျဲဖြန့်နိူင်ရန်အတွက် ကြီးမားသည့်အလုပ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အား အကူအညီပေးရန် လစဉ်အလူတော်ငွေ ပါဝင်နိူင်ရန် ဤနေရာတွင် ကျေးဇူးပြုပြီး နှိပ်ပါ။

ဒေါက်တာ Hymers ထံသို့ စာရေးသားသည့်အချိန်တိုင်းတွင် မည်သည့်တိုင်းပြည်၌ နေထိုင်ကြောင်းကို အမြဲတမ်းပြောပါ။ သို့မဟုတ်လျှင် အဖြေပေးနိူင်မည်မဟုတ်ပါ။ ဒေါက်တာ Hymers ၏လိပ်စာမှာ rlhymersjr@sbcglobal.net. ဖြစ်ပါသည်။




ယုဒရှာကာရုတ်၏ မှားယွင်းသောနောင်တတရား

THE FALSE REPENTANCE OF JUDAS
(Burmese)

လော့စ်အိန်ဂျယ်လ်ရှိ Baptist Tabernacle အသင်းတော်၌ ၂၀၁၇ ခုနှစ်
ဧပြီလ ( ၂ ) ရက်နေ့ တနင်္ဂနွေနေ့ ညနေပိုင်းတွင်
ဟောကြားသော Dr. R. L. Hymers, Jr.၏ တရားဒေသနာဖြစ်သည်။
A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord’s Day Evening, April 2, 2017

“ထိုအခါ ကိုယ်တော်ကို အပ်နှံသောယုဒရှာကာရုတ်သည် ကိုယ် တော်၌ သေပြစ်ကိုစီရင်ကြသည်ကို သိမြင်လျှင်၊ နောင်တရ၍ ငွေ သုံးဆယ်ကို ယဇ်ပုရောဟိတ်အကြီး၊ လူအကြီးအကဲတို့၌ ပြန်ပေး၍၊ အကျွန်ုပ်ပြစ်မှားပါပြီ။ အပြစ်မရှိသောသူ၏အသွေးကို အပ်မိပါပြီဟု ဆို၏။ ထိုသူတို့ကလည်း ငါတို့နှင့်အဘယ်သို့ဆိုင်သနည်း။ ကိုယ်အ မှုကို ကိုယ်ကြည့်လော့ဟုဆိုကြသော်၊ သူသည် ထိုငွေကို ဗိမာန် တော်၌ပစ်ချခဲ့၍ အခြားသို့သွားပြီးလျှင် လည်ကြိုးတပ်၍သေလေ ၏။” (မဿဲ ၂၇း ၃- ၅ ) )


မဿဲ ၂၇ ဟူသည်မှာ ဂေသရှေမာန်ဥယျာဉ်အတွင်း၌ ယေရှုကို ဖမ်းဆီးကြပြီးနောက်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းနှင့်ဆန်ဟင်ဒရင်းထံသို့ပို့ဆောင်ခြင်းခံရပြီးနောက်၊ မှားယွင်းသောသက် သေခံများထကြပြီးနောက်၊ မျက်နှာပေါ်တွင် ပြက်ရယ်ပြုပြီး ရိုက်နှက်ခံရပြီးနောက်၊ပေတရု သည် သူ့အား ငြင်းပယ်ပြီးနောက် နံနက်စောအားကြီးအချိန်တွင် စတင်ခဲ့ပါသည်။

“နံနက်အချိန်ရောက်လျှင်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်အကြီးတို့နှင့်လူတို့တွင် အကြီးအကဲ့ဖြစ်သောသူအပေါင်းတို့သည် ယေရှုကို သတ်အံ့သော ငှါ တိုင်ပင်၍၊ ကိုယ်တော်ကို ချည်နှောင်ပြီးလျှင် မြို့ဝန်မင်းပုန္တိပိ လတ်ထံသို့ဆောင်သွား၍ အပ်လိုက်ကြ၏။” ( မဿဲ ၂၇း ၁- ၂ ) )

သူတို့သည် ယေရှုအား ယဇ်ပုရောဟိတ်နန်းတော်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့ကြသည်။ ယုဒ သည် အထဲသို့ဝင်လာပြီး ယေရှုအနားတွင် ရပ်တော်မူခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် ယုဒသည် ယေရှုထံ သို့ပြန်လှည့်၍ အပြစ်ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို တောင်းခံခြင်းမပြုပါ။ နောက်ဆုံးအချိန်တွင်ပင်လျှင် ယေရှုထံသို့ပြန်လှည့်ခဲ့လျှင် ကယ်တင်ခြင်းရပေလိမ့်မည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် ယေရှုအ နားနားတွင် အသေခံတော်မူခဲ့သော သူခိုးပင်လျှင် သူမသေခင်လေးအချိန်တွင် ကယ်တင် တော်မူခြင်းသို့ရောက်သည်။ ယုဒသည် အပြစ်ခွင့်လွှတ်ခြင်းရဖို့အရေး ယေရှုထံသို့လှည့်ပြန် မည့်အစား ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းများထံသို့ အဘယ့်ကြောင့် နောင်တရရှိခဲ့သနည်း။ အကြောင်း တရားနှစ်ခုရှိမည်ဟု ယုံကြည်မိပါသည်။

၁။ ပထမအချက်၊ ယုဒသည် ခွင့်မလွှတ်နိုင်သောအပြစ်ကို ကျူးလွန်မိခဲ့ပြီ။

ယေရှုက ဤသို့မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

“ထို့ကြောင့် ငါဆိုသည်ကား၊ ပြစ်မှားသောအပြစ်၊ ဘုရားကို ကဲ့ရဲ့ သောအပြစ်အမျိုးမျိုးတို့နှင့်လွတ်စေခြင်းအခွင့်ကို လူတို့သည် ရ နိုင်ကြ၏။ဝိညာဉ်တော်ကိုကဲ့ရဲ့သောအပြစ်နှင့်လွတ်စေခြင်းအခွင့် ကို လူတို့သည် မရနိုင်ကြ။လူသားကို နှုတ်ဖြင့် ပြစ်မှားသောသူ၏ အ ပြစ်ကိုလည်း လွှတ်နိုင်၏။သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို နှုတ် ဖြင့်ပြစ်မှားသောသူ၏အပြစ်ကို ယခုဘ၀နောင်ဘ၀၌ မလွှတ်နိုင်။” ( မဿဲ ၁၂း ၃၁- ၃၂ ) )

ဒေါက်တာ John R. Rice က ယုဒသည် “ခွင့်မလွှတ်နိုင်သောအပြစ်ကို ပြစ်မှားဟန်ရှိသည်” ဟူ၍ဆိုသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ သူသည် ပြစ်ထားခဲ့လေနှင့်ပြီဟူ၍ဖြစ်သည်။ ဒေါက်တာ John R. Rice က ဤသို့ဆိုပါသည်။

ခွင့်မလွှတ်န်ိုင်သောအပြစ်ဟူသည်မှာ ခရစ်တော်ကို လုံး၀နှင့် နောက်ဆုံးငြင်းဆိုချက်တစ်ခုဖြစ်ပါသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ သန့်ရှင်း သောဝိညာဉ်တော်ကို မောင်းနှင်ခြင်းပင်ဖြစ်ပါသည်။ ထို့နောက် (သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်) စိတ်နှလုံးကို လှုပ်ကိုင်ခြင်းမရှိ တော့ပေ။ အပြစ်နားလည်စေခြင်းလည်း မရှိတော့ပေ။ သို့မဟုတ် ကယ်တင်ခြင်းအတွက် စိတ်အားထက်သန်မှုလည်း မရှိတော့ပေ။ (ခွင့်မလွှတ်နိုင်သောအပြစ်) ကို ကျူးလွန်သောသူသည် သန့်ရှင်း သောဝိညာဉ်တော် သူ့ထံက ထွက်သွားသည်ကို လစ်လျူရှုထား ခြင်းပင်ဖြစ်ပါသည်။ ဘုရားသခင်ထံသို့လှည့်ပြန်ခြင်းဟူသည်မှာ စိတ်နှလုံးသားထဲ၌ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏လုပ်ဆောင်ချက် ဖြစ်သည်။ (သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်) မိမိကိုယ်ကို သွေးဆောင် တော်မမူလျှင်၊ အပြစ်သားများကို အပြစ်နားလည်စေပြီး ကယ်တင် ရန် အခြားအေဂျင်စီမရှိတော့ပါ။ (John R. Rice, D.D., မဿဲ ကျမ်းစာအရ ဧဝံဂေလိတရားနှင့်ပတ်သက်ပြီး ကျမ်းပိုဒ်အလိုက် အနက်ဖွင့်ခြင်း”၊ Sword of the Lord Publishers, ၁၉၈၀၊ စာ- ၁၈၃၊ မဿဲ ၁၂း ၃၁- ၃၂ အနက်ဖွင့်ကျမ်း)

ဒေါက်တာ Rice ၏တေးသီချင်းဖြစ်သည့် “အချိန်အကြာကြီး ကြန့်ကြာနေလျှင်” က ယုဒ အကြောင်းကို ဤသို့ဖော်ကျူးလိုက်သည်။

သင်သည် စောင့်ဆိုင်လျက် ကယ်တင်ရှင်ကို ငြင်းပယ်ပြီး အချိန်ကြာမြင့်နေလျှင်၊
   သူ၏သတိပေးချက်သည် သည်းခံလျက်၊ တောင်းလျှောက်မှုသည် ကြာနင်လျက်၊
သို့သောကြောင့် တားမြစ်သောအသီးကိုသင်စား၊ စာတန်၏ကတိများကို ယုံစား၊
   သင့်စိတ်နှလုံးသားများမာကြောလာ၊ အပြစ်သည် သင့်စိတ်ကို မှောင်မိုက်စေ၊
တရားစီရင်ခြင်းနှင့်ကြုံတွေ့ဖို့ဝမ်းနည်းစရာ၊ သနားကြင်နာခြင်းများမရတော့ပြီ၊
   သန့်ရှင်းဝိညာဉ်ထွက်ခွါသွားသည့်တိုင် ကြန့်ကြာနေထိုင်သွားခဲ့ရှာ၊
ကြေကွဲဝမ်းနည်းဖွယ်ပါတကား၊ မျှော်လင့်ချက်မရှိဘဲ သေဆုံးသွားခဲ့ရင်၊
   သင်သည် နှောင့်နှေးကြန့်ကြာ၊ အချိန်ကြာမြင့်စွာ စောင့်ရှောက်ရှာ။
(“နှောင့်နှေးကြန့်ကြာလွန်းခဲ့လျှင်,” Dr. John R. Rice, ၁၈၉၅-၁၉၈၀) )

ယုဒသည် “သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကုန်ဆုံးသည်အထိ ကြန့်ကြာခဲ့သည်။” သူ သည် ခွင့်မလွှတ်နိုင်သောအပြစ်ကို ပြစ်မှားကျူးလွန်ခဲ့ပါသည်။ ထိုနံနက်ခင်းချိန်တွင် သူသည် ယေရှုထံသို့ ပြန်၍ လှည့်ပြန်ခြင်းမရှိခဲ့ပါ။ သူသည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန် အလွန်ပင် နောက်ကျခဲ့ရသည်။ အလွန်ပင်နောက်ကျခဲ့သည်။ နောက်ကျခဲ့သည်။ ထာဝရနောက်ကျခဲ့ရ သည်။

သခင်ဘုရားကို ငြင်းပယ်ခြင်းသို့ပို့ဆောင်သောလမ်းကြောင်းရှိ၊
   သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ခေါ်ဖိတ်မရတော့သည့်အချိန်၊
ရူးမိုက်သောပျော်ရွှင်မှုများဖြင့် အဆောတလျှင်နေဆဲလား၊
   အဖိုးအခကို ရေတွက်ပြီလား၊ ရေတွက်ပြီလား၊
သင့်ဝိညာဉ်ဆုံးရှုံးလျှင်၊ အဖိုးအခကို ရေတွက်ပြီလား၊
   စကြာဝဠာတစ်ခုလုံး သင်ပိုင်ဆိုင်ထားရသော်လည်း၊
သင်ဖြတ်လျှောက်ရမည့်လမ်းကြောင်းသည် ထိုအရာဖြစ်နေသော်လည်း၊
      အဖိုးအခကို ရေတွက်ပြီလား၊ ရေတွက်ပြီလား၊
(“အဖိုးအခကို ရေတွက်ပြီလား၊” A. J. Hodge, ၁၉၂၃)

သင့်အား သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်စွန့်ပစ်သွားသည်တိုင်အောင် မစောင့်ဆိုင်းပါနှင့်ဟု တိုက် တွန်းလိုပါ၏။ သင့်အပြစ်ကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က သိမြင်စေလျှင် ခရစ်တော်ထံသို့ အမြန်သာလာခဲ့ပါ။ အခြားအခွင့်အရေးများ မရရှိနိုင်တော့ပါ။ သင့်အား တောင်းပန်လိုပါသည်။ ထာဝရနောက်ကျခြင်းမတိုင်မှီ ခရစ်တော်ထံသို့ အမြန်ဆုံးလာခဲ့ပါ။

၂။ ဒုတိယအချက်၊ ယုဒ၏နောင်တသည် “မြေကြီးပေါ်က ဝမ်းနည်းခြင်းမျှသာဖြစ် သည်။”

အခြေပြုကျမ်းဆိုသည့် နောက်ထပ်အချက်တစ်ချက်မှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။

“ထိုအခါ ကိုယ်တော်ကို အပ်နှံသောယုဒရှာကာရုတ်သည် ကိုယ် တော်၌ သေပြစ်ကိုစီရင်ကြသည်ကို သိမြင်လျှင်၊ နောင်တရ၍ ငွေ သုံးဆယ်ကို ယဇ်ပုရောဟိတ်အကြီး၊ လူအကြီးအကဲတို့၌ ပြန် ပေး၍၊ အကျွန်ုပ်ပြစ်မှားပါပြီ….။” ( မဿဲ ၂၇း ၃ ) )

“နောင်တရသည်” ဟူသောစကားလုံးကို ဂရိစကားလုံး “မက်တာမီလိုမိုင်း”၊ အဓိပါယ်မှာ “ပူ ဆွေးသည်” ဟူသောစကားလုံးမှ ဘာသာပြန်ဆိုထားခြင်းဖြစ်သည်။ “တစုံတခုအတွက် ပူဆွေး သောကရောက်ခြင်းဖြစ်သည်။” (George Ricker Berry) သို့ရာတွင် “မက်တာမီလိုမိုင်း” ဟူ သည်မှာ ကယ်တင်ခြင်းရစေသောအရာတော့မဟုတ်ပါ။“ပူဆွေးသောက” ရောက်ခြင်းမျှသာ ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အပြစ်မြင်စေခြင်းမဟုတ်ပါ။ အပြစ်ကို ကျူးလွန်ခြင်းအ တွက် ပူဆွေးသောကရောက်ရုံသက်သက်မျှသာဖြစ်ပါသည်။ ဤသို့သောပူးဆွေးဝမ်းနည်းခြင်း သည် စိတ်ပျက်ခြင်း၊ မိမိကိုယ်ကိုသနားခြင်း၊ မျှော်လင့်မဲ့ခြင်းကိုဖြစ်စေသည်။ တမန်တော်ရှင် ပေါလုက ဤသို့ဆိုထားပါသည်။

“ဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့်ညီသောဝမ်းနည်းခြင်းသည် ကယ် တင်ခြင်းနှင့်ယှဉ်သောနောင်တစိတ်တည်းဟူသော၊ မပြောင်းလဲ နိုင်သောနောင်တစိတ်ကို ပြုပြင်တတ်၏။ လောကီဝမ်းနည်းခြင်းမူ ကား သေခြင်းကို ပြုပြင်တတ်၏။” (၂ ကော ၇း ၁၀ ) )

ဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့်ညီသောပူဆွေးသောကရောက်ခြင်းသည် စစ်မှန်သောနောင်တ ဖြစ်ပြီး ခရစ်တော်၌ ကယ်တင်ခြင်းသို့ပို့ဆောင်နိုင်သောအရာလည်းဖြစ်ပါသည်။ ၂ ကော ၇း ၁၀ တွင် “နောင်တ တရား” ဟု ဘာသာပြန်ဆိုထားသောစကားလုံးသည် မဿဲ ၂၇း ၃ တွင် ရှိ သော ယုဒရှာကာရုတ်သည် “နောင်တရ၍” ဟူသောစကားလုံးနှင့် လုံးဝကွဲပြားခြားနားသည် ကို သိရမည်။ ၂ ကော ၇း ၁၀ တွင် တွေ့ရသည့် ဂရိစကားလုံးသည် “မတာနိုးအား” စကားလုံး ပုံစံဖြစ်၍ “စိတ်နှလုံးပြောင်းလဲခြင်းတစ်ခု” ဟု အဓိပါယ်ရသည်။ ကျွန်ုပ်၏တရုတ်သင်းအုပ်ဆ ရာကြီး ဒေါက်တာ Timothy Lin (၁၉၁၁-၂၀၀၉ ) သည် ဟေဗြဲနှင့်ဂရိဘာသာကို အထူးပြု လေ့လာသော ဆရာကြီးတစ်ပါးဖြစ်သည်။ ဒေါက်တာ Lin က “၎င်းသည် အသစ်သောစိတ်နှ လုံးဖြစ်သည်” ဟုဆိုပါသည်။ ဘုရားသခင်သာလျှင် လုပ်ဆောင်နိုင်သည့် တစ်ဦးဦး၏စိတ်နှလုံး ပြောင်းလဲခြင်းပင်ဖြစ်ပါသည်။ ဒေါက်တာ George Ricker Berry ( ၁၈၆၅-၁၉၄၅ ) က “မက်တာနိုးအာ” ဟူသည်မှာ (မက်တာမီလိုမိုင်စကားလုံးထက်) ပို၍မြင့်မြတ်သောစကားလုံး၊ အတွင်းကျကျပြောင်းလဲခြင်းကို ပုံမှန်ဖော်ပြနေကျစကားလုံး” ဖြစ်သည်ဟု ဆိုထားသည်။ (Greek-English New Testament Lexicon) သန့်ရှင်းသူစာရေးသူ Richard Baxter (၁၆၁၅- ၁၆၉၁) က “မေတ္တာဖြင့်ပြောင်းလဲခြင်း၊” ဘုရားသခင်နှင့်အပြစ်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ပြောင်းလဲလာသောစိတ်နှလုံးတစ်ခု၊ သင်ချစ်သောအရာနှင့်မုန်းတီးသောအရာနှင့်ဆိုင်သည့် အပြောင်းအလဲတစ်ခုဟု သမုတ်ထားပါသည်။

ဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့်ညီသောဝမ်းနည်းခြင်းသည် ကယ် တင်ခြင်းနှင့်ယှဉ်သောနောင်တစိတ်တည်းဟူသော၊ မပြောင်းလဲ နိုင်သောနောင်တစိတ်ကို ပြုပြင်တတ်၏။ လောကီဝမ်းနည်းခြင်းမူ ကား သေခြင်းကို ပြုပြင်တတ်၏။” ( ၂ ကော ၇း ၁၀ ) )

ဘုရာသခင်၏အလိုတော်နှင့်ညီသောဝမ်းနည်းခြင်းသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် နောင်တနှင့်စိတ်နှလုံးအသစ်ကို ပြင်ဆင်ပြီး ခရစ် တော်၌ ကယ်တင်ခြင်းတရားကိုလည်း ဖြစ်စေသည်။

ယုဒသည် ဝမ်းနည်းခြင်းသက်သက်သာဖြစ်သော မှားယွင်းသည့် နောင်တကိုသာရရှိ ထားပါသည်။ “သူသည် ပြစ်မှားသည်ကို သိမြင်သောအခါ နောင်တရသည်။” King James ကျမ်းစာက ထိုသဘောတရားကို ဆိုထားသည်။ သူသည် “မိမိကိုယ်ကုိ နောင်တရသည်” ဟုဆိုသည်။ ဘုရားသခင်သည် ထိုသို့သောသဘောကို လုပ်ဆောင်သည်မဟုတ်။ လူသားတို့ ၏ဝမ်းနည်းခြင်းသက်သက်သာဖြစ်ပါသည်။ “နောင်တတရားကို ဖြစ်စေသည့် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့်ညီသော ဝမ်းနည်းခြင်းမဟုတ်ပါ။” စိတ်နှလုံးကို အမှန်တကယ် ပြောင်းလဲစေ သည့် “ဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့်ညီသော ဝမ်းနည်းပူဆွေးခြင်း” မဟုတ်ပါ။ မိမိကိုယ်ကို သနားခြင်းမျှသာဖြစ်သည်။ “လောကီဝမ်းနည်းခြင်းမူကား သေခြင်းကိုပြုပြင်တတ်သည်။” ထို့ ကြောင့် ယုဒသည် “ထွက်ခွါပြီး မိမိကိုယ်ကို ကြိုးဆွဲချ အသေသတ်ခဲ့သည်။” (မဿဲ ၂၇း ၅ )

ကာဏ္ဍနသည်လည်း ယုဒ၏အမျိုးအစား (သို့မဟုတ် ပုံဆောင်ချက်တစ်ခု) ဖြစ်ပါ သည်။ ခရစ်တော်သည် ယုဒအား “ပျက်စီးခြင်း၏သား” ဟု သမုတ်ခဲ့သည်။ (ယောဟန် ၁၇း ၁၂ ) ယုဒသည် ခရစ်တော်၏သေခြင်းတွင် လူသားအနေဖြင့် အပြစ်ရှိသောသူဖြစ်သည်။ “ကာ ဏ္ဍနသည် ညီအာဗေလကို ရန်ဘက်ပြု၍ သတ်လေသည်။” (ကမ္ဘာဦး ၄း ၈ ) ကာဏ္ဍနနှင့်ပတ် သက်ပြီး Scofield က “ ကာဏ္ဍနသည် မြေကြီးပေါ်တွင် ရှိသောလူသားတစ်ဦးမျှသာဖြစ်သည်။ အပြစ်၏အဓိပါယ်နှင့်ပတ်သက်ပြီး အသိဥာဏ်မရှိသူ၊ သို့မဟုတ် ရန်ငြိမ်းခြင်းကို လိုလားသူဖြစ် သည်ဟုဆိုပါသည်။” (The Scofield Study Bible, ကမ္ဘာဦး ၄း ၁ မှတ်စု) ကာဏ္ဍနာသည် “ဘုရားသခင်အလိုတော်နှင့်ညီသော ဝမ်းနည်းပူဆွေးခြင်း” လုံးဝမရှိခဲ့ပါ။ ကာဏ္ဍနသည် “ကယ်တင်ခြင်းနှင့်ယှဉ်သောနောင်တ” လုံးဝမရရှိခဲ့ပါ။ မိမိအဖို့သာ ဝမ်းနည်းငိုကြွေးသည်။ ကာဏ္ဍနက “အကျွန်ုပ်အပြစ်သည် မဖြေနိုင်အောင်ကြီးပါတလော” ဟုဆိုခဲ့သည်။ (ကမ္ဘာဦး ၄း ၁၃ ) မိမိကိုယ်ကို သနားခြင်းမျှသာဖြစ်သည်။ ၎င်းမှာ သူ၏ခံစားချက်အကုန်လုံးဖြစ်သည်။ “မြေကြီး ဝမ်းနည်းခြင်း” ကိုသာခံစားခဲ့ပါသည်။ ချုပ်နှောင်ခြင်းအတွက် ဝမ်းနည်းခြင်းထက် မပို သော အရာမျှသာဖြစ်ပါသည်။ မိမိကိုယ်ကိုသနားခြင်းထက် မပိုသောအရာဖြစ်ပါသည်။ ထိုအ ရာက ကာဏ္ဍနအား မျှော်လင့်ချက်မဲ့သောအခြေအနေထဲသို့ ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။ သင်တို့တွင် အချို့တို့က အပြစ်ကိုသိမြင်သည်ဟု ထင်ကြသော်လည်း ထိုသို့မဟုတ်ပါ။ ကာဏ္ဍန ကဲ့သို့ မိမိကိုယ်ကိုအတွက် ဝမ်းနည်းခြင်းမျှသာဖြစ်ပါသည်။ မိမိကိုယ်ကိုသနားခြင်းသည် အပြစ်ကို သိမြင်ခြင်း မဟုတ္ပါ။ “သေခြင်းကိုပြုပြင်တတ်သော လောကီဝမ်းနည်းခြင်းမျှသာဖြစ်ပါသည်။”

ဧသောသည် ယုဒ၏အခြားပုံစံ (သို့မဟုတ် ပုံဆောင်ချက်) ပင်ဖြစ်ပါသည်။ ဧသော သည် ယုဒရှာကာရုတ်က ခရစ်တော်ကိုသစ္စာဖောက်ခြင်းအဖို့ ငွေအသပြာအနည်းငယ်ကို ရရှိ ခဲ့သကဲ့သို့ ပဲဟင်းတစ်ခွက်ဖြင့် သားဦးအရာကို ရောင်းစားခဲ့ပါသည်။ Scofield က “ဧသော သည် မြေကြီးပေါ်က လူ့သဘောအတိုင်းရပ်တည်ခဲ့သည်” ဟုဆိုထားသည်။ (၎င်း၊ ကမ္ဘာဦး ၂၅း ၂၅ မှတ်စု) ဧသောက ကောင်းကြီးမင်္ဂလာများဆုံးရှုံးထားသည်ကို သိသောအခါ “ခါးသီး သောအော်သံဖြင့် အော်ဟစ်ပြီး ဖခင်အား ၊ အကျွန်ုပ်ကို ကောင်းကြီးပေးပါ၊ အကျွန်ုပ်ကိုလည်း ကောင်းကြီးပေးပါ၊ အိုအဖ” ဟု တောင်းဆိုခဲ့သည်။ (ကမ္ဘာဦး ၂၇း ၃၄ ) ဧသောသည် ကာဏ္ဍန၊ ယုဒကဲ့သို့ပင် “မြေကြီးသားတို့ဝမ်းနည်းသကဲ့သို့ဝမ်းနည်းခြင်း” နှင့်ပြည့်နေသည်။ သူသည် “ကယ်တင်ခြင်းကိုဖြစ်စေသည့် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်နှင့်ညီသောနောင်တ” ကို မခံစားခဲ့ဖူးပါ။ ယုဒကဲ့သို့ မိမိကိုယ်ကိုသနားခြင်း၊ ပူဆွေးခြင်းကိုသာရရှိသည်။ ယုဒကဲ့သို့ပင် ဧသောကလည်း “ငါ့ညီ ယာကုပ်ကို ငါသတ်မည်” ဟုသာ ကျိန်းပခဲ့သည်။ (ကမ္ဘာဦး ၂၇း ၄၁ ) ဟေဗြဲကျမ်းစာက ဧသောနှင့်ပတ်သက်၍ “တနပ်စာအဘိုးနှင့်သားဦးအရာကိုရောင်းသော ဧသောကဲ့သို့ ဘုရားတရားကို မရိုမသေပြုသောသူမရှိစေခြင်းငှါ ၊ သတိနှင့်ကြည့်ရှုကြလော့။ သင်တို့သိသည် အတိုင်း၊ ဧသောသည် နောက်မှကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို အမွေခံခြင်းငှါ အလိုရှိ သောအခါ၊ ငြင်း ပယ်ခြင်းကိုခံရ၏။ မျက်ရည်ကျ၍ ကောင်းကြီးမင်္ဂလာကို အလွန်ရှာသော် လည်း၊ မိမိအဘ၏ စိတ်ပြောင်းလဲခြင်းအခွင့်ကို မတွေ့မရ” ဟုဆိုပါသည်။ (ဟေဗြဲ ၁၂း ၁၆- ၁၇ ) “မျက်ရည်မျက်ခွက်ဖြင့် ရှာဖွေသော်လည်း နောင်တစစ်” ကို ရှာမတွေ့နိုင်ပါ။ ဧသော သည် မျက်ရည်များကျခဲ့သည်မှာ အမှန်ပါ။ သို့ရာတွင် ၎င်းသည် အပြစ်ကို သိမြင်သည့် မျက် ရည်မဟုတ္ပါ။ မိမိအတွက် ပူးဆွေးသောက ရောက်ရုံသက်သက်သာဖြစ်ပါသည်။ သင်လုပ် ဆောင်သမျှသည် မိမိအတွက် ပူဆွေးရုံသက်သက်သာဖြစ်နေမည်ဆိုလျှင် အပြစ်ကို သိမြင် လာမည်မဟုတ်ပါ။ “သေခြင်းကိုဖြစ်စေသည့် လောက၏ဝမ်းနည်းခြင်းသက်သက်သာ” ဖြစ်ပါ သည်။ မည်သို့မျှ ကယ်တင်တော်မူခြင်းသို့ ရောက်မည်မဟုတ်။

သင်သည် ကာဏ္ဍုန၊ ဧသော၊ ယုဒကဲ့သို့မဟုတ်ကြောင်း မျှော်လင့်ပါ၏။ အပြစ်ကို လေးနက်စွာသိသည့်အသက်တာတွင် ရှိမည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။ သင်သည် ကာဏ္ဍုနကဲ့သို့ ”မြေကြီးပေါ်တွင် ရှိရုံသက်သက်ရှိသူ၊ အပြစ်၏စစ်မှန်သောအရာကို မသိသူ၊ သို့မဟုတ် အပြစ် ရန်ငြိမ်းခြင်းကို မလိုလားသူ” မဖြစ်မည်အကြောင်း မျှော်လင့်ပါသည်။ သင်သည် မထီမဲ့မြင်ပြု တတ်သောဧသောကဲ့သို့မဖြစ်မည်အကြောင်းလည်း မျှော်လင့်ပါသည်။ မြေကြီးအရောပေါ်တွင် မိမိစိတ်ဝိညာဉ်ကို မသွန်းလောင်းမည်အကြောင်း မျှော်လင့်ပါသည်။ ယုဒကဲ့သို့ ငွေအနည်းငယ် ဖြင့် ခရစ်တော်ကို ရောင်းစားသောသူမဖြစ်မည်အကြောင်းလည်း မျှော်လင့်ပါသည်။

လောကအရာထဲက ထွက်ခဲ့ပါ။ ၎င်း၏ပြစ်မှားခြင်းနှင့်မှားယွင်းသောစည်းစိမ်ထဲက ထွက်ခဲ့ပါ။ အပြစ်ထဲကထွက်၍ ယေရှုခရစ်ထံသို့လာပါ။ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည် သင့် အားခေါ်သည့်အချိန်တွင် လာခဲ့ပါ။ သင့်စိတ်နှလုံးသည် အပြစ်ဝန်လေးနေပါသလား။ ယေရှုထံ သို့လာပါ။ အသွေးတော်အားဖြင့် သင့်အပြစ်အလုံးစုံတို့ကို ဆေးကြောပေးပါလိမ့်မည်။ ယေရှုထံသို့ ယခုလာပါ။ ထာဝရအချိန်မနှောင်းခင် ပြန်လာခဲ့ပါ။

တရားစီရင်ခြင်းနှင့်ကြုံတွေ့ဖို့ဝမ်းနည်းစရာ၊ သနားကြင်နာခြင်းများမရတော့ပြီ၊
   သန့်ရှင်းဝိညာဉ်ထွက်ခွါသွားသည့်တိုင် ကြန့်ကြာနေထိုင်သွားခဲ့ရှာ၊
ကြေကွဲဝမ်းနည်းဖွယ်ပါတကား၊ မျှော်လင့်ချက်မရှိဘဲ သေဆုံးသွားခဲ့ရင်၊
   သင်သည် နှောင့်နှေးကြန့်ကြာ၊ အချိန်ကြာမြင့်စွာ စောင့်ရှောက်ရှာ။
(“နှောင့်နှေးကြန့်ကြာလွန်းခဲ့လျှင်,” Dr. John R. Rice, ၁၈၉၅-၁၉၈၀) )

လူငယ်တစ်ယောက်သည် တချိန်က ကျွန်ုပ်၏လက်ထောက်ဖြစ်သော ဒေါက်တာ Cagan အား “ဤအချက်တွင် ဘယ်သောအခါမျှ ခရစ်ယာန်တစ်ယောက်ဖြစ်လာမည်မဟုတ်” ဟူ၍ ပြောဆိုခဲ့သည်။ သူပြောဆိုချက်သည် မှန်ကန်မှုရှိပါသည်။ သင်၏လေ့လာသင်ယူခြင်း၊ နှင့်ကစားခြင်းတို့သည် အပြစ်ကိုနားလည်သဘောပေါက်လာခြင်းမရှိလျှင် အကူအညီပေးနိုင် ကြမည်မဟုတ်ပါ။ အပြစ်ကိုသိမြင်မှသာလျှင် ယေရှုထံသို့ ပြန်လည်ကြမည်ဖြစ်သည်။ အမျိုးသ မီးတစ်ဦးက “ဘုရားနှင့်ဆိုင်သောဝမ်းနည်းကြေကွဲခြင်းက ကယ်တင်ခြင်းကိုဖြစ်စေသော နောင်တတရားကို ရရှိစေသည်” ဟုဆိုပါသည်။ သူ၏အပြစ်ရှိသောစိတ်နှလုံးဖြင့် နောင်တရ လာသောအခါ ထိုမိန်းမကြီးသည် ခရစ်တော်ထံသာ၍ပို့ဆောင်ခံရပြီး ကယ်တင်ခြင်းသို့လည်း ရောက်ပါသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သင့်စိတ်နှလုံးကို “ပြောင်းလဲစေတော်မူပါစေ သော်”။ သို့ဆိုလျှင် “သင့်နှုတ်သည် ရပ်တန့်ပြီး သင်သည် လည်း ဘုရားသခင်ရှေ့တွင် အပြစ် ရှိသောသူဖြစ်လာပါလိမ့်မည်”။ (ရောမ ၃း ၁၉ ) ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည် သင့်အား အသွေးတော်၏ရန်ငြိမ်းစေခြင်းအားဖြင့် အပြစ်မှကယ်တင်ခြင်းသို့ရရှိရန်အတွက် ယေရှုထံသို့ ပို့ဆောင်ပါစေသော်။ အာမင်။


သင်သည် ဒေါက်တာ HYMERS ကို စာရေးသားပေးပို့လျှင် မည်သည့်နိူင်ငံကနေ ရေး သားပေးပို့သည်ကို ပြောပြရမည်။ သို့မဟုတ်လျှင် သင့်အား အဖြေပေးနိူင်မည်မဟုတ် ပါ။ ဤတရားဒေသနာက သင့်အား ကောင်းကြီးပေးလျှင် ဒေါက်တာ Hymers ထံ အီးလ်မေးလ်ပေးပို့ပြီး ပြောပြပါ။ သို့သော် သင်၏နေထိုင်ရာနိူင်ငံကို ထည့်သွင်းရေး သားဖို့ မမေ့ပါနှင့်။ ဒေါက်တာ Hymers ၏ အီးလ်မေးလ်လိပ်စာမှာ rlhymersjr@sbcglobal.net (ဤနေရာတွင် နှိပ်ပါ။ ) ဖြစ်သည်။ ဒေါက်တာ Hymers အား မည်သည့်ဘာသာဖြင့်မဆို စာရေးသားနိူင်သည်။ သို့သော် အင်္ဂလိပ် ဖြင့်ရေးနိူင်လျှင် ပိုကောင်းသည်။ စာတိုက်ဖြင့် ရေးသားပေးပို့လိုလျှင် သူ၏လိပ်စာမှာ စာတိုက်သေတ္တာအမှတ် ၁၅၃၀၈၊ လောစ်အိန်ဂျယ်လ်၊ စီအေ၊ ၉၀၀၁၅ ဖြစ်သည်။ ဖုန်းဆက်ပြီး စကားပြောလိုလျှင် (၈၁၈) ၃၅၂-၀၄၅၂ ဖြစ်သည်။

(တရားဒသေနာနိဂုံး)
သငျသညျ ဒေါကျတာ Hymer ၏တရားဒသေနာကို အငျတာနကျပေါ်တှငျ
www.sermonsfortheworld.com ဖွင့်
အပတျတိုငျးကွည့်ရှုနိူငျသညျ။ "တရားဒသေနာစာမူ"ကိုနှိပျပါ။

ဤတရားဒသေနာစာမူများသညျ မူပိုငျမဟုတျပါ။ ဒေါကျတာ Dr. Hymers ၏ခှင့်ပွုခကျြမလိုဘဲ စာအားဖှငျ့လညျး အသုံးပွုနိူငျပါသညျ။ သို့ရာတှငျ ဒေါကျတာ Dr. Hymers ၏ ဗှီဒီယိုတရားဟောခကျြ
များကိုမူ ခှင့်ပွုခကျြဖွင့်သာ အသုံးပွုနိူငျသညျ။

တရားဒေသနာမတိုင်မှီ မစ္စတာ Noah Song က ကျမ်းစာဖတ်ကြားသည်။ မဿဲ ၂၇း ၃- ၅
တရားဒေသနာမတိုင်မှီ Mr. Benjamin Kincaid Griffith က ဂုဏ်တော်ချီးမွမ်းသည်။
“အချိန်ကြာမြင့်စွာ နှောင့်နှေးကြန့်ကြလျှင်"၊ (ဒေါက်တာ John R. Rice, ၁၈၉၅-၁၉၈၀ ရေးစပ်သည်။


အခှပှေုကမွှး

ယုဒရှာကာရုတ်၏ မှားယွင်းသောနောင်တတရား

THE FALSE REPENTANCE OF JUDAS

Dr. R. L. Hymers, Jr.

“ထိုအခါ ကိုယ်တော်ကို အပ်နှံသောယုဒရှာကာရုတ်သည် ကိုယ် တော်၌ သေပြစ်ကိုစီရင်ကြသည်ကို သိမြင်လျှင်၊ နောင်တရ၍ ငွေ သုံးဆယ်ကို ယဇ်ပုရောဟိတ်အကြီး၊ လူအကြီးအကဲတို့၌ ပြန်ပေး၍၊ အကျွန်ုပ်ပြစ်မှားပါပြီ။ အပြစ်မရှိသောသူ၏အသွေးကို အပ်မိပါပြီဟု ဆို၏။ ထိုသူတို့ကလည်း ငါတို့နှင့်အဘယ်သို့ဆိုင်သနည်း။ ကိုယ်အ မှုကို ကိုယ်ကြည့်လော့ဟုဆိုကြသော်၊ သူသည် ထိုငွေကို ဗိမာန် တော်၌ပစ်ချခဲ့၍ အခြားသို့သွားပြီးလျှင် လည်ကြိုးတပ်၍သေလေ ၏။” ( မဿဲ ၂၇း ၃- ၅ ) )

( ( မဿဲ ၂၇း ၁- ၂ ) )

၁။    ပထမအချက်၊ ယုဒသည် ခွင့်မလွှတ်နိုင်သောအပြစ်ကို ကျူးလွန်မိခဲ့ပြီ။ မဿဲ ၁၂း ၃၁- ၃၂။

၂။     ဒုတိယအချက်၊ ယုဒ၏“နောင်တ”သည် “မြေကြီးပေါ်က ဝမ်းနည်းခြင်းမျှ သာဖြစ်သည်။ ၂ ကော ၇း ၁၀၊ မဿဲ ၂၇း ၅၊ ယောဟန် ၁၇း ၁၂၊ ကမ္ဘာဦး ၄း ၈၊ ၁၃၊ ကမ္ဘာဦး ၂၇း ၃၄၊ ၄၁၊ ဟေဗြဲ ၁၂း ၁၆-၁၇၊ ရောမ ၃း ၁၉။