Print Sermon

本网站的目的是为世界各地的牧师与传教士提供免费宣道文稿与视频,尤其为身处第三世界的同工,因那里极为缺乏神学院或圣经学校。

这些宣道文稿和影视如今通过我们的网站 WWW.SERMONSFORTHEWORLD.COM 每年已传至221个国家地区的150万台个人电脑上。YouTube视频的观众也不下几百人,但他们会很快离开YouTube,因每篇宣道都会引导观众回到我们的网站上。YouTube会带观众转到我们网站上。这些以46种语言刊载的道文每个月能传至12万台电脑上。这些稿件不带版权,因此,福音宣道士使用时无需我们的许可。请您点击这里, 读一下你如何能每个月为我们提供资助, 把这伟大的福音传遍全世界。

每当你发电邮给海博士时,切莫忘记把你发信的国家告诉他,不然他无法回信给你。海博士的电邮地址是 rlhymersjr@sbcglobal.net



基督在客西马尼园内的痛苦

CHRIST'S AGONY IN GETHSEMANE
〔Simplified Chinese〕

海羅伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

二○一八年二月十七日星期六晚
于 洛杉磯 浸信會幕 所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Saturday Evening, February 17, 2018

"他们来到一个地方,名叫客西马尼。耶稣对门徒说:「你们坐在这里,等我祷告。」于是带着彼得、雅各、约翰同去,就惊恐起来,极其难过,对他们说:「我心里甚是忧伤,几乎要死;你们在这里等候,儆醒」"(马可福音 14:32-34 )。


基督不久前刚同门徒吃完逾越节的晚餐。 晚餐后,基督曾把饼和酒杯递给门徒–设置了我们称为 "主圣餐" 礼仪。 耶稣告诉门徒说,饼代表了祂的身体,第二天一早便会钉在十字架上。 祂告诉他们,杯代表了祂的血,即将为清洗我们的罪孽洒下。 然后,耶稣和门徒唱完一首赞美诗,走出房间进入了深夜中。

他们走下耶路撒冷东面的斜坡,越过汲沦溪。再走多几步,他们便来到了客西马尼园的边缘。 耶稣让八位门徒逗留在花园外,告诫他们要祈祷。 接着,祂走进园子里面,又把彼得、雅各和约翰留下。 耶稣自己在橄榄树下,走入黑暗的深处。 正是在那里,祂便 "惊恐〔惊诧〕起来,极其难过〔痛苦〕; 对他们说:我心里甚是忧伤,几乎要死…祂就稍往前走,俯伏在地,祷告说:倘若可行,便叫那时候过去"(可 14:33, 35 )。

莱尔(J. C. Ryle)说,"对我们主在客西马尼园内所受之痛苦的记载,是圣经内一段极深、且极神秘的章节。 它包含了一些连最明智的〔神学〕理论家都无法彻底解明的事物。 然而,它却包含了…极为重要的清晰〔伟大〕的真理"(J. C. Ryle, Expository Remarks on Mark, The Banner of Truth Trust, 1994, 第316页;有关马可福音14:32-42的注释 )。

让我们今天晚上借助于想象力步入客西马尼园内。 马可告诉我们,祂 "就惊恐起来"(可 14:33 )。 希腊原文是 "ekthambeisthai"– 其含义是 "大为惊诧,痛苦不已,惊讶或诧异"。 "祂就稍往前走,俯伏在地"…"对他们说:我心里甚是忧伤,几乎要死"(可 14:35, 34)。

莱尔说, "世间对这类词句 仅有一种合理的解释。 那不可能仅是对肉体折磨的畏惧…这是对人类罪孽负担之沉重的感受;那重担此时以某种特别的方式开始压向祂的肩头。 这种感受反映出我们罪孽〔无法言喻的〕沉重,而此重担这时开始压在了祂的头上。 祂为我们「成了咒诅」。 祂承担了我们的忧患、悲伤… 神正使「那无罪的 替我们成为罪」。 祂圣洁的本性对压在祂肩头的肮脏重负〔深恶痛绝〕。 这一切都是祂非同寻常之悲哀的根源。 我们从客西马尼园内主耶稣的痛苦中 应能看到罪孽的极端丑陋。〔福音派如今的看法〕远远低于他们对罪孽所应持有的认识"(Ryle, 第317页 )。

愿你不再轻视自己的罪孽 –那回避礼拜、忽略读经、沉迷于电子游戏、色情、宴乐、或醉酒。 你这一切罪都在客西马尼园内被加在了主耶稣头上。 但不止这些– 远不止这些。 在客西马尼园中被加在耶稣身上的最大罪恶,是我们天生的原罪 与彻底的堕落,既 "世上从情慾来的败坏"(彼后1:4 );以及 "我们都像不洁净之人"(赛 64:6)的现实。 那还有你本性中的自私、贪婪、与反叛。 那还包括你 "体贴肉体" 的心–它一直与神为仇、叛逆神,更希望生活不受祂影响(罗 8:7 )。 那正是你丑陋、令人作呕的心(罗 8:7 )。 那还是你占据了你心灵的罪孽,它从第一个罪人亚当传给了你 – 通过基因、通过流淌在你全身的血液传给了你,并埋藏在你灵魂的深处(罗 5:12)– "因一人的悖逆〔人类都〕成了罪人"(罗 5:19 )。

请看幼小的婴儿,他是如何出生在罪孽之中的。阿瑟.凭克(A. W. Pink)说,"人性的腐败从儿童身上便显露出来…而且从何等幼小的年纪啊! 如果人有任何〔继承〕的善良,它必定也会〔在幼儿时期〕脱颖显露–在他与世俗往来沾染了任何恶习之前。 但我们是否发现过〔幼儿〕善良呢? 远非如此。 在人成长的过程中,只要他们到了足够的年纪,毫无例外的〔他们〕都现出邪恶。 他们显露出任性、傲慢与报复心;他们哭闹撒娇,要占取对他们毫无益处的东西;一旦受拒绝〔便恼怒自己的父母〕并常常试图 [咬他们]。 那些成长在诚实中的孩子,在他们仍未目睹偷窃之前便犯下〔偷窃〕罪。这些〔缺陷〕证明…人之初 性本〔恶〕"(A. W. Pink, Gleanings from the Scriptures, Man's Total Depravity, Moody Press, 1981, 第163, 164页 )。明尼苏达州 犯罪委员会 在它即将发表的一篇报告中把这讲的更加清晰。"每个婴儿在人生开始时,都是一位小野蛮。 他完全自私,惟我独尊。 他要的东西 想随时拿到手…比如他母亲的关注、同伴的玩具、以及叔叔的手表。 拒绝他的这些〔强求〕会立刻触发一场愤怒的尖叫和脾气的发作;如并非如此无助的话,他当场会闹出人命来…这意味着,所有的儿童(并非某些儿童)生下来便是罪犯,或称作一个罪人"(由Haddon W. Robinson引用,Biblical Preaching, Baker Book House, 1980年,第144, 145页 )。

婴儿一旦开始呼吸,
罪孽之种便已萌生;
神的律法要求完人,
而我们却被罪污染。
 ("诗篇 51," 词: Dr. Isaac Watts, 1674-1748 )。

婴儿一出生便尖声吼叫。 没有任何新生动物会这样做。 如果它们像人类婴儿那样咆哮尖叫,他们早就成为其他猛兽的早餐了。 但人类婴儿一出生便高声反叛神、反叛权威、甚至反叛生活。 为什么? 因你生来便从你的始祖亚当身上继承了罪,那就是原因所在。 那便是为何你总在反叛,与基督教的领袖不合,强行己路,并拒绝做正事。 这便是世上普遍性的苦难和死亡的根源 – 那与生具来的原罪。 这就是你为何犯罪,即便在转变之后也是如此。 你的父母可能认为你是年幼的基督徒,但你实质上是个萌芽中的罪犯,憎恶行使神的旨意!

把原罪置入人类通过思维、言语、和行为所犯下的一切罪行中,你便能很容易地理解,耶稣此时〔在园内〕为何达到休克的边缘! 当神把全人类的全部罪孽加在祂身上时,祂的心破碎了。

请把圣经翻开到路加对此的描述上。 这在路加福音22:44内,在司可福研读圣经的1,108页上。 请大家起立,一同朗读。

"耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上"  (路加福音 22:44 )。

请坐。莱尔说,"我们如何才能〔解释〕我们的主在园内所经历的深沉痛苦?祂所承受的剧烈苦难 –无论是精神上或肉体上–其原因〔何在〕呢? 满意的答案只有一个﹕既转加在祂头上的世间之罪;此重担这时便开始加在了祂的肩头…正是此〔罪孽〕的沉重负担,为祂带来了极度的痛苦;此时,正是这压在祂头上的全人类的罪恶感,令神永恒的圣子 汗珠如大血点般滴在地上"(J. C. Ryle, Luke, 卷2, The Banner of Truth Trust, 2015年版, 第314, 315页;对路加福音22:44注释 )。

"神使那无罪的,替我们成为罪"(哥林多后书 5:21 )。

"耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上" ( 以赛亚书 53:6 )。

"祂…亲身担当了我们的罪"(彼得前书 2:24 )。

莱尔说,"我们必须坚定地持守传统的教义,认为基督「承担了我们的罪」, 不仅在〔客西马尼〕园内,而且在十字架上。 没有任何其他理论能解释〔基督为何流下血汗〕, 并能满足罪人的良心"(同上 )。 约瑟夫.哈特(Joseph Hart)说:

看那苦痛中的圣子,
气喘、呻吟、血汗流!
祂受痛苦何其深,
上天使者难猜透。
仅有神能知其数,
耶稣爱心何深厚!
 ("Thine Unknown Sufferings" 词: Joseph Hart, 1712-1768;
  曲用「'Tis Midnight, and on Olive's Brow」)。

约瑟夫.哈特又一次说,

[圣子] 在此担我罪,
 我靠恩典能看清;
但祂所受之伤痛,
 人心何能猜得透。
无人能够看穿你,
 幽暗阴沉客西马尼!— 《祂所受的多重痛苦》
 ("Many Woes He Had Endured" 词: Joseph Hart, 1712-1768;
  曲用 "Come, Ye Sinners" )。

同时,威廉.威廉斯(William Williams)说,

人类沉重罪孽〔与〕内疚,
 被加在主肩头;
披带悲哀如衣衫,主在人前被展现;
 在人前被展现,在人前被展现。
("Love in Agony" by William Williams, 1759;
曲用 "Majestic Sweetness Sits Enthroned" )。

"耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上"  (路加福音 22:44 )。

"耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上" (以赛亚书 53:6)。

这是基督替代性赎罪的开始。"替代"(Vicarious)指的是一个人替另一个人去承担痛苦。基督代替了你的地位,为你的罪,忍受了痛苦,因祂自己没有犯过罪。基督在午夜时,在客西马尼园内的橄榄树下,变成了我们罪孽的乘担者。祂会在早上被钉上十字架,彻底还清你的罪债。你怎能拒绝如此的爱–拒绝基督对你的爱?你怎能硬起你的心肠,拒绝耶稣对你如此的爱? 这是神的儿子,替你忍受了痛苦,替你赎了罪。 难道你已如此冷漠,以至把祂对你的爱 当作分文不值?

我现在来问你,你的心肠是否也变得如此坚硬,当你听到耶稣所受的苦难时,你已不再受到任何触动? 你是否变得如此怪异,我在谈论耶稣为偿还你的罪孽所受的痛苦时,你却可以认为这对你毫无意义? 你是否变得像那些把耶稣钉上十字架的兵丁那样,对此已无动于衷– 甚至能在祂十字架的脚下为祂的外衣打赌呢?啊,但愿那并非如此!今晚我恳求你,快来信靠救主,靠祂的宝血来洗净你的罪吧!

你说:"我要放弃的太多了"。 啊,愿你不再去听鬼魔的声音! 在这世上没有比你得救更加重要的事情了!

哀哉,我主宝血流出,甘心替我受苦;
贵重身体为我钉死,爱我虫蚁如此!

我的眼泪纵然流尽,不能满主要求,
只将身灵一并奉献,以此表我心愿。
 ("Alas! And Did My Saviour Bleed?" 词: Isaac Watts, 1674-1748 )。

你是否准备来信靠耶稣?你准备好把你自己交给祂吗?你的心是否因对祂的爱而受到了触动?如果没有,请不要去。但如果你有所感触,请坐到前两排的座位上。 阿们。


当你写信时,请告知你发电邮的国家,不然他不能给你回信。 如这些道文对你有所赐福,在发电邮告知海博士时,敬请道明你发信时所在的国家。 他的电邮地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可点击) 你给海博士发电邮时可用任何语言,但尽可能用英文发信。通过邮局发信者,函件请寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。 你也可用英文与他通电话,号码是(818)352-0452。

(宣道结束)
您每周都可上网阅读海博士的道文。
网址–www.sermonsfortheworld.com–您每週可上網
请点击〔中文 简体/繁体 宣道文〕

本站刊载的宣道文稿不带版权,你无需得到海博士的允许
便可使用。 但海博士的全部视频信息、以及出自我们教会的
其他宣道视频均为版权所有,使用前必须徵求我们的同意。

宣道前葛利费斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的独唱﹕
"Gethsemane, The Olive-Press!"(词: Joseph Hart, 1712-1768
曲用 " 'Tis Midnight, and on Olive's Brow")。