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十字架道理的宣扬THE PREACHING OF THE CROSS 海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)原著道文 A sermon written by Dr. R. L. Hymers, Jr. "因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙。在我 |
我们的牧师海博士传道已过六十年了。 他讲的道超过了几千场。 我现在宣讲的道文就是他写的。 我们的网站上刊载着几百篇他写成的逐字逐句的道文。 这些道文以38种语言刊载。 宣道文稿与视频传到了世界上221个国家地区。 世界各地许多牧师都在宣讲我们的道文。 海博士是一名出色的宣道士! 然而,虽有如此丰富的经验,他仍然感到很难决定每周应宣讲的内容是什么。 你可能会问: "为什么那如此难决定呢"? 下面是我的回答。 每周来我们教会参加礼拜的人群中,会有许多非基督徒。 有人来自佛教的背景;其他人来自天主教或新福音派的背景;他们不过是名义上的基督徒而已。 还有人根本没有任何宗教信仰的背景。 其他是我们教会中仍未得救的人,他们具有丰富的圣经知识,却仍未经历过重生。 所有这些人都有一条共性﹕他们都不肯转向耶稣基督。 每周礼拜天早上的宣道,时间仅有一小时左右。 在这短短的一个钟头内,宣道必须讲明某种道理,彻底改变你对宗教的所有认识,使真正的基督教对你来讲变得真实 ─ 不仅是一条 真理,而且是真道 ─唯一的 真理。 宣道必须使你赞同那一观念,并改变你自己的整个世界观,说服你放弃自己错误的概念,并因罪而自责,把自己的一生交给主耶稣基督。 这一任务极为艰巨! 而完成此任务的时间仅有一个钟头! 我向你宣讲的,听起来不过是场道文,但其中注入了许多斟酌与祷告。 今天要讲的仅有一节经文。 我在祈求,今天所讲的几句话能帮助你;我祈求在你回家后,至少你还能记住一些我讲的话,并能促使你思考主耶稣基督 为了拯救你永恒的灵魂 所完成的事工。 下面便是今天选择的经文,哥林多前书1:18。 请仔细听我朗读。 "因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人 却为神的大能"(哥林多前书1:18 )。 这篇道文包括三部分﹕(1)十字架本身的宣扬;(2)对灭亡之人来说,宣讲十字架的愚昧;(3)仅仅宣扬十字架仍不足以建成一所坚强的教会。 I. 第一,十字架本身的宣扬。 当使徒保罗讲到宣扬 "十字架的道理" 时,他的用意何在呢?这词句指的主题便是,只有一条真理,也是独一无二的真正福音。只有一种福音,正如只有一位真神一样。同时,也只有一位救主 ─ 耶稣基督。 我们完全不接受超现代主义者的观点。 这些人认为,"十字架的道理" 对我来说是真的,但可能对你却不真实。超现代主义者会说,"那是你的真理,对你 来说是真的,但却不是我的 真理"。 我看,那是超现代主义者模棱两可的空话。 当圣经讲到十字架时,它所讲的是客观真理 ─ 是你们每人都必须面对的真理。 无论你信,或是不信,这总是真实的真理。 因为这话是神通过圣经说出来的,无论你认为它是真还是假,它都是真的。 此乃一种客观的真理,总会保持其真实性,无论你是否理解其重要性。 再者, "十字架的道理" 不仅基于圣经所讲的,同时也基于史实 ─ 就是耶稣基督为你的罪孽所深受的痛苦。 祂被钉上十字架之前的那个晚上,当你们的罪被加在祂的肩头时,祂在客西马尼园中忍受了极端的痛楚于苦闷。 在彼拉多的法庭上,祂又忍受了可怕的折磨,被他们打得半死。 然后,祂被拖上骷髅山,被人钉穿了双手双足,在十字架上被高高举起,挂在上面流血,最后为偿还你的罪孽而死在十字架上。 祂不仅为你得救原谅了你的罪孽,还使你靠祂的死得以称义 ── 就是通过你对祂简单的信念,你现被当作一个无罪的人了。 "十字架道理" 的宣扬,为的就是告诉你,你们已 "在过犯…中死了"(歌罗西书 2:13), 而且仅有靠基督代替你去死,才能为你偿还你的罪债、除去你的罪孽、并靠基督的复活赐给你一个全新的生命。 "十字架的道理" 还显明,你无法 靠自己的善行 或偶然来教会作礼拜去赚取 自己的救恩。 不!绝对不能! 十字架的道理证明了一条真理,就是你所做的任何善工,都与你的救恩毫无任何关系。 "十字架的道理" 撕开了你一切所谓的 "善行" 并强调说,惟一能拯救你的,仅有耶稣为了赎回全部的罪,代替你在十字架上所完成的工作── 仅靠一个人,神-人 基督耶稣,为你的罪孽所完成的祭献 ── 无需任何外加之物,无需任何你的善行 或你作的 "决志"。 毫无疑问,你确实办过一些 善事。 我在此只不过指出,这些善事无法拯救你! 救恩仅能通过神的独生子、靠圣三一的第二位──耶稣基督的祭献而来。 当祂被钉上十字架时,祂亲身担待 并偿还了你的罪孽。 使徒保罗将此说得很清楚﹕ "惟有基督 在我们还作罪人的时候 为我们死,神的爱就在此向我们显明了"(罗马书 5:8-9 )。 虽然你是一个罪人,神仍旧爱着你。 基督在你仍作罪人时,便为你还清了罪债。 你虽罪恶累累,却仍然可以靠祂的宝血称义。 正如一首古歌唱的那样, 我求主耶稣,因欲完全清洁, 我心何等欢喜,因听救主说道; 那便是十字架道理的宣扬! "因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人 却为神的大能"(哥林多前书1:18 )。 但我们的经文中还有另一个概念。 II. 第二,对灭亡之人来说,宣讲十字架的愚昧。 仔细听下面的这节经文, "因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙"。 再听一次这节经文﹕ "因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙…"(哥林多前书 1:18 )。 "愚拙" 的含义是 "无稽之谈","胡言乱语"。 人必须靠基督的死才能从罪孽中获得拯救这一概念,对那未得转变之人来说,不过是场无稽之谈而已。 那些灭亡之人,根本看不到基督替他们牺牲的价值,也看不到宣扬基督替他们偿还罪孽的价值。 他们之所以这样看,原因就是他们根本看不到这一切的重要性。 这正是我们需要圣灵施工的地方了。 耶稣说, "祂既来了,就要叫世人为罪…自己责备自己"(约翰福音 16:8 )。 圣灵必须责备一个人,显明他的罪孽。不然,他便不会看到基督在十字架上死的价值。在圣灵说服一个人、令他看到自己的罪孽之前,他仅会将十字架的道理当作某种无稽之谈。 被翻译成 "愚昧" 的希腊原文是 "moros" ─ 英文词汇中的 "蠢人"(moron)便来源于此。除非一个人受圣灵的引导,确信自己为失丧的罪人时,十字架的道理在他听起来只不过像蠢人口中的胡言乱语而已;但在圣灵的引导下,人看到自己确实是迷途失丧、罪恶累累时,基督的十字架便成为极端重要的了。 那便是为什么你无法学会作基督徒。 救恩是无法靠人的智慧学到的。在接下去的第二十一节中,使徒保罗把这讲的很清楚。他说, "世人凭自己的智慧…不认识神"(哥林多前书 1:21 )。 救恩绝非能靠人类任何智慧而得到的。人心必须得到圣灵的启示,令你看到你绝望的罪人处境。除非你被带引、获得这种认识,要对你宣讲证明基督的十字架是唯一能够解决你问题的道路,这在你听起来不过是愚人口中的无稽之谈而已。除非你内心感到了罪孽是你唯一人生障碍时,你便绝对看不到基督死在十字架上的重要性。圣经说, "基督…为我们的罪死了"(哥林多前书 15:3 )。 祂替我们死了,接受了对我们罪孽的处罚。圣经如此说, "祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪"(约翰一书 1:7 )。 但这一切在你听起来最多不过像一条有趣的理论;其他人听起便像愚人之谈 ── 除非圣灵开启你的眼目,认清自己实在别无出路,无法逃避罪孽的诅咒。只有那时, 当你确认自己绝对无助的情形时,你才能由心来唱出对主的赞美﹕ 我无功德可靠, 然而,仅靠宣讲十字架不足以建成一所坚强的教会。 那便带我讲到最后一点。 III. 第三,仅仅宣扬十字架仍不足以建成一所坚强的教会。 如果你想得救,宣讲十字架是必需的。 基督死在十字架上,流下了祂的宝血,为了救你脱离罪恶。 但是单凭宣讲十字架不足以使我们教会强大起来。 那便是基督把牧师赐给教会的原因。 圣经说,基督 "所赐的…有牧师"(弗 4:11 )。译成「牧师」的希腊原文是poimen。 其含义是 "牧羊人"。 耶稣把作牧师、或牧羊人的能力赐给了一些人,来掌管地方教会。 牧师是赐给 教会的礼物。 教会里的人是羊群。 牧师是教会的牧人。 他照看羊群;保护羊群。 他引导他们,防止他们走迷。 这便是牧羊人的职责。 「牧师」的另一个希腊词是episkopos,其含义是 "监督"(overseer )。 英皇钦定本的英译是 "bishop"。圣经说, "人若想要得监督〔episkopos, overseer, pastor〕的职分,就是羡慕善工"(提前 3:1 )。 牧师要负责教会的全局;要照看整体。 从字面上解释,他要照看教会的一切。 他监督着教会全部的运作。 他为教会祈祷、筹谋。 他明白教会的实情。 他了解有何问题存在。 牧师带着其他人所不具有的眼光去查看教会。 在神的引导下,他能看到应做的事。 牧师照看、监督、教会里的人。 他了解他们的状况;看到他们的挣扎与生活问题。 在神的引导下,他帮助会众在基督徒的生活中获得成功。 缺乏有天赋的牧师,教会不会成功。 教会能举办各类活动。 我们能聚会;我们能在星期天带访客来;我们能为你打印出歌页或日程;我们还能提供午餐;我们能提供优秀的宣道 ── 宣扬十字架的道理 ── 我们也确实如此做了。 可是单靠传讲十字架的道理不会建成一座坚强的教会。 不然,神为何把牧师赐给教会呢? 为什么作牧师的能力 被列为属灵的恩赐之一? 如果单靠宣道便能建成一所强大的教会,为什么主耶稣不简单地赐些 "传福音的",并完全省略作牧师的? 基督知道独自靠宣讲十字架的道理仍不足以建成一间强大的教会。 教会需要牧师,那便是为什么祂 "所赐的…有牧师"。 没有牧师,教会就会失败,即使宣道是毫无问题的。 它会变得软弱。 它会陷入麻烦。 最后它会死亡。 没有牧师,教会里的人都会心中背道、都会变冷淡。 他们可以在生活中犯下大错。 他们会陷入困境。 为什么? 首先,因为有魔鬼存在。 圣经说,牠 "如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人"(彼前 5:8 )。 牠会吞吃谁呢? 羔羊! 但魔鬼不希望你记起牠。 牠希望能扑向你,把你吞掉─甚至当你仍未意识到那是魔鬼的做为! 魔鬼和他的恶魔就在你身旁 ─ 无论你记不记得牠的存在。 其次,还因所有的人都是罪人。 因亚当违背了神,我们都生来就有罪恶的本性。 圣经说:"因一人(亚当)的悖逆,众人成为罪人"(罗 5:19 )。 每个人─ 甚至包括基督徒在内 ─ 都具有这种罪的本性。 我们犯罪是很自然的。 我们会自然地出错。 墨菲定律(Murphy's Law)说: "如有任何事可能出错,它定会发生。" 事情不会自然地好起来。 它们会出错,会走下坡路,也非常容易发生,并确实发生过。 人们不会自然而然地靠自己成为坚强的基督徒。 他们会背道;他们会变冷淡。 他们会犯错误。 他们也确实这样做过。 你不必为此费心。这些会自动发生。 教会不会自然而然地强大起来。 她们会变得软弱。她们可能陷入麻烦。这很容易发生。 你不必为此费心。那会自行发生! 那也确实如此发生过。 这便是为什么一间教会需要牧师。 基督 "所赐的…有牧师"。 感谢神,祂确实这样做了! 我们教会的牧师是海博士。 他做传道的事工已有六十年了。 神利用他已引导数百人信靠了基督。 他已为众人提供了多年的谘询服务。 他照顾了多人。 他帮助过他们。 海博士创建过两间教会。 他引导我们这间教会经历了考验和苦难。 他引导我们教会走过了一场可怕的分裂。 神利用他开创了这间教会;他关照了我们、保护了我们、看守了我们。 海博士不仅仅是一位牧师。 他是位杰出的牧师! 我因我们的牧师海博士而感谢神! 你该怎么做? 你虽不是牧师,但你能帮助他。 你能告诉他你注意到什么可能不正常的东西。 如果你看到或听到 可能有错的事,要告诉牧师。 即便你不确定那是否错了,也应告诉牧师。 他会知道该怎么办。 如果你无法找到牧师,请告诉凯根博士。 他是教会得副牧师,他会转告海博士的。 教会的执事和作领导的更应这样做。 你们在这里是为了帮助牧师。 不要撒手不管。 不要以为牧师已经知道。 如果你看到或听到任何 可能不正常的事,请告诉牧师。 你们有些人仍然不是基督徒。 你仍未信靠耶稣。 你的罪尚未被祂的宝血洗净。 这不正是你吗? 你需要靠基督得救。 祂死在十字架上,为了偿还你的罪。 祂流下了宝血来清洗你的罪。 祂从死中复活,为了赐给你生命。 如果你希望和我们讨论相信耶稣的事,当而其他人上楼吃午饭时,请你上来坐在前两排。 阿门。
(宣道结束)
本站刊载的宣道文稿不带版权,你无需得到海博士的允许 宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的独唱﹕ |
宣扬十字架的道理THE PREACHING OF THE CROSS 海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)原著道文 A sermon written by Dr. R. L. Hymers, Jr. "因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙。在我 I. 第一,十字架本身的宣扬,哥林多前书 1:18上; 歌罗西书 2:13; 罗马书 5:8-9。 II. 第二,对灭亡之人来说,宣讲十字架的愚昧, 哥林多前书 1:18下; 约翰福音16:8; 哥林多前书 1:21; 15:3; 约翰一书 1:7。 III. 第三,仅仅宣扬十字架仍不足以建成一所坚强 的教会,以弗所书 4:11; 提摩太前书 3:1; 彼得前书 5:8; 罗马书 5:19。 |