พระคริสต์แห่งไม้กางเขน

THE CHRIST OF THE CROSS
(Thai)

โดย ดร. อาร์ เอล์ ไฮเมอร์ส จูเนียร์
by Dr. R. L. Hymers, Jr.

เทศนาในตอนเช้าวันของพระเป็นเจ้าที่ 20 เดือนตุลาคม ค.ศ. 2013 ณ
คริสตจักรแบ๊บติสต์แห่งนครลอสแอนเจลิส
A sermon preached on Lord’s Day Morning, October 20, 2013
at the Baptist Tabernacle of Los Angeles

“ยิ่งกว่านี้ พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าขอให้ท่านคำนึงถึงข่าวประเสริฐที่ข้าพเจ้าเคยประกาศแก่ท่านทั้งหลาย ซึ่งท่านได้ยอมรับไว้ อันเป็นฐานซึ่งท่านทั้งหลายตั้งมั่นอยู่ และซึ่งทำให้ท่านรอดด้วย ถ้าท่านยึดหลักคำสอนที่ข้าพเจ้าได้ประกาศไว้แก่ท่านทั้งหลายนั้น เว้นเสียแต่ท่านได้เชื่ออย่างไร้ประโยชน์ เรื่องซึ่งข้าพเจ้ารับไว้นั้น ข้าพเจ้าได้ประกาศแก่ท่านทั้งหลายก่อน คือว่าพระคริสต์ได้ทรงวายพระชนม์เพราะบาปของเราทั้งหลาย ตามที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์” (1 โครินธ์ 1:15-1-3)

นี้เป็นหลักคำสอนที่ชัดเจนและรัดกุมที่อัครทูตเปาโลพูดถึงพระกิตติคุณของคริสเตียน คำว่ากิตติคุณนั้นหมายถึง "ข่าวดี" เปาโลบอกคริสตจักรโครินธ์ว่าเขาได้เทศนาถึงข่าวดีแห่งพระกิตติคุณนี้ เขากล่าวว่าพวกเขาจะได้รับความรอดโดยพระกิตติคุณนี้ก็ต่อเมื่อพวกเขากลับใจใหม่ "เว้นเสียแต่ท่านได้เชื่ออย่างไร้ประโยชน์" (1 โครินธ์ 15:2 ) จากนั้นเขากล่าวย้ำถึงข่าวดีอีกครั้งหนึ่ง ในพระกิตติคุณนั้นจะมีหลักสำคัญอยู่ด้วยกันสามประการ: (1) "พระเยซูคริสต์ได้ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเราตามที่ปรกฏในพระคัมภีร์" (2) "และพระองค์ถูกฝังอยู่" (3) "และในวันที่สามพระองค์ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย" นั่นคือพระกิตติคุณ และนั่นคือข่าวดีที่นักเทศน์ที่แท้จริงได้ประกาศในหลายยุคหลายสมัยที่ผ่านมา ตอนที่ผมได้รับการสถาปนาให้เป็นศาสนาจารย์ ในใบรับรองนั้นมีใจความว่า "พันธกิจแห่งพระกิตติคุณ" นั่นหมายความว่าผมได้รับการแต่งตั้งให้ทำการประกาศข่าวประเสริฐ สิ่งสำคัญที่ผมจะต้องทำใน "พันธกิจแห่งพระกิตติคุณ" คือการประกาศข่าวดีของการสิ้นพระชนม์ การฝังพระศพ และการฟื้นคืนชีพของพระคริสต์ นั่นคือสิ่งที่ผู้รับใช้ทุกคนถูกเรียกให้เข้ามาทำ ถูกสถาปนาและจะต้องทำ และเปาโลยังกล่าวว่า "ข้าพเจ้าขอให้ท่านคำนึงถึงข่าวประเสริฐที่ข้าพเจ้าเคยประกาศแก่ท่านทั้งหลาย" (1 โครินธ์ 15:1 ) แต่ผมต้องบอกว่ามีหลายสิ่งหลายอย่างที่เกี่ยวกับการถูกเรียกให้มาประกาศข่าวประเสริฐ

I. ประการแรก
ทุกวันนี้มีผู้รับใช้หลายท่านพูดอย่างอื่นมากกว่าที่ใช้พระกิตติคุณมาเป็นจุดศูน
ย์กลางในคำเทศนาของพวกเขา

พวกแรกคือผู้ที่เทศนาเกี่ยวกับเรื่องของการเมือง การเทศนาของพวกเขาตั้งอยู่บนพื้นฐานของเรื่องการเมือง นักเทศน์เช่นนี้ไม่ค่อยเน้นเรื่องของความรอด เพราะพวกเขาไม่คิดว่านั่นเป็นสิ่งที่จำเป็น พวกเขาเป็นเพียงคนที่บ้าการเมือง หลายปีที่ผ่านมาในคริสตจักรจีนที่ครั้งหนึ่งผมเคยไปเป็นสมาชิก มีชายหนุ่มคนหนึ่งคิดว่า ดร. หลิน ควรเทศนาต่อต้านสงครามเวียดนาม ในที่สุดเขาก็หนีออกจากคริสตจักรพร้อมกับพาพวกอนุชนบางคนไปกับเขา พวกเขาได้ไปเข้าร่วมคริสจักรที่เรียกว่า เซนต์สอีพิสโคปอล์ ใน พาซาดีนา อยู่แถวชานเมืองของนคร ลอสแอนเจลิส พวกเขาพิจารณคริสตจักรนี้เป็นพิเศษ เพราะศิษยาภิบาลที่ชื่อ จอร์จ รีกาส เทศนาเกือบทุกวันอาทิตย์ต่อต้านสงครามในเวียดนาม และรวมถึงเรื่องอื่นๆที่เกียวข้องกับเรื่องการเมือง แต่หลังจากนั้นไม่นานคนที่หนีจากคริสตจักรของเราไปเข้าร่วมที่นั่นจะไม่พูดเรื่องอื่นๆ ยกเว้นแต่เรื่องของการเมือง ในที่สุดพวกเขาทั้งหมดก็หนีออกจากคริสตจักรนี้ไปอีก และเดินกลับไปสู่ทางโลก ตามที่ผมรู้ไม่มีใครสักของคนกลุ่มนี้ที่ยังไปโบสถ์อยู่ นั่นคือกลุ่มคนที่ได้ฉายาว่าคณะ "ยึดติดกฏเกณฑ์" การเทศนาที่เน้นหนักแต่เรื่องทางการเมืองไม่อาจรั้งคนให้ติดกับคริสตจักร ตรงกันข้ามพวกเขากลับทำให้คนนับเป็นหมื่นเป็นล้านหนีออกจากคริสตจักรไปเพียงแค่ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ส่วนใหญ่เป็นเพราะว่าการเทศนาของพวกเขาที่มีแต่เรื่องการเมืองและความกังวลในทางสังคม

จากนั้นคือพวกที่เทศนาเน้นหนักไปในทางจิตวิทยา ตัวอย่างของนักเทศน์ที่เทศนาสอนให้ช่วยเหลือตัวเองเช่นนี้คือ โรเบิร์ต ชูลเลอร์และโจเอล ออสติน การเทศนของพวกเขาอาจวกเข้ามาที่ข้อพระคัมภีร์เป็นบางครั้ง แต่ส่วนมากคำเทศนาของพวกเขาจะไม่ไช้พระคัมภีร์เป็นศูนย์กลาง การเทศน์เช่นนี้ก็ไม่ต่างอะไรไปกับนักจัดรายการทีวีอย่าง โอปราฮ์ วินเฟรย์ และดร ดริว คนที่เทศน์เช่นนี้เนื้อหาหลักของพวกเขาคือการประสบความสำเร็จ เมื่อวันอังคารที่ผ่านมาผมได้พูดกับพยาบาลที่เป็นโรมันคาทอลิคและเข้าร่วมพิธีมิสซาในทุกวันอาทิตย์และก็ชอบดู โจเอล ออสติน บนหน้าจอโทรทัศน์ เธอเป็นพยาบาลและเป็นคนฟิลิปปินส์ ทำงานในโรงพยาบาลที่ผมเคยไปรักษาตอนเป็นไข้เล็ก ๆ น้อย ๆ ในขณะที่ผมมองเธอ ๆ มักจะทำหน้าอึมครึม แม้ว่าผมพยายามเล่าเรื่องตลกก็ไม่สามารถทำให้เธอยิ้ม สุดท้ายผมก็ถามเธอว่านับถือศาศนาอะไร เธอบอกผมว่าเธอไปที่มิสซาและดู ออสติน เทศนาทุกวันอาทิตย์เพราะเขาสอนเธอว่าจะมีความสุขได้อย่างไร! นักเทศน์เช่นนี้อาจทำให้คนมีความรู้สึกที่ดี แต่ผลดีต่อชีวิตส่วนตัวนั้นน้อยมาก เพราะคำสอนเช่นนี้ไม่เกี่ยวข้องใดๆกับความรอดในฝ่ายจิตวิญญาณนิรันดร์ของพวกเขาเลย!

ประการที่สาม คือผู้ที่เทศนาแบบอธิบายพระคัมภีร์ข้อต่อข้อ ในพระคัมภีร์นั้นจะมีหัวข้อหรือเนื้อหาที่หลากหลาย ดังนั้นคนที่เทศน์แบบนี้จะกระโดดไปรอบๆจากความคิดหนึ่งไปยังอีกจุดหนึ่ง นักเทศน์เช่นนี้ส่วนมากจะอยู่ในพวกอนุรักษ์นิยม แต่ส่วนใหญ่แล้วไม่ได้ประโยชน์อะไรเลย ดูเหมือนว่าจะมีความคิดที่หลากหลายแต่การทำเช่นนี้ไม่สามารถเปลี่ยนชีวิตคนได้ ผู้รับใช้ร่วมงานของผมที่ชื่อ ดร. คาเกน เคยเข้าร่วมคริสตจักรของ ดร. จอห์น แมคอาร์เทอร์ มาเป็นเวลาหลายเดือนก่อนที่ท่านจะกลับใจใหม่ ดร. อาร์เทอร์ เทศนาอธิบายพระคัมภีร์ได้น่าสนใจ แต่สำหรับ ดร. คาเกน แล้วไม่เคยได้รับแรงจูงใจจากคำเทศนาเหล่านั้นให้แสวงหาความรอด เขาจึงมาและจากคริสตจักรไปอย่างคนที่ยังไม่รอด แม้ว่าเขาจะมีใจที่เสาะแสวงหาอยากเป็นคริสเตียน การเทศนาแบบอธิบายจากข้อหนึ่งไปยังอีกข้อหนึ่งเป็นวิธีการเทศนาที่ไม่ต่างอะไรจากการนำศึกษาพระคัมภีร์ เรียกพวกนี้ว่า เซนดีเมเนียนนิยม สมาชิกคริสตจักรของคนกลุ่มนี้จะเป็นคริสเตียนที่เติบโตแบบเย็นชา แต่ยังอวดว่าตนฉลาดเหมือนอย่างพวกฟาริสี

กลุ่มสุดท้ายคือผู้ที่ให้ความสนใจแต่เรื่อง "การนมัสการ" ระบบแบบนี้จะบิดเบือนและแปลกประหลาดมากๆ ผมและเพื่อนที่เป็นศิษยาได้ไปเห็นกับตาถึงการ "นมัสการ" แบบนี้ ตอนนมัสการคนที่นั่นจะส่งเสียงร้องคำรามอย่างสิงโตให้กันและกัน ในขณะเดียวกันบางคนก็ร้องตะโกนและนอนลงไปกลิ้งอยู่บนพื้นยังกะว่าถูกผีเข้า ยังมีการนมัสการในอีกแบบหนึ่งที่ผมภรรยาและลูกเคยไปร่วม พวกเขายังมีการบูชารูปเคารพบางคนก็หัวเราะและหมอบตัวลงไปนอนบนพื้น ในเวลานั้นพวกเรารู้สึกราวกับว่ากำลังอยู่ในโรงพยาบาลบ้า! ยังมีอีกแห่งหนึ่งอยู่ที่วิทยาลัยคริสเตียน ผมเห็นสาว ๆ เต้นเหมือนหญิงแพศยาและเหมือนควันสีแดงที่ถูกเทออกมาจากเครื่องจักร และเพลงก็เปิดดังสนั่นหวั่นไหว ในอีกที่หนึ่ง "การนมัสการ" จะมีสีสันน้อยมากแต่กลับร้องเพลงนานเป็นชั่วโมง ร้องเพลงซ้ำแล้วซ้ำอีกจนดูเหมือนว่าคนเหล่านั้นถูกสะกดจิตไปหมด การนมัสการที่ได้เล่ามานี้จะเหลือเวลาน้อยมากให้กับการเทศนาซึ่งเป็นหัวใจสำคัญ คริสตจักรเหล่านี้มีการพูดถึงพระคริสต์น้อยมาก!

และ "พระคริส" ที่ถูกพูดที่คริสตจักรที่มีการนมัสการเช่นนี้ไม่ไช่พระคริสต์ที่แท้จริง วัตถุประสงค์ของพระกิตติคุณที่กล่าวถึงพระเยซูนั้นคือกลายมาเป็นส่วนหนึ่งในความรู้สึกส่วนตัวของคนๆนั้น ในหนังสือของเขาชื่อ ศาสนาคริสต์ที่ไร้พระคริสต์ หรือ Christless Christianity ดร. ไมเคิล ฮอร์ตัน กล่าวว่า

      ถึงแม้ว่าเราจะพูดถึงความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเจ้าผ่านทางพระเยซูคริสต์มากเท่าไหร่ก็ตาม นั่นไม่ได้หมายความว่าความสัมพันธ์นั้นจะมากขึ้นและเป็นจริงตามนั้น ยกเว้นกับตัวเอง... จริงๆแล้วพระเยซูต้องกลายมาเป็นส่วนหนึ่งในตัวของตัวเรา (Michael Horton, Ph.D., Baker Books, 2008, p. 43)

ผมได้พบชายหนุ่มคนหนึ่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ บอกผมว่า "ผมไม่จำเป็นต้องมีพระคัมภีร์หรือไปคริสตจักร การที่ผมมีความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระคริสต์นั่นคือทั้งหมดที่ผมต้องการ" นักเทศน์ในสมัยนี้กำลังผลิตผู้เชื่อเช่นชายคนนี้ ที่เชื่อว่าความคิดและความรู้สึกของตัวเองนั้นคือพระคริสต์ ยังมีพระเยซูอีกองค์หนึ่ง! และเป็นพระคริสต์ที่เทียมเท็จ! นี่ไม่ไช่ความจริงเกี่ยวกับพระกิตติคุณที่อาจารย์เปาโลกล่าวเอาไว้ในพระธรรมของเรา! ชนิดความคิดที่ผิดๆเช่นนี้มาจากผู้รับใช้บางคนที่พูดมากจนเกินไปและไม่ได้เป็นไปตามในพระกิตติคุณ อัครทูตเปาโลกล่าวถึงคนเช่นนี้เอาไว้ว่า "เพราะว่าถ้าคนใดจะมาเทศนาสั่งสอนถึงพระเยซูอีกองค์หนึ่ง" (II โครินธ์ 11:4) การเทศนาทั้งหมดที่ผมได้พูดผ่านมานี้ไม่ใช้ "พระกิตติคุณ" เป็นจุดศูนย์กลาง เปาโลกล่าวว่า

“เรื่องซึ่งข้าพเจ้ารับไว้นั้น ข้าพเจ้าได้ประกาศแก่ท่านทั้งหลายก่อน คือว่าพระคริสต์ได้ทรงวายพระชนม์เพราะบาปของเราทั้งหลาย ตามที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์” (I โครินธ์ 15:3)

นั่นคือพระกิตติคุณ!

II. ประการที่สอง
จุดศูนย์กลางของพระกิตติคุณคือไม้กางเขนของพระคริสต์

รูปแบบการเทศนาที่ผมได้กล่าวมานี้พระคริสต์ไม่ใช่จุดศูนย์กลาง - ไม่ใช่จุดที่สำคัญ – และไม่ใช่รากฐานของศาสนาคริสต์ ดร. ดับบลิว เอ คริสเวลล์ กล่าวว่า

      ถ้าเอาการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูคริสต์ออกจากคำเทศนาแล้ว...และคำเทศนานั้นก็ไม่มีอะไรเหลืออีก เพราะนักเทศน์คนนั้นไม่มี "ข่าวดี" แห่งการให้อภัยบาปของเรา...ซึ่งถ้าเช่นนี้...คริสเตียนนี้ยังดำเนินตามพันธสัญญาใหม่อยู่หรือไม่? ศาสนาคริสต์คือการเขน (W. A. Criswell, Ph.D., In Defense of the Faith, Zondervan Publishing House, 1967, p. 67)

อาจารย์เปาโลกล่าวว่า

“แต่พระเจ้าไม่ทรงโปรดให้ข้าพเจ้าอวดตัวนอกจากเรื่องกางเขนของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ซึ่งโดยกางเขนนั้นโลกตรึงไว้แล้วจากข้าพเจ้า และข้าพเจ้าก็ตรึงไว้แล้วจากโลก” (กาลาเทีย 6:14)

"พระคริสต์ได้ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อบาปของเรา" นั่นคือคำสอนหลักของเปาโล ความจริงแล้วท่านกล่าวให้กับคริสตจักรที่โครินธ์ว่า "ข้าพเจ้าตั้งใจว่าจะไม่แสดงความรู้เรื่องใด ๆ ในหมู่พวกท่านเลยเว้นแต่เรื่องพระเยซูคริสต์ และการที่พระองค์ทรงถูกตรึงที่กางเขน" (1 โครินธ์ 2:2) ถ้าเป็นคริสเตียนตามในพระคัมภีร์ต้องเป็นคริสเตียนแห่งกางเขน สเปอร์เจียน "ราชาแห่งนักเทศน์" กล่าวว่า "หัวใจสำคัญของพระกิตติคุณคือการทรงไถ่และสาระสำคัญของการไถ่นั้นคือการเสียสละสิ้นพระชนม์แทนบนไม้กางเขน"

ทุกวันนี้มีคริสตจักรจำนวนมากมายใช้นกพิราบเป็นสัญลักษณ์แทนความเชื่อของพวกเขา กับผมแล้วคิดว่ามันผิด นกพิราบเป็นตัวแทนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่พระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ใช่จุดศูนย์กลางในตรีเอกานุภาพตามที่กล่าวไว้ในพระกิตติคุณ ในพระธรรมยอห์นบทที่สิบหก พระเยซูตรัสถึงพระวิญญาณบริสุทธิ์ว่า "เพราะพระองค์จะไม่ตรัสโดยพระองค์เอง" (ยอห์น 16:13) พระเยซูตรัสอีกครั้งว่า "พระองค์จะทรงให้เราได้รับเกียรติ" (ยอห์น 16:14) การงานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้มุ่งตรงไปที่ตัวเอง แต่จะนำพระเกียรติแด่พระเยซูคริสต์ ดังนั้นคริสตจักรที่มุ่งเน้นไปที่พระวิญญาณบริสุทธิ์จะไม่ไช่คริสตจักรที่ดำเนินตามพระคัมภีร์ใหม่อย่างแท้จริง อัครทูตเปาโลกล่าวว่าพระคริสต์จะต้องอยู่ในระดับที่สุงสุดในการทำพันธกิจทั้งหมดและการเทศนาของเรา ท่านกล่าวถึงพระคริสต์ว่า

“…เป็นศีรษะของกายคือคริสตจักร พระองค์ทรงเป็นที่เริ่มต้น เป็นบุตรหัวปีที่ทรงเป็นขึ้นมาจากความตาย: เพื่อพระองค์จะได้ทรงเป็นเอกในสรรพสิ่งทั้งปวง ด้วยว่าเป็นที่ชอบพระทัยพระบิดาที่จะให้ความบริบูรณ์ทั้งสิ้นมีอยู่ในพระองค์…พระองค์ทรงทำให้มีสันติภาพโดยพระโลหิตแห่งกางเขนของพระองค์” (โคโลสี 1:18-20)

เราได้รับการอภัยบาปและมีสันติสุขกับพระเจ้า "ผ่านทางโลหิตที่กางเขนของพระองค์" - และผ่านทางพระโลหิตของพระคริสต์ที่กางเขนเท่านั้น!

คุณเข้ามาที่พระเยซูเพื่อฤทธิ์อำนาจจะชำระคุณให้สะอาดหรือไม่?
   คุณรับการชำระล้างโดยพระโลหิตของพระเมษโปดกหรือไม่?
ในเวลานี้คุณวางใจในพระคุณทั้งหมดหรือไม่?
   คุณรับการชำระล้างโดยพระโลหิตของพระเมษโปดกหรือไม่?
จิตวิญญาณของคุณรับชำระล้างโดยโลหิตของพระเมษโปดกหรือยัง?
   เสื้อผ้าของคุณสะอาดสะอ้าน? คุณขาวเหมือนอย่างหิมะหรือยัง?
คุณรับการชำระล้างโดยพระโลหิตของพระเมษโปดกหรือยัง?
     (“Are You Washed in the Blood?” โดย Elisha A. Hoffman, 1839-1929).

โอ้! โลหิตอันมีค่าไหลลงมา
   ทำให้ฉันขาวเหมือนอย่างหิมะ
ไม่มีที่ไหนอื่นอีกเท่าที่ฉันเคยทราบ
   ไม่มีอะไรอื่นอีกนอกจากพระโลหิตของพระเยซู
(“Nothing But the Blood” โดย Robert Lowry, 1826-1899)

“เรื่องซึ่งข้าพเจ้ารับไว้นั้น ข้าพเจ้าได้ประกาศแก่ท่านทั้งหลายก่อน คือว่าพระคริสต์ได้ทรงวายพระชนม์เพราะบาปของเราทั้งหลาย…(I โครินธ์ 15:3)

ดร. คริสเวลล์ กล่าวว่า

      เขาหมายถึงอะไรกับคำว่า "เหนือสิ่งอื่นใด"? การอ้างอิงของเขาไม่ได้ให้ความสำคัญมากกับเวลา...หลักคำสอนนั้นคือกล่าวถึงการชำระบาปของเราด้วยการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ [แทนที่ของคนบาป] นั่นคือกุญแจสำคัญของพระคุณ และหัวใจสำคัญของพระกิตติคุณ...ทุกหลักคำสอนในพระคัมภีร์ต่างก็มุ่งไปที่กางเขน
      นักวิจารณ์คนหนึ่งพูดให้ สเปอร์เจียน ชาร์ลส์แฮดว่า "บทเทศนาของคุณจะเหมือนกันทั้งหมด" นักเทศน์ที่มีชื่อเสียงของโลกแห่งกรุงลอนดอนตอบว่า "ใช่ผมจะใช้ข้อพระคัมภีร์จากบทต่างๆ [มุ่งตรง] ไปที่ไม้กางเขน "ไม่มีการให้อภัยโทษถ้าไม่มีการตายแทนหรือชดเชย ไม่มีการให้อภัยถ้าไม่มีโลหิตที่ไหลออกมา ไม่มีการประนีประนอมถ้าไม่มีชำระหนี้...
      การเทศนาที่พูดถึงการเสียสละชีวิตของพระคริสต์นั้นจะมีความโดดเด่นเป็นพิเศษ คือหลักคำสอนที่มีอยู่ในพันธสัญญาใหม่ จะแตกต่างจากความเชื่อของศาสนาอื่น ๆ จุดเด่นของศาสนาคริสต์คือกล่าวถึงการทรงไถ่ วัตถุประสงค์ขั้นพื้นฐานคือการกู้มนุษย์คืนจากการเป็นทาสและการพิพากษาเพราะบาป...นั่นคือจุดที่สำคัญเหนือสิ่งอื่นใดในพระกิตติคุณแห่งการทรงไถ่ เป็นการประกาศข่าวดีที่ว่าพระเจ้าทรงอภัยเราเพราะเห็นแก่พระคริสต์ (W. A. Criswell, Ph.D., In Defense of the Faith, ibid,. pp. 68-70)

III. ประการที่สาม
พระคริสต์แห่งกางเขนนั้นช่วยเหลือเราให้พ้นจากบาปของเรา

ชาวมุสลิมก็เชื่อในพระเยซู – แต่อยู่ในความรู้สึก พวกเขาเรียกพระองค์ว่า "อีซา" แม้แต่ในคัมภีร์อัลกุรอาน ก็กล่าวว่า พระองค์เกิดมาจากหญิงพรหมจารีย์ และยังกล่าวว่าพระองค์เสด็จกลับสู่สวรรค์ คนโง่บางคนคิดว่าเชี่อแค่นั้นก็เกินพอ แต่หนุ่มสาวหลายร้อยคนในโลกมุสลิมได้หันจากจากพระเยซูที่ชื่อ "อีซา" ของอัลกุรอาน ทุกวันนี้หนุ่มสาวเหล่านั้นส่วนมากจะเปลี่ยนมาเชื่อพระเยซูในพระคัมภีร์มากเป็นประวัติศาสตร์ คนเหล่านี้ต่างก็ต้องเผชิญกับการกดขี่ขมเหงเพราะเข้ามาไว้วางใจในพระเยซูคริสต์ ทำไมพวกเขาถึงถูกทรมาณเพียงเพราะเข้ามาไว้วางใจในพระเยซูใช่หรือไม่? ผมจะบอกคุณว่าทำไม! คัมภีร์อัลกุรอานบอกว่าพระองค์ไม่ได้สิ้นพระชนม์ที่ไม้กางเขนเพื่อชำระบาปของเรา – นั่นถึงว่าทำไม! คัมภีร์อัลกุรอานถึงไม่บอกพวกเขาว่าจะได้รับการอภัยบาปได้อย่างไร เพียงบอกให้พวกเขาทำดี และปฏิบัติตามกฎต่างๆ แต่ก็ไม่บอกว่าจะรับการอภัยบาปได้อย่างไรในฐานะลูกของพระเจ้า อัลกุรอานไม่อาจบอกพวกเขา เพราะอัลกุรอานได้ปฏิเสธการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนของพระเยซู! พวกที่กลับใจยอมถูกข่มเหงเพราะเชื่อว่าพระเยซูของเราเท่านั้นสามารถประทานสันติสุขของพระเจ้ามาให้พวกเขาได้ "พระองค์ทรงทำให้มีสันติภาพโดยพระโลหิตแห่งกางเขนของพระองค์" ( โคโลสี 1:20 )

คุณจะยอมผ่านการกดขี่ขมเหงเพราะเชื่อในพระคริสต์แห่งกางเขนนั้นหรือไม่? คุณกล้าที่จะเสี่ยงชีวิตเพื่อเสาะหาสันติภาพกับพระเจ้า "ผ่านทางพระโลหิต [ที่] กางเขนนั้นหรือไม่"? พวกเขาก็ทำ พวกเขาทำทุกๆวัน คุณจะยอมผ่านไฟแห่งความเกลียดชังของชาวมุสลิมเพื่อเสาะหาการให้อภัยบาปโดยโลหิตของพระคริสต์ที่หลั่งลงมาจากไม้กางเขนเพื่อให้คุณรอดหรือไม่? พวกเขาก็ทำ พวกเขาทำทุกๆวันด้วย

ในนิตยสารของศิษยาภิบาลท่านหนึ่งที่ชื่อ วูลม์เบรมด์ เมื่อหลายปีมานี้ ผมเห็นใบหน้าของหญิงสาวชาวมุสลิมในประเทศอินโดนีเซีย พวกมุสลิมโยนน้ำกรดใส่ไปที่ใบหน้าของเธอเพราะการที่เธอมาวางใจพระเยซู ทำให้ใบหน้าของเธอตอนนี้ดูน่าเกลียดเหนือคำบรรยาย แต่เธอก็สามารถยิ้มได้ พวกเขาบอกว่าเธอยิ้มตลอดเวลา เธอรู้สึกว่ามันคุ้มค่ามากต่อการสูญเสียใบหน้าของเธอและเข้ามารับกางเขนของพระคริสต์! ทำไม? เพราะว่า

“เรื่องซึ่งข้าพเจ้ารับไว้นั้น ข้าพเจ้าได้ประกาศแก่ท่านทั้งหลายก่อน คือว่าพระคริสต์ได้ทรงวายพระชนม์เพราะบาปของเราทั้งหลาย… (I โครินธ์ 15:3)

บาปของฉัน - โอ้ความสุขแห่งความคิดอันรุ่งโรจน์นี้
   ไม่ไช่แค่ส่วนหนึ่งของบาป แต่ทั้งหมด -
ถูกตอกลงที่กางเขนและผมจะไม่แบกบาปนั้นอีกต่อไป
   สรรเสริญพระเจ้าสรรเสริญพระเจ้าโอ้จิตวิญญาณของฉัน!
(“It Is Well With My Soul” โดย H. G. Spafford, 1828-1888).

ใช่พระคริสต์เสด็จกลับสู่สวรรค์ แต่อัลกุรอานกล่าวว่า! พระเยซูกลับขึ้นสู่สวรรค์โดยไม่มีเรื่องของไม้กางเขน - คุณไม่อาจรับความรอด ถ้าคุณไม่มีการเขน! เพราะบนไม้กางเขนนั้นพระเยซูทรงชำระค่าบาปของคุณ หากไม่มีไม้กางเขนก็จะไม่มีการชำระบาปและไม่มีสันติภาพกับพระเจ้า พระคริสต์แห่งไม้กางเขนเท่านั้นที่สามารถช่วยให้คุณรอดพ้นจากบาปได้! พระโลหิตของพระคริสต์ที่กางเขนเท่านั้นที่สามารถชำระบาปของคุณทั้งหมด ใช่แล้ว

“พระคริสต์ได้ทรงวายพระชนม์เพราะบาปของเราทั้งหลาย”
      (I โครินธ์ 15:3)

ธรรมิกชนผู้ยอมเสียชีวิตเพราะความเชื่อต่างก็กล่าวด้วยเสียงอันเดียวกันว่า "ฉันจะให้ชีวิตของฉันให้กับพระคริสต์แห่งกางเขนนั้น! ฉันจะให้มือและเท้าของฉันให้กับพระคริสต์แห่งกางเขนนั้น! ฉันจะให้ร่างกายของฉันให้สัตว์ป่าร้ายเหล่านั้นเพราะห์นแก่พระคริสต์แห่งกางเขนนั้น! ชีวิตทั้งชีวิตฉันจะให้กับพระคริสต์แห่งกางเขนนั้น"

พวกเขาถูกดัดด้วยเหล็กจากคนชั่ว
   คอเต็มไปด้วยเลือดเพราะสิงโตกัด
พวกเขาก้มศีรษะลงและยอมพลีชีวิต
   ใครล่ะจะเดินตามเส้นทางเนี้?
(“The Son of God Goes Forth to War” โดย Reginald Heber, 1783-1826)

พวกเขากล่าวว่ามันก็คุ้มค่ามากเพราะความผิดบาปของพวกเขาได้รับการให้อภัยและชำระล้างโดยพระโลหิตของพระคริสต์ที่กางเขน

คุณจะรับพระคริสต์หรือไม่? คุณจะวางใจในพระองค์ในตอนเช้านี้เลยหรือไม่? คุณพร้อมที่จะพูดกับ ดร. วัตต์ ว่า "พระองค์เจ้าข้า ข้าฯถวายตัวข้าพระองค์เองแด่พระองค์" คุณจะพูดว่า "ฉันพร้อมที่จะให้ตัวเองให้กับพระคริสต์แห่งกางเขน คือพระองค์ผู้ทรงชำระฉันออกจากบาป" กรุณาลุกออกจากที่นั่งของคุณเดินออกไปข้างหลังของห้องนมัสการในเวลานี้ ดร. คาเกน จะพาพวกคุณไปยังห้องอธิษฐานเพื่อพูดคุย ดร. ชาน กรุณานำเราอธิษฐานเผื่อคนที่ตอบสนองรับเอาพระเยซูในค่ำคืนนี้ด้วย อาเมน!

(จบการเทศนา)
คุณสามารถอ่านบทเทศนาของ ดร. ฮิวเมอร์ ได้ในแต่ละอาทิตย์ทางอินเตอร์เนทได้ที่
www.realconversion.com. (กดที่นี่) “บทเทศนาในภาษาไทย”

คุณสามารถส่งอีเมล์ถึง ดร. ไฮเมอร์ส ที่ rlhymersjr@sbcglobal.net
– หรือเขียนจดหมายส่งไปให้เขาที่ P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
หรือโทรศัพท์ถึงเขาที (818) 352-0452.

หมายเหตุ: ต้นฉบับของบทเทศนาเหล่านี้ไม่ได้สงวนลิขสิทธิ์
คุณสามารถนำไปใช้โดยที่ไม่ต้องขออนุญาตจาก ดร. ไฮเมอร์ส
แต่อย่างไรก็ตามข้อความทั้งหมดของ ดร. ไฮเมอร์ส
ที่อยู่ในรูปวิดีโอนั้นมีการสงวนลิขสิทธิ์และต้องได้รับการอนุญาตเท่านั้นถึงจะสามารถนำมาใช้ได้

อ่านพระคัมภีร์ก่อนเทศนาโดย อาเบล พลูโฮมมี: 1 โครินธ์ 15:1-4.
ร้องเพลงเดี่ยวพิเศษโดย มร. เบนจามิน คินเคด กริฟฟิท์:
“The Old Rugged Cross” (โดย George Bennard, 1873-1958).

โครงร่างของ

พระคริสต์แห่งไม้กางเขน

โดย ดร. อาร์ เอล์ ไฮเมอร์ส จูเนียร์

“ยิ่งกว่านี้ พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าขอให้ท่านคำนึงถึงข่าวประเสริฐที่ข้าพเจ้าเคยประกาศแก่ท่านทั้งหลาย ซึ่งท่านได้ยอมรับไว้ อันเป็นฐานซึ่งท่านทั้งหลายตั้งมั่นอยู่ และซึ่งทำให้ท่านรอดด้วย ถ้าท่านยึดหลักคำสอนที่ข้าพเจ้าได้ประกาศไว้แก่ท่านทั้งหลายนั้น เว้นเสียแต่ท่านได้เชื่ออย่างไร้ประโยชน์ เรื่องซึ่งข้าพเจ้ารับไว้นั้น ข้าพเจ้าได้ประกาศแก่ท่านทั้งหลายก่อน คือว่าพระคริสต์ได้ทรงวายพระชนม์เพราะบาปของเราทั้งหลาย ตามที่เขียนไว้ในพระคัมภีร์” (1 โครินธ์ 1:15-1-3)

I.   ประการแรก
ทุกวันนี้มีผู้รับใช้หลายท่านพูดอย่างอื่นมากกว่าที่ใช้พระกิตติคุณมาเป็นจุดศูนย์ก
ลางในคำเทศนาของพวกเขาFirst 2 โครินธ์ 11:4

II.  ประการที่สอง จุดศูนย์กลางของพระกิตติคุณคือไม้กางเขนของพระคริสต์
กาลาเทีย 6:14; I โครินธ์ 2:2; ยอห์น 16:13,14; โคโลสี 1:18-20.

III. ประการที่สาม พระคริสต์แห่งกางเขนนั้นช่วยเหลือเราให้พ้นจากบาปของเรา
โคโลสี 1:20.