我的佳偶，我的美人，起来与我同去 | RISE UP, MY LOVE, MY FAIR ONE, AND COME AWAY

上星期日，我从《雅歌》内宣过一场道。今早我打算再讲一次。马太．亨利（Matthew Henry）说:《雅歌》"是一侧比喻，它使神对不爱圣洁之人变得高深莫测，反而对圣洁之人变得更为亲密可爱"。莱斯博士（Dr. John R. Rice）说，"我们应带着敬虔之心来读《雅歌》; 应请求圣灵来帮你去感受与基督交往的甜美。" 那便是理解这本叙述比喻的关键──与基督来往、沟通的甜美。这便带我们来到今天要讲的经文，从中你能听到耶稣召你离弃世俗，去与祂建成甜蜜的关系。

"听啊！是我良人的声音；看哪！祂蹿山越岭而来"（雅歌 2:8 )。

基督在被灵眼望见之前，祂首先能被听见。当耶稣召唤你时，你会说，那 "是我良人的声音"。耶稣说，"羊也跟着祂，因为认得祂的声音。羊不跟着生人；因为不认得他的声音。必要逃跑"（约 10:4-5 )。如果你是蒙神拣选的人之一, 你将能够辨别假基督与耶稣声音的不同之处。使徒保罗提到过另一个耶稣, "不是我们所传" 的（林后 11:4 )。那些被神所拣选的人，不会听从 "另一个耶稣" 的声音。如果你是属耶稣的羊，你便不会听从天主教的 "基督" ―― 西班牙语称之为 Christo。天主教的 "基督" 是位立法与执法的警官。他强求人付出奴隶般的苦工，却不把平安赐给那些听从他声音的人。天主教徒毫无止息地背负着内疚，靠苦行得告解，可从来无法知道自己是否得救了。但真实的耶稣说，"我就使你们得安息"（太 11:28）――并非受奴役和恐惧。那些蒙拣选的人，会逃离天主教的 "基督"，并投靠耶稣。他们会和卫司理一同说，"耶稣，爱我灵的主，容我投入你怀中。" 再一次，你不会去听从基督教科学的 "魂魄基督"（spirit-Christ）以及诺斯底主义提倡的基督﹕他们无骨无肉。 "魂魄基督" 乃是 "另一个基督"，并非那复活的基督，因祂曾指出，"魂无骨无肉；你们看，我是有的"（路24:39 )。再一次，你也不会听从那心灵科学 "幻术耶稣"〔"magic Jesus" of mind-science〕的声音。他们把他称为 "那位基督" 或 "基督之灵"（"the Christ", "the Christ-spirit")。耶稣说，祂的羊 "跟着祂，因为认得祂的声音。羊不〔会〕跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑"（约 10:4-5 )。

蒙神拣选的羊具有这种天生的识别力。他们会本能地识别 "另一个耶稣" 的 "声音" ―― 并逃离那人，知道那是假耶稣的声音。我认为，那 "另一个耶稣" 的虚假声音是鬼魔的声音。但如果你是蒙祂拣选的羔羊之一，你会逃避他们。其中带有某种神秘、一种无法用逻辑解释清楚的成分。我们的牧师海博士从亲身经历中认识这一点。在他仍年幼时，虽然没有人告诉过他，他却清楚天主教的 "基督" 与真实的基督不同；清楚那位 "魂魄基督" 与真实的基督不同；清楚那 "基督之灵"（Christ-spirit）也与真实的基督不同。海博士虽无法用言词来表达，但靠神的恩典，他从小便知道他们之间的不同之处。他知道真耶稣的声音，不能去跟 "另一个耶稣"。海博士可以同我们经文中的新娘一同说，这便是 "我良人的声音！" 这便是 "我良人的声音！"

"听啊！是我良人的声音；看哪！祂蹿山越岭而来"（雅歌 2:8 )。

"看哪！祂…来〔了〕。" 阿们！祂征服了途中所有困难，来到你的身边！ "祂蹿山越岭而来" ―― 解除了律法的诅咒，越过了撒但的权势，来救你脱离罪恶和死亡，来消除你的内疚，并赐予你安宁！瓦兹博士说得好，

我良人声音在回响，
越石跨野过山庄；
超越罪孽悲哀之峦，
飞驰跳跃祂来救援！
("The Voice of My Beloved Sounds" 词: Dr. Isaac Watts, 1674-1748 )。

耶稣今召劳苦者得平安，
今日召你，今日召你，
可将你重担交托主承担，
主必要救你到底。
救主召你，今日召你，
耶稣今召你，主今日慈声呼召你。
("Jesus is Calling" 词: Fanny J. Crosby, 1820-1915 )。

"我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探"（雅歌 2:9 )。

祂好像羚羊，或像小鹿。这些动物以它们的敏捷，与其跨越障碍的能力闻名。耶稣便是这样！祂为拯救我们跨越了十字架，跨越了死亡本身。

"凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求"（希伯来书 7:25 )。

请看，"祂站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。" 英文KJV版的 "looketh forth at the windows", 从字面的含义可译成 "through the windows"。此时，耶稣正站在你的墙壁后，往窗户里看，通过窗棂向你显明自己。

有位年轻人如此对我说，相信神很容易，但耶稣对他却不真实，模糊不清。如果这是你的情形，那你可曾问过自己，为什么耶稣对你来说不真实？请不要从心理学的角度来回答！心理学不能解释属灵的事物。如今，我们发现他们连精神领域的事物也解释不清。他们唯一能干的事情似乎仅有给患者开药 ―― 那不但无法治好病人，反到使他们的精神问题变得更为严重。但这里的问题并非精神问题，而是属灵的问题。耶稣为什么对你来说不真实呢？祂为何站在你的 "墙壁后" 面？这堵使你与祂隔离的墙是什么？圣经为我们提供了答案，

"但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使祂掩面…"
　（以赛亚书 59:2 )。

这堵 "墙" 是你的罪。麦基博士（Dr. McGee）说, "祂在墙壁后―― 一堵冷淡、漠不关心的墙，一堵叛逆神的墙，一堵罪恶的墙。" 基督站在你罪孽之墙的后面，这堵墙阻碍了你去认识爱你的基督！

但耶稣仍旧爱着你。正因为祂仍爱你, "祂站在墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。" 当你读圣经的时候，你瞥到了祂的身影；在你听道时，你也模糊地见到了祂的轮廓。但那并非爱你之主的令人满意的完整面貌。

上周日早上，我宣讲了雅歌5:16，"祂全然可爱。" 当我讲到耶稣的可爱之处时，你们有些人这样想，"啊，太美妙了！耶稣确实极为可爱！" 但很快你们就把一切忘掉。你们在礼拜中唱着这首副歌，

耶稣的名字最为甜美，
　祂与本人名字同样可亲，
那便是我深爱祂的原因，
　主的名字既宝贵又奇珍。
("Jesus is the Sweetest Name I Know" 词: Lela Long, 1924 )。

但是你们有很多人很快就忘记了那首歌。耶稣仅仅通过 "窗户" 向你短暂地显示了祂自己。不久后，你 "罪孽之墙" 又把祂拒之门外了。祂通过宣道的这扇 "窗户" 暂时向你显露出自己。祂通过那首副歌的 "窗棂" 短暂地向你显明祂本人。但我们多么渴求，耶稣能在救恩中完全向你显现，以至你在离开后每天都能唱那首诗歌，

耶稣的名字最为甜美，
　祂与本人名字同样可亲，
那便是我深爱祂的原因，
　主的名字既珍奇又宝贵。

"我良人对我说：我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！因为冬天已往，雨水止住过去了。地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到；斑鸠的声音在我们境内也听见了。无花果树的果子渐渐成熟；葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去!"（雅歌 2:10-13 )。

律法寒冬几被忘怀，
阴霾飘散春暖花开；
圣洁斑鸠高声歌咏，
欢欣喜乐迎新年代。

听闻良人耶稣告知，
"美人，起来，与我同去！"
喜乐之心翱翔腾空，
尘世乐趣何足挂齿！

耶稣死在十字架上来替你赎罪。耶稣从死中复活，为的是赐给你生命和快乐！而现在耶稣呼吁你，

那么，起来吧！从世俗中走出来，进入与耶稣的亲密交往中，因你们 "被祂所召，好与祂儿子 ― 我们的主耶稣基督 ― 一同得分"（林前 1:9 )。耶稣今早在召唤你:

祂对你说, "到我这里来，我就使你们得安息"（马太福音 11:28 )。

耶稣在呼召，何不就听从？
今日听祂！今日听祂！
信祂名的人，必欢喜庆贺；
尽快起来同祂去。
今日召你，今日召你，
耶稣今召你，主今日慈声呼召你。

啊，当你来信靠耶稣之时所感到的安宁！你的罪孽将被除去，被耶稣的宝血洗去！那爱你的主以祂永恒不变的爱，把愁苦的眼泪从你脸上抹去！那时，你便会听到耶稣说：

"因为冬天已往，雨水止住过去了。地上百花开放，百鸟鸣叫的时候已经来到；斑鸠的声音在我们境内也听见了。无花果树的果子渐渐成熟；葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去!"（雅歌 2:11-13 )。

耶稣的名字最为甜美，
　其人与祂名字同样可亲，
那便是我深爱祂的原因，
　主的名字既珍奇又宝贵。

我将唱《耶稣正召唤》的最后一段歌词。思考一下我所唱的。耶稣正在召唤着，"我的佳偶，我的美人，起来，与我同去！" 聆听祂的呼声吧！快来信靠耶稣―― 那炽爱你灵魂的主。

耶稣在呼召，何不就听从？
今日听祂！今日听祂！
信祂名的人，必欢喜庆贺；
快快起来与祂同去。
今日召你，今日召你，
耶稣今召你，主今日慈声呼召你。

如你希望与我们讨论一下如何信靠耶稣的问题，当他人上楼吃午餐时，请你上来坐在前两排。阿们。

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（宣道结束）
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宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕
"Jesus is Calling"（词: Fanny J. Crosby, 1820-1915 )。