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这话对他们是隐藏的

THIS SAYING WAS HID FROM THEM
〔Simplified Chinese〕

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一八年三月十一日晚
于洛杉矶浸信会幕 所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, March 11, 2018

"这些事门徒一样也不懂得,意思乃是隐藏的;他们不晓得所说的是什么"(路加福音 18:34 )。


这是耶稣在路加福音内第三次告诉门徒说,祂会被人杀害(路9:22; 9:44 )。在 路加福音 18:31-33内,耶稣把这讲得极为清楚,祂这样说,

"看哪,我们上耶路撒冷去,先知所写的一切事都要成就在人子身上。祂将要被交给外邦人,他们要戏弄祂,凌辱祂,吐唾沫在祂脸上,并要鞭打祂,杀害祂;第三日祂要复活"(路加福音 18:31-33 )。

还能有什么比这更清楚呢?然而, "这些事门徒一样也不懂得,意思乃是隐藏的;他们不晓得所说的是什么"(路 18:34 )。马可福音 9:32 说, "门徒却不明白这话"。罗伯逊博士(Dr. Robertson)如此来讲解马可福音9:32,"他们仍旧不明白。在〔基督〕的死和复活上 门徒仍是〔不信的〕怀疑论者"(A. T. Robertson, Litt.D., Word Pictures in the New Testament, Broadman Press, 1930, 卷 I, 第344页;有关马可福音9:32的诠注 )。

使徒保罗简单明了地陈述了基督的福音,

"基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了;又照圣经所说,第三天复活了"(哥林多前书 15:3-4 )。

然而,在此时刻,十二门徒仍旧不理解,仍旧未曾相信福音。

"这些事门徒一样也不懂得,意思乃是隐藏的;他们不晓得所说的是什么"
(路加福音 18:34 )。

正如罗伯逊博士(Dr. A. T. Robertson)所说的,"在〔基督〕的死和复活上 门徒仍是〔不信的〕怀疑论者"(同上 )。十二门徒仍旧未曾信福音! 麦基博士(Dr. J. Vernon McGee)在对马可福音 9:30-32的注解中说,"这并非祂向门徒头一次谈起祂的死和复活,但他们仍旧不明白"(J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1983年,卷 IV, 第201页;对马可福音9:30-32的诠注 )。

"这些事门徒一样也不懂得,意思乃是隐藏的;他们不晓得所说的是什么"
(路加福音 18:34 )。

这节经文内有三个词揭示了他们不信福音的心态。

I. 第一,他们不懂福音。

"这些事门徒一样也不懂得"。译成 "懂得" 的希腊原文带有 "理智上的理解"(史特朗)的含义。 虽然基督曾明确地说过,使徒们仍不明白祂的话。 经文说,"这些事门徒一样也懂得"。马太·普尔(Matthew Poole)说: "这些词句是很容易理解的"A Commentary on the Whole Bible, The Banner of Truth Trust, 1990 重印, 卷 3, 第258页;对路加福音 18:34的注释 ),但众门徒却一样也不懂。他们不明白祂为何 "要被交给外邦人";他们不懂为何人 "要戏弄祂、凌辱祂、吐唾沫在祂脸上";他们不懂人如何会 "鞭打祂",直到血肉横飞,露出背部的肋骨。他们不懂人在十字架上要 "杀害祂";他们不懂祂 "第三日" 的复活。正如我们在马可福音中读到的,

"人子将要被交在人手里,他们要杀害祂;被杀以后,过三天祂要复活。 门徒却不明白这话又不敢问祂"(马可福音 9:31-32 )。

马唐纳(William MacDonald)从人心理的角度上解释了门徒的无知,

他们心被〔政治上的〕解救者所占据,期待这位弥赛亚来救他们脱离罗马帝国的统治,并马上建立祂的王国,以至他们不愿去考虑任何其他的可能性(William MacDonald, Believer's Bible Commentary, Thomas Nelson Publishers, 1989年版,第1440页;有关路加福音18:34的注释 )。

2006年1月28日,一位以色列知名的拉比 以撒.卡杜里(Yitzhak Kaduri)在去世时留下一张封起的字条,要在他过世后才能开封。 中世纪的拉比相信,总共有两位弥赛亚 – 为祂子民之罪受苦的 弥赛亚.本.约瑟(Messiah ben Joseph)正如约瑟为其兄弟的罪孽受过苦难,最终在埃及解救了他们;第二位是如大卫王一般的 弥赛亚.本.大卫(Messiah ben David)祂会来征服敌人,作以色列的王。 但在拉比 卡杜里死后,开封后的字条说,他只相信有一位弥赛亚。 字条阐述说,有关弥赛亚的一句希伯来语的头一个字母 揭示了祂的名字–Yeshua(中译 "耶稣" )。 这令以色列的学术界极为不安。受苦难的弥赛亚与登基作王的弥赛亚是同一个人! "两个弥赛亚" 只不过是基督的头一次与第二次降临 – 并非两个弥赛亚!

门徒所寻求的是弥赛亚.本.大卫,不是弥赛亚.本.约瑟! 他们对 受苦难的 弥赛亚.本.约瑟(Messiah Ben Joseph)这一概念具有成见,因为当时大多数犹太人所期待的是 能把他们从罗马人的统治下解救出来的弥赛亚.本.大卫(Messiah Ben David )。他们没想到,这两位弥赛亚其实是同一人。 细节请参照我写的另一道文,《众门徒的惧怕》( 点击阅读 )。 然而,他们的无知还有另一原因。

我们教会的一位年青人说,"多次听过福音之后,每周星期日再次听道似乎令我心肠更为坚硬了。 福音的直截了当令我费解… 我不断想,不会有什么事发生…我已极为厌倦信靠自我与我内在的情感。〔他总想得到弥赛亚.本大卫﹕一位能医治他内心毛病的心理医生。〕 海博士反复讲过,耶稣爱我。 最后,我绝望到愿意做任何事了。 我按海博士的指点去做了。 我信靠了耶稣,因为是耶稣被钉上了十字架,并非我的情感。〔他总想靠 弥赛亚.本大卫来医治他的心灵。〕耶稣用祂的宝血洗净了我的罪孽。" 那位 年青人正如门徒一样。他听说过耶稣为他的罪而死。 但内心却根本没信祂。 他追求的是心理健康,并非罪孽的原谅。 你们在座的有些人正是那样。

II. 第二,福音向他们被隐藏了。

"这些事门徒一样也不懂得,意思乃是隐藏的…"
 (路加福音 18:34 )。

"隐藏" 一词的希腊原文含有 "遮掩、躲藏" 的意思(史特朗 )。在希腊原文里,约翰福音 8:59 中使用了同一个词,"耶稣却躲藏"。所以,在我们的经文中,其中的 "意思乃是隐藏的"。当人们在圣殿里要拿石头打耶稣时、祂能躲藏起来(约8:59)涉及到超然的能力。我们经文中所讲的也含有超然的因素,"意思乃是隐藏的"。论到路加福音 18:34的这几个字,法兰克.盖伯婪博士(Dr. Frank Gaebelein)的注解如此说,"路加把众门徒的无知归结于某种超然力量, 拒绝让他们对此得到理解"(Frank E. Gaebelein, D.D., 总编,The Expositor's Bible Commentary, Zondervan Publishing House, 1984年版, 卷 8, 第1005页; 有关路加福音18:34的诠注 )。我认为,这正是我们经文的含义。某种超然的力量阻止了他们对此获得理解, "〔福音〕意思乃是隐藏的"。

撒但蒙蔽了你。 圣经说,"如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上。 此等不信之人被这世界的神〔撒但〕弄瞎了心眼"(林后 4:3-4 )。 那便是为什么你不断在内心寻找某种感受,却仍未信靠耶稣!

就此我们看到,此时的门徒并非一群圣人。他们仅是普通人。他们和其他人一样,都是亚当的后代。 因此,他们也 "死在过犯罪恶之中",正如我在得救之前在教会里度过了七年,也正如你们中有些人的现状一样(弗 2:1, 5 )。作为亚当的后代,他们都是属血气的人,而 "属血气的人不领会神圣灵的事"(林前 2:14 )。 作为亚当的后代,"十字架的道理"(林前 1:18)对他们来说是愚拙的。 如基督对尼哥底母所说 "你们必须重生"(约 3:7)那样,门徒们也 "必须重生"。 放弃自我来跟随基督的行为 并不能使他们得重生。 那是靠善工得救! 那是罗马天主教对重生的看法!但我们相信的是靠恩典得救,所以他们不可能靠跟随基督而获得拯救!

"你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸"(以弗所书 2:8-9 )。

犹大是十二使徒中的一位。 他得到了重生吗? 基督说他是 "迷途的",并称他为 "灭亡之子"(约 17:12 )。 多马得到重生了吗? 在基督复活之后,多马坚持说 "我总不信"(约 20:25 )。 我们知道,彼得从神那里得到了些启示(太 16:17 ),但在短短的几分钟后,他便因耶稣告诉门徒,说祂将 "被杀,第三日复活"(太 16:21)而责备耶稣。 这时耶稣 "对彼得说:撒但,退我后边去罢! 你是绊我脚的;因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思"(太 16:23 )。 很明显,彼得拒绝信福音,并受到了撒但的影响,拒绝接受 基督钉十字架 以及祂的复活。 今晚你和彼得一样。 你在寻找弥赛亚.本.大卫(来令你感觉好一点,来改善你的人生,或来满足你的物质需求)– 而不是 弥赛亚.本.约瑟(来在十字架上还清你罪孽的代价 )。

"这些事门徒一样也不懂得,〔福音的〕意思乃是隐藏的…"(路加福音 18:34 )。

使徒保罗说过,

"如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神〔撒但〕弄瞎了心眼"(哥林多后书 4:3-4 )。

撒但蒙蔽了你,让你寻找物质的需求,并非罪孽的赦免。

是的,有一种 "超自然的" 蒙蔽,门徒的心眼被撒但蒙蔽弄瞎了。 但那还因他们从亚当身上继承下来的世俗本性,令他们对福音蒙蔽了。 耶稣说:「你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国」( 太 18:3 )。 祂当时正在对谁说话呢? 祂正在对 "门徒" 说话(太 18:1 )。 请仔细听 马太福音 18:1-3内是怎么讲的,

"当时,门徒进前来,问耶稣说:「天国里谁是最大的?」耶稣便叫一个小孩子来,使他站在他们当中,说:「我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国」"(马太福音 18:1-3 )。

门徒想知道的是,他们中谁在天国里最大(太 18:1 )。 耶稣告诉他们,"你们若不回转…断不得进天国"(太 18:3 )。

"这些事门徒一样也不懂得,〔福音的〕意思乃是隐藏的…"(路加福音 18:34 )。

III. 第三,他们仍未体验到福音。

我们的经文在结尾处说到,"这些事门徒一样也不懂得"(路 18:34 )。被译成 "懂得" 的希腊原文意思是 "晓得,确知,因体验而认识"(George Ricker Berry, A Greek-English Lexicon of New Testament Synonyms, 史特朗辞典 #1097 )。同一字也在腓立比书3:10中出现过,"使我认识基督,晓得祂复活的大能,并且晓得和祂一同受苦…"。门徒从体验上并未晓得福音。 他们听过道,但却从未经历过真正的福音。 他们寻求的是王国中的地位和赏赐,并非罪孽的赦免。 现在请听整段经文,既 路加福音 18:31-34。

"耶稣带着十二个门徒,对他们说:看哪,我们上耶路撒冷去,先知所写的一切事都要成就在人子身上。 祂将要被交给外邦人,他们要戏弄祂,凌辱祂,吐唾沫在祂脸上,并要鞭打祂,杀害祂;第三日祂要复活。 这些事门徒一样也不懂得,意思乃是隐藏的;他们不晓得所说的是什么"(路加福音 18:31-34 )。

你现在明白了吗? "他们一样也不懂得,意思乃是隐藏的;他们不晓得〔未曾体验〕所说的是什么。"

仔细听听司布真的见证。他是在传福音牧师的家庭中长大的 ── 就是他自己的父亲。他每年夏天都在他祖父家中度过的,而他的祖父也是一位福音宣道士。他每个星期天都在听福音的宣讲,他如此听了一辈子。然而他就跟门徒在基督复活之前一样,并没得救的。司布真说,

我从幼年起便一直听人讲述 通过耶稣的祭献来得救的计划,但我从灵魂深处对此之了解,不会比任何出生〔在异教国度中〕的人更多。它如一个全新的启示向我显现,好像我从未读过圣经那样新鲜…〔那时〕我才明白,并通过信心看到,这位神的儿子如何化身为人,被挂在〔十字架的〕木头上,以祂万福之躯来亲身担当了我的罪孽…你是否看到了这一点?(C. H. Spurgeon, How Can a Just God Justify Guilty Man?, Chapel Library, Pensacola, Florida )。

司布真知道一切有关基督的事。他早已听过有关救恩的计划。 但他 "一样也不懂得, 〔福音的〕意思〔对他〕乃是隐藏的;他〔从体验中也〕不晓得所说的是什么。" 突然间,福音以如此的大能临到了他的心上,使他这样说,"〔福音〕犹如全新的启示向我显现,好像我从未读过圣经那样新鲜。" 到底这全新的启示是什么?– 就是基督能赦罪! 从此,他终生在宣扬从罪孽中所得的拯救。

真正的转变就是 ── 当你的灵魂感觉到你罪恶的重量 ── 并且被引导到复活的基督那里。有人对我说,"圣经在哪里教导说,门徒是在与复活的基督相遇之后得救的?" 答案很简单 ── 在四福音结束的地方 ── 在马太福音28章内;在马可福音16内;在路加福音24内(此处在36-45节内特别清楚);以及在约翰福音20:19-22内。美国最知名的圣经教师弗农·麦基博士这样来解释 约翰福音20:22,"我本人相信,当我们的救主对他们吹出那口气,然后说「你们受圣灵」时,这些人便得到了重生。 在那之前,他们并没有〔得到重生〕" 仅在他们停止了寻求物质上的利益、仅在他们离弃了基督、清楚自己是罪人之后,他们才获得了重生。 你也不会得救,直到你自己因内心的罪孽深感不安为止。 仅有那时,你才会靠基督得救。(参﹕J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 卷 IV, 第498页;有关约翰福音20:21的诠注 )。你可以上网到www.thruthebible.org听到麦基博士解经。

现在,我们由衷地祈求,圣灵能促使你认罪,并且圣灵能敞开你的心灵,引导你到祂复活的圣子 ── 耶稣基督那里,靠基督的宝血来洗净罪恶。

我们教会中的一位女青年说,"我很自私,充满妒忌,憎恨他人。 但我再也无法忍受我这种感受了。 出于我邪恶的本性,我厌弃了耶稣,经历了一次假转变,因我信靠的是我的理念,并非耶稣本人。〔她正如未得转变的门徒一样,在追求物质上的利益,最后终于了解到基督为救他们脱离罪孽所受之苦难的重要性。〕 我总想拯救我自己。 但我越是努力,越是感到迷茫。 最后我了解到,是耶稣在十字架上为我经历了地狱般的折磨。 我怎能继续拒绝祂对我的爱心呢? 如今,我有了耶稣,祂的爱超越了其他任何人… 从此,我会一生信赖祂。"

麦基博士的每次节目都以《罪债还毕》这首圣诗来结束。

我听救主说道,"你的力量微小!
应当儆醒祈祷,因我作你中保。"
主替我舍身,罪债全还清;
万般罪孽污秽心,主洗比雪白净。

我今无疑确认,能力仅在主中,
能改猎豹斑点,熔化铁石心肠。
主替我舍身,罪债全还清;
万般罪孽污秽心,主洗比雪白净。

我无嘉言善行,可藉此得救恩,
惟主所流寳血,能洗一切罪痕。
主替我舍身,罪债全还清;
万般罪孽污秽心,主洗比雪白净。

将来身体得赎,荣耀站主面前,
我口仍要颂扬 – "主赐救恩完全"。
主替我舍身,罪债全还清;
万般罪孽污秽心,主洗比雪白净。 –《主替我舍身》
 ("Jesus Paid It All" 词:Elvina M. Hall, 1820-1889 )。

宣道前,葛利费斯先生唱了一首优美的歌曲,《仅在基督内》( In Christ Alone )。 美国长老协会(The Presbyterian Church, USA)把这首歌从他们的歌集内删除了,因为作者拒绝更改第二段中的一句话,"神的忿怒得到满足"(The wrath of God was satisfied )。 然而那句话完全正确! 请仔细听葛利费斯先生来再唱一次。

我的希望,仅在基督内,
我的阳光、能力、与歌声;
无论 干旱 或遇暴风,
此基石、堡垒牢固永恒。
爱心何高、永赐安宁,
恐惧消逝,争斗灭尽。
我的安慰,我的全部,
永驻耶稣的爱怜中。

道成肉身,仅有基督,
全能之神成婴儿诞生!
爱与正义的礼物–
祂却遭被救之人藐视。
当基督死在十架上,
神的忿怒得到满足;
世人之罪,皆祂承担 –
我在基督的死中得生。

祂的身体置在墓中,
黑暗杀害世界之光;
但光明之日终来临,
生命主宰冲开墓坟。
征服死亡祂已得胜,
罪已失去对我的掌控,
祂是我主,我属基督 –
靠祂宝血购买得赎。

心无内疚,勇对死神 –
基督能力永在我身;
从初生喘息至临终,
耶稣掌管我的命运。
恶人算计,地狱之门,
无法夺我离主掌心;
永靠主能,稳立人间 –
至主回归,召我升天。
("In Christ Alone" 词﹕Keith Getty and Stuart Townend, 2001 )。

现请再听葛利费斯先生唱第二段。

道成肉身,仅有基督,
全能之神成婴儿诞生!
爱心与正义的礼物,
遭祂欲救之人藐视。
当基督死在十架上,
神的忿怒得到满足;
世人之罪,皆祂承担 –
我在基督的死中得生。

阿们。


当你写信时,请告知你发电邮的国家,不然他不能给你回信。 如这些道文对你有所赐福,在发电邮告知海博士时,敬请道明你发信时所在的国家。 他的电邮地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可点击) 你给海博士发电邮时可用任何语言,但尽可能用英文发信。通过邮局发信者,函件请寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。 你也可用英文与他通电话,号码是(818)352-0452。

(宣道结束)
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宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的独唱﹕
"In Christ Alone"(词:Keith Getty and Stuart Townend, 2001 )。


宣道 / 证道提纲

这话对他们是隐藏的

THIS SAYING WAS HID FROM THEM
〔Simplified Chinese〕

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"这些事门徒一样也不懂得,意思乃是隐藏的;他们不晓得所说的是什么"(路加福音 18:34 )。

(路加福音 18:31-33; 马可福音 9:32; 哥林多前书 15:3-4)

I.   第一,他们不懂福音,路加福音 18:34a; 马可福音 9:31-32。

II.  第二,福音向他们被隐藏了, 路加福音18:34b; 约翰福音 8:59; 哥林多后书 4:3-4; 以弗所书 2:1, 5; 罗马书 8:7; 哥林多前书 2:14; 1:18; 约翰福音 3:7; 以弗所书 2:8-9; 约翰福音 17:12; 20:25; 马太福音 16:17; 21-22, 23; 18:1-3。

III. 第三,他们仍未体验到福音, 路加福音 18:34c; 腓立比书 3:10。