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人的堕落

THE FALL OF MAN
〔Simplified Chinese〕

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

二○一八年四月廿八日星期六晚
于洛杉矶浸信会幕所讲之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Saturday Evening, April 28, 2018

"于是,女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了;又给她丈夫,她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子为自己编作裙子"
(创世记 3:6-7 )。


创世记是整本圣经的 "苗床"。 创世记最有趣的特徵之一,就是它对许多现代的谎言作出了回答。 刘易斯(C. S. Lewis)在他生命即将结束前曾指出,达尔文的进化论是当代 "谎言的核心"。

创世记从两方面驳斥了达尔文的进化论谎言。 首先,我们反复读到,从动物到植物,一切都是神亲手创造的。 其次,创世记告诉我们,所有的动植物都只能 "各从其类" 地进行繁衍。 动物和植物只能在自己的 "种类" 之内繁衍。 这便驳斥了进化论的繁衍能跨越 "种类" 的说法。 进化论最薄弱的论点之一,就是认为物种的进化能跨越 "种类",一个 "种类" 能进化成另一物种。 这从未被证实。 因此,创世记揭穿了进化论的基本假设之一! 一只狗永远不会进化成一匹马。 一只老鹰永远不会变成鸡。 跨类演变的 "物种" 根本不存在。 创世记显明,进化论的基本前提之一是则恬不知耻的谎言!

其次,创世记揭穿了人类是受其环境影响而演变出的产物这一谎言。 人类第一对始祖生活在完美的环境中。 然而他们成了罪人。 他们的长子成了凶杀犯!

第三,它驳斥了 "人无法理解邪恶的根源" 这一观点。 伊甸园是许多恶魔和撒但活动的场所。 撒但附在了诱惑夏娃犯罪的蛇身上。 第六章内的「巨人」(希伯来原文的nephilim)就是鬼魔附身的男性与正常女性同居后的产物。 因此,所谓的 "邪恶" 之迷是一则谎言,由现代人所构思,因他们没有考虑撒但和鬼魔的存在。

第四,现代地质学的「均匀理论」( uniformitarian theory)被证明是谎言。 地球各地有大量证据,证实有过一场全球性的洪水。 均匀理论者声称:"万物与起初创造的时候〔完全〕一样"(彼后3:4 )。 他们 "故意忘记" 挪亚时代的洪灾。 现代地质学根本无法解释 像大峡谷一类的地质特徵是如何形成的,或海洋生物化石如何能出现在最高的山脉上。 因此,创世记 驳斥了现代地质学背后的谎言。

第五,人们无法令人信服地解释 人类的堕落性。 几乎所有的理论都证明是则谎言,因为创世记形像地展现出,人类是如何从原本的正义中,堕落成我们在现代世上所目睹的这群恶毒野蛮的群体,"因为,他们虽然知道神,却不当作神荣耀祂,也不感谢祂。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了"(罗 1:21 )。 因此,现代心理学的各种理论 被创世记证实是一则谎言。

今晚,我们要详细地审视一下这则谎言。 请翻开创世记3:1-10。

"耶和华 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:「神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗?」 女人对蛇说:「园中树上的果子,我们可以吃; 惟有园当中那棵树上的果子,神曾说:『你们不可吃,也不可摸,免得你们死。』」 蛇对女人说:「你们不一定死; 因为神知道,你们吃的日子 眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶。」 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。 他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子为自己编做裙子。 天起了凉风,耶和华 神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华 神的面。 耶和华 神呼唤那人,对他说:「你在那里?」 他说:「我在园中听见你的声音,我就害怕;因为我赤身露体,我便藏了」"(创世记 3:1-10 )。

阿瑟.凭克(Arthur W. Pink)是位英国理论学家与圣经注解家。 凭克博士很正确地指出,创世记第三章 是整本圣经中最重要的章节之一。 凭克说,

此乃 "整本圣经的伏笔"。我们在这里能找到许多信念原则的根基。从这里,我们也能追寻到许多神圣真理溪流的源头。 人类历史舞台上的所有戏剧都是在这里揭幕的…在这里,神为我们提供了答案,让我们知道如今〔人〕为何如此堕落。从这里,我们了解到我们的敌人–魔鬼–使用的狡诈伎俩…在这里,我们注意到人类使用自己手段的普遍倾向,为了遮掩自己道德上的丑陋(Arthur W. Pink, Gleanings in Genesis, Moody Press, 1981年版,第33页 )。

这章书向我们描述了撒但如何进入伊甸乐园,附在当时仍未受处罚的蛇身上,通过牠的口说话。 我们在此看到撒但如何与女人交谈,对神向亚当说的话提出质疑,扭曲了神所讲的话,并告诉女人说,"分别善恶树上的" 禁果可以吃,而且吃过之后 "你不一定死"。

记住,撒但此时已是一位骗术大师。 圣经在启示录12:4中说,

"他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上…"(启示录 12:4 )。

那节经文的含义在后面几节内 — 启示录12:9 — 讲得非常清楚:

"大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去"(启示录 12:9 )。

摩利斯博士(Dr. Henry M. Morris)说,

此处,龙被确定为 伊甸园内(创3:1)的那条蛇…也是〔在旷野中〕曾试探耶稣的魔鬼(Henry M. Morris, Ph.D., The Defender's Study Bible, World Publishing, 1995, 第1448页;对启示录12:9 的注解 )。

撒但因反叛神,并想篡夺神的王位(参﹕赛 14:12-15;结 28:13-18)而被逐出天庭。 撒但被逐后来到地上人间,成为…

"…空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵"(以弗所书2:2 )。

那些跟随撒但反叛神的天使命运如何?启示录12:9中说,

"牠被摔在地上, 牠的使者也一同被摔下去"(启示录12:9 )。

有多少天使跟随牠反叛了?有多少与牠 "一同被摔下去" 了?启示录12:4说,

"牠的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一, 摔在地上"(启示录12:4 )。

摩利斯博士说:

这些「天上星辰」正是启示录12:9中提到的跟随撒但的堕落天使(Morris, 同上, 第1447页 )。

这样,我们认为天使中的三分之一跟着他们的首领撒但反叛了,并被赶出了天国, 落到地上人间。这便是耶稣基督在世传道时 常常与其交手的那些魑魅魍魉。

撒但向这些天使撒了谎。无疑,牠使用了在伊甸园中对亚当夏娃用过的同样伎俩,告诉那些天使说﹕"你们便如神"(创 3:5 )。毁掉这些天使的谎言无疑类似说 "来跟从我,你们便能如神一般"。他们接受了魔鬼的谎言,但却从未 "如神" 一般。 没有!相反,牠们成了污秽的人间鬼魔,充满了憎恶、欲望、与狂怒!

正如撒但对天使们说谎、诱惑牠们反叛神一样,牠也向人说了谎。 诱惑天使、并令其堕落的谬误,与牠在伊甸园中用来诱惑亚当夏娃的基本概念相同。 请看创世记3:4-5﹕

"蛇对女人说,「你们不一定死。因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了。 你们便如神能知道善恶」"(创世记 3:4-5 )。

撒但一定使用了相似的谎言与类似的论据 来引诱上天三分之一的天使堕落反叛,离弃了牠们在上天 重要的职守。

如今,牠又把那同样的谎言、把牠对神纯正道理的曲解 用在我们第一对父母的头上。正如那些堕落的天使一般,我们第一对父母也听信了这 "说谎之人的父" — 那正是耶稣与法利赛人说话时对魔鬼的称呼﹕

"你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私慾你们偏要行。牠从起初是杀人的,不守真理,因牠心里没有真理; 牠说谎是出于自己,因牠本来是说谎的,也是说谎之人的父"(约翰福音 8:44 )。

在那节经文内,耶稣告诉了我们有关撒但的非常重要的两样事情﹕(1) "牠从起初是杀人的;(2) 牠是说谎的、也是说谎之人的父"

撒但诱惑天使时说了谎,带领天使去跟随牠。 撒但对亚当夏娃也撒了谎,诱惑他们去吃那园中唯一的禁果。

撒但 "从起初是杀人的"。通过牠的谎言,牠 "杀了" 那些跟随牠一同反叛的天使 — "牠的天使",令他们与牠一同被赶出了天国、抛入人间,等待着他们沉沦的那日子来临,"进入那为魔鬼和牠的使者所预备的永火里去"(太 25:41 )。 那 "从起初便杀人的"〔魔鬼〕不仅 "杀了" 三分之一的天使,牠的谎言还 "杀了" 全人类。

"牠从起初是杀人的,不守真理,因牠心里没有真理…"(约翰福音 8:44 )。

撒但毁掉了三分之一的天使,把牠们领入了沉沦。 撒但又 "杀掉" 整个人类,令他们犯下极大的罪孽、顶撞了永生的神。 正如我们今天的经文创世记3:1-10中所记载的,人类因跟随了魔鬼,才沉沦到如今的堕落境地中。

当亚当犯罪时,他并非一个非普通的人。 他是全人类的始祖。正如撒但的反叛影响了天上三分之一的天使,亚当的违旨与堕落 也同样对他人带来深远的影响。整个人类作为亚当的传人都因他而堕落了。 一本传统的清教徒课本内正确地指出,"因亚当之过,世人皆没落"(In Adam's fall, we sinned all )。因相信了撒但的谎言,吃了禁果,亚当将死亡传给了他的一切后代 — 传给了整个人类。使徒保罗如此说﹕

"这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人…"(罗马书 5:12 )。

亚当犯下的罪对人类的影响确实极为深远。 在堕落前,人与神之间有着直接与密切的关系。 堕落之后,他们总在神的面前躲躲藏藏。

堕落前,人是天真圣洁的。 亚当与夏娃没有罪的本性基因。 堕落后,他们变成邪恶与羞愧的。 圣徒保罗说,

"罪是从一人入了世界"(罗马书 5:12 )。

请注意这节经文中的 "罪" 是单数,说明罪的本质此时进入了人间。亚当不仅因犯罪立了一个坏榜样; 他的罪带来了人本性上的变更。人性堕落了;心地腐败了。

在堕落之前,人完全可以吃生命树上的果实,并获得永生(创 2:9; 3:22 )。堕落后,肉体的死亡成为对亚当犯罪惩罚的一部分。 罗马书5:12说,

"罪是从一人入了世界,死又是从罪来的"(罗马书 5:12 )。

这里指的 既是精神上的死亡,也指肉体上的死亡。 亚当犯罪后,神说,

"你本是尘土,仍要归于尘土"(创世记 3:19 )。

所以,肉体 与精神上的死亡 便成为亚当犯罪的恶果。

堕落的恶果之一 便是全人类都普遍性地败坏了。 一切人都在出生时带上了遗传的邪恶本性,带着人类始祖亚当传给他的罪孽。

"这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪"(罗马书5:12 )。

人罪恶的本性在圣经各处都有所提及…

"世上没有不犯罪的人"(列王纪上 8:46 )。

"时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有"(传道书 7:20 )。

"没有义人,连一个也没有。没有明白的,没有寻求神的。都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有"(罗马书 3:10-12 )。

"好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神审判之下"(罗马书 3:19 )。

"我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了"(约翰一书1:8 )。

亚当的罪被加在了他全部后代的头上 — 既全人类的头上。因为全人类都是出于一个血脉,神即刻将罪加在了他全体后裔的身上。所以,如今全人类都带着堕落腐败的本性,正如亚当堕落后的情形一样。按照罗马书5:12所说的(无论在精神上或肉体上)死亡已临到了众人,因为众人都在亚当内犯了罪,都因他们的始祖亚当而带有罪的基因。

这便是我们所讲的原罪 —人类的 "彻底堕落性"。意味着人类在其血气肉身的堕落中 根本无法对神具有真正的爱心。 他所顾及的是自我,而不是神;他爱的是自己,而不是造物主。彻底堕落还意味着,每一个人在其血气之中都是与神为敌、都时常回避神、并处处与神作对的。

"原来体贴肉体的就是与神为仇"(罗马书8:7 )。

"体贴肉体" 指的是 "一个未曾得新生的人",他仍未重生The Geneva Bible, 1599, 对罗马书8:7的诠注 )。

如此,创世记第三章内 亚当的堕落为你带来了直接的影响。 无论你是否在教会中长大,出于从你们祖先亚当那里继承下来的本性,你总要本能地回避基督所代表的神。 无论你如何思索、学习、或行善,都无法扭转你继承下来的堕落本性。因此,救恩必需来自 "外界的"(alien)泉源,来源于你自身之外。 神必需使你对自己内在的堕落醒悟。 神必需使你心中一切的幻望破灭,向你证实你内在的堕落。神必需吸引你走向基督,不单为了使你得到清洗,还要使你获得内在的重生。因亚当的堕落,除了 "末后的亚当"– 基督之外,再没有其他人可以解救你了。这便是我们所讲的,仅靠救恩得救、仅靠基督得救。 那正是我们相信、并竭力宣扬的。

在亚当堕落前,他与神有种完美的关系。 他作为朋友与神相处。 但在犯罪之后,亚当和妻子却在园内的树丛中躲避神。

你是亚当的后代。 这便是为什么你对神的看法完全错了! 你不去信祂,反而反叛祂、回避祂,就像你的始祖亚当一样。

一位大学生的见证

我一次接一次地经历假转变。 我以为转变中我必需有某种感受。 假转变对我来说是一种可怕的经历。

当我接受谘询时,我会寻找该说的词句。 我试图回想宣道中所讲的,以便能重复一些。 但我的言词毫无任何意义。 我在试图翻用他人转变的见证。

我开始独自祈祷,思考自己的罪。 这时,福音的宣讲变得异常清晰。 我作为一个绝望肮脏的罪人来到耶稣面前 – 把全部的希望都寄托在耶稣基督身上。 当时对我最重要的事,便是找到耶稣,靠祂的血洗净我的罪。 我信靠了祂的宝血。

一位大学年纪妇女的见证

撒但不断对我说:"这些人错了。 你的现状很完美,根本不需要耶稣。" 但我来到教会之后,我才知道我错了。 我开始落泪,完全收不住。 凯根博士问我:"你愿意信基督吗?" 我回答说:"愿意,我会来信祂。我一定会信祂。" 那天,我把自己投向了耶稣。 我完全向耶稣屈服了。 耶稣基督拥抱了我,让我的罪在祂的宝血中得到了清洗。

一位年青人的见证

我再也无法忽视这一事实了–即我的心灵丑陋、叛逆,充满了邪恶,而且与神为仇。 我的心无法继续欺骗我,说我是个善人。 我并不正常,而且毫无善良。 我清楚如果我死了,我会当场直落地狱。 我完全配下地狱。 因我是个罪人。 我以为能隐藏自己的罪。 但在神面前我无法隐藏罪孽。 神目睹着我的一切罪。 我感到像亚当吃完禁果后那样 在竭力回避神。 我感到绝望了。 我所有的善行都无法拯救像我这样可怜的罪人。 仅有基督拯救了我。 祂用宝血遮盖了我,洗去了我所有的罪。 基督让我穿戴了祂的宝血,披上了祂的公义。 祂的宝血洗净了我罪孽的心地。 我的信念和确据仅在基督内。 我是个罪人 – 耶稣却拯救了我。

一位大学年纪年青女孩的见证

那天我走进教会,心情沉重。 我深知自己是个罪人。 我再也不能忽视这一事实了,即我的心是丑陋的、叛逆的、充满了对神的恶意。 然而,当宣道即将结束时,我似乎头一次听到了福音。 以前,福音对我毫无任何意义。〔现我知道〕基督替我死在了十字架上,还清了我的罪债。 祂是为我才死在了十字架上! 祂的血为我而流! 此时我极为需要耶稣。 我的目光离开了自我。 当我第一次望向耶稣基督时,基督便在那一刻拯救了我! 现在,我终于明白了约翰.牛顿的那首圣诗, "奇异恩典,何等甘甜,我罪已得赦免!前我失丧,今被寻回,瞎眼今得看见!" 我曾是个罪人,耶稣基督救我脱离了我的罪孽。

我没有看到或摸到耶稣。 我没有获得某种神圣的体验或宗教激情。 我不过简单地信靠了祂。 当我相信耶稣的那一刻,祂用祂的宝血洗净了我的罪。

我今明闻救主召唤,我今明闻救主召唤,
我今明闻救主召唤﹕"须背十架随我行一路!"
 ("Where He Leads Me" 词﹕Ernest W. Blandy, 1890 )。


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(宣道结束)
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宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的独唱﹕
"I Am Coming, Lord"(词﹕Lewis Hartsough, 1828-1919 )。