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神之圣灵使人枯萎的工作– 新版本!

THE WITHERING WORK OF GOD'S SPIRIT– NEW EDITION!
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

二○一七年十二月十四日星期四晚
于 洛杉矶浸信会幕 所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Thursday Evening, December 14, 2017


除非你现在已经对自己失丧的状态不满,这则道对你不会有任何帮助。这则道对你们中大多数人不会有帮助。为什么呢?因为你们不认真,仅仅在敷衍了事,所以这则道不会为你们难带来任何益处。除非神使你变得非常忧愁和绝望,你将无法理解其中的含义!彻底绝望!你必须或多或少具有那样的感受,否则你将不会信基督而得救。 除非神使你变得非常忧愁和绝望,你将无法理解其中的含义! 彻底的绝望! 你必须或多或少带有如此的感受,否则你将不会信靠基督并获得拯救。 请起立,把圣经翻开到以赛亚书第40章,第6至7节。

"有人声〔神的声音〕说:「你喊叫吧。」有一个〔以赛亚〕说:「我喊叫什么呢?」〔神〕说:「凡有血气的尽都如草。他的美容都像野地的花。 草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。 百姓诚然是草!」"(以赛亚书 40:6-7)。

请坐。

"有人声说:「你喊叫吧。」" 这对先知的话是谁说的?第五节经文内明确地指出,是 "耶和华亲口说的"。神的声音告诉以赛亚,"喊叫"。约翰.鸠尔博士说:"这是神的声音在告诫先知…与每位福音宣道士,命令他们去宣道"(John Gill, D.D., An Exposition of the Old Testament in Six Volumes, The Baptist Standard Bearer, 1989年重印,卷 5,第222页)。

接着,以赛亚说,"我喊叫什么呢?" 这是宣道士在宣道前准备布道文的时候思考的问题 —"我喊叫什么呢?" "喊叫" 一词的希伯来原文是qara,含义是 "大声疾呼"、"〔针锋相对〕地对某人说话"(史特朗经文汇编 #7121)。在希伯来原文里,同一字用在以赛亚书58:1内,

"你要大声喊叫,不可止息;扬起声来,好像吹〔号〕角,向我百姓说明他们的过犯,向雅各家说明他们的罪恶"(以赛亚书 58:1)。

由此可见,每一位福音宣道士都被命令用某种方式与风格去宣道。很不幸的是,我们如今宣道的方式和风格并非如此。可这是以赛亚和所有旧约先知所采用的方式和风格。基督的伟大先行者施洗约翰,他宣道的方法和风格也是如此。当施洗约翰说 "我就是那…人声喊着说"(约 1:23)时,他引用的正是以赛亚书里的这节经文。施洗约翰是神的代言人;神通过他大声呼喊,就如神通过先知 以赛亚呼喊一样。施洗约翰引用了以赛亚说:

"〔约翰〕说:「我就是那在旷野有人声,喊着说…正如先知以赛亚所说的」"(约翰福音 1:23)。

约翰福音1:23中翻译成 "喊着说" 的希腊原文是bǒaō,其含义是 "高呼…呐喊"(史特朗经文汇编 #994)。因此,从 喊叫 希伯来词中我们学到,〔宣道士〕应当 "大声喊叫"(赛 58:1)。这表明,宣道士作为神的代言人,必须尽其所能地喊叫。希腊文里的词更进一步说明了这点,呼吁宣道士要作为一个 "大声疾呼" 的人,向这世界旷野中的迷途者呼喊!

这种大声疾呼的方法曾被先知们用来宣扬神的道;像以赛亚和施洗约翰一样,他们对听众 "大声疾呼",以神所赐的道 "〔针锋相对地〕" 对听众宣讲。可是,就如同我之前提到的,这已不是我们如今宣道的主流风格。我们这世代的宣道态度和风格,与圣经背道而驰。圣经预言般地告诉我们,

"务要传道…因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒, 就随从自己的情慾,增添好些师傅"(提摩太后书 4:2-3)。

圣经中带有预言性的经文中,我想不出有哪节经文要比这节经文更贴切地描述了当代的大多数宣道。如今 "宣道" 很罕见,可 "教书" 却比比皆是 — 没有迫切感、没有激情的 "教书" — 现代的宣道不以 耶和华吩咐以赛亚那样去 "大声喊叫,不可止息" 为榜样;此类的宣道也不是源于那个曾吩咐以赛亚 "喊叫" 的声音;也不是约翰福音第七章中,神通过主耶稣 "在殿里…大声说"(约 7:28)那样;也不像在约翰福音同一章内主耶稣 "站着高声说"(约 7:37)那样。这也不是彼得在五旬节那日宣道的方式。使徒行传2:14告诉我们,彼得 "针锋相对" 地向听众宣讲,高喊出神赐给他的话语:

"彼得和十一个使徒站起,高声说…"(使徒行传 2:14)。

鸠尔博士说:"「高声说」的目的,不仅为在场的人都能听到…也为显示他的热诚和急切的心态;自从承受了从上赐予的圣灵后,彼得对人无所畏惧"(John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament, The Baptist Standard Bearer, 1989 重印, 卷 II, 第153-154页; 对使徒行传2:14的注释)。所以我必须重申,在我们现今的大多数讲道台上,有一种违背神的作风,其宣道的方式风格都极其悖逆!

这些当代宣道士(特别是在欧美的宣道士),忽略了这一点:真正的、完全遵守圣经的宣道,用神的道 "喊叫" 和 "针锋相对" 地向听众宣道的方式。"有人声说:「你喊叫吧」。" 这才是真正的福音宣道方式! 那些低于此标准的宣道,是不会被神用来唤醒那已死去、并且迟钝麻木的心灵的!这是那些低于此标准的宣道无法达到的!难怪真正的转变在我们现今的西方社会中是如此的罕见!布来恩.爱德华(Brian H. Edwards)说:"复兴宣道具有能力与权威,让神的道就如一把重鎚一般击向心灵和良心。这是我们当今的宣道所不具备的。复兴期间的传道士总是无所畏惧并且迫切"(Brian H. Edwards, Revival! A People Saturated with God, Evangelical Press, 1997 版, 第103页)。

然后以赛亚问道:"我喊叫什么呢"?正如我说过的,这是每位牧师在准备宣道信息时所面临的难题:"我喊叫什么呢?"

"我喊叫什么呢?" 钟马田医生(Dr. Lloyd-Jones)说:

应该宣什么信息?…我不宣讲自己的想法…我把我收到的信息原封不动地传给〔你〕。〔神〕交给了我,我转交给〔你〕。我不过是传达信息的车辆、渠道,是神的工具,是〔全能之神的〕代言人(D. Martyn Lloyd-Jones, M.D., Preaching and Preachers, Zondervan Publishing House, 1971年, 第 61页)。

长期作我牧师的林道亮博士(Dr. Timothy Lin)是我的教师兼导师。他说:

在牧师所有的职责中,最艰难和最重要的,是必须确信每次主日中神定意要他宣讲的信息(Timothy Lin, Ph.D., The Secret of Church Growth, FCBC, 1992年, 第23页)。

这就是以赛亚书第40章,第6节的含义:"有人声说:「你喊叫吧。」有一个说:「我喊叫什么呢?」"。 此乃牧师接受信息和宣道的方式。 我们今天的经文可以分为二个要点。

I. 第一,我必须大声疾呼生命的短暂。

"有人声说:「你喊叫吧。」有一个说:「我喊叫什么呢?」凡有血气的尽都如草。 他的美容都像野地的花…"  (以赛亚书40:6, 8)。

"凡有血气的尽都如草。他的美容〔可爱与荣华〕都像野地的花。" 这是一个重要的宣道主题!我们应该告诉你,你就像青草和鲜花,在春雨过后迅速地成长;可是很快生命就结束了。生命是这样的短暂!现在看起来你的青春似乎永远都不会消失,但事实上它将很快离你而去。我回首自己的一生。明年春季是我进入传教事业的第六十年。这六十年来感觉上就像六个月!这也将会成为你的情形。夏季的烈日当空,草坪将渐渐枯萎变色,百花也将逐一凋谢零落。生命是短暂和有限的,如箭飞逝。使徒雅各曾提到以赛亚书的这节经文,并藉此说明一个人如果只注重职业地位和财富的积累,是非常愚昧的。

"富足的降卑…因为他必要过去,如同草上的花一样。太阳出来,热风刮起,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了;那富足的人,在他所行的事上,也要这样衰残"(雅各书 1:10-11)。

极少人有这样的悟性。人在这世上努力高攀职业的阶梯,却没看到如此显而易见的真理 — 你眼前的一切会比你想象的要更早离你而去!施达特(C. T. Studd, 1860-1931)是他同代人中能领悟到这一点的极少数人之一。 尽管他继承了一大笔财产,他却把这些财富全部捐献了。然后他成为去中国的传教士,之后又去了非洲传教。施达特说:

独此一生,似箭如云;
仅〔有〕为基督所行之事,
 方能长存。

我多么希望每位年轻人都能读读 施达特的一生,并把他作为自己人生的典范。 为什么不呢? 要知 "凡有血气的尽都如草;他的美容都像野地的花"。 啊,但愿你也能领悟这道理!

你看向镜子,你的脸庞充满青春。不久后你又看向镜子,你有了几根白发,脸上也带有几丝皱纹。都过去了。几乎没有人在三十岁以后得救。

独此一生,似箭如云
仅〔有〕为基督所行之事,
   方能长存。

不久后,你将从这地球上消失;你的灵魂将面对神的审判台。除了你的灵魂外,你什么也带不走。不幸的是,你若不得转变,你连自己的灵魂也保不住!耶稣以再简单不过的话语说:

"人若不重生,就不能见神的国"(约翰福音 3:3)。

重生对你是绝对必要的。若非如此,你将永远失去自己的灵魂。有人会说:"可是我有许多重要的事必须去做。" 一女孩这样说:"生活正在召唤我。" 对此我必须引用基督提出的两个严肃的问题:

"人就是赚得全世界,(却)赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?"(马可福音 8:36-37)。

"凡有血气的尽都如草,他的美容都像野地的花"  (以赛亚书 40:6)。

因此,我应当大声呼喊,不断宣讲你生命的短暂!我觉得我才刚学会宣道!但是我的时间到了,我必须把讲台让给一位年轻人。 我刚学会宣道,我必须把讲台让给约翰.凯根 和宋天礼! "凡有血气的尽都如草,他的美容都像野地的花。" 以神的名义,切莫再浪费另一年了! 现在便来得救吧! 所罗门说:"趁着年幼…当纪念造你的主"(传 12:1)。

II. 第二,我必须大声疾呼圣灵的枯萎之工。

请再次听这节经文,

"草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草"(以赛亚书40:7)。

鸠尔博士说:

在转变的时刻,圣灵会向人所有的美容猛吹一阵气息…使他的美容凋谢。 圣灵使人看到,他们的圣洁并非真实的圣洁,而且他们的正义不过是人前…表面的义而已;他们的虔诚与美容不过是一层面纱; 而且他们的善工根本不足以使其称义或得救(鸠尔,同上,第223页)。

这正是司布真所说的 "圣灵使人枯萎之工"(C. H. Spurgeon, The Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1971 重印, 卷 XVII, 第373-384页2)。司布真 — 正如他的前辈鸠尔博士那样 — 说以赛亚书40:7讲的是圣灵令你枯萎,使你看到没有救主耶稣时的那种无助、邪恶、绝望的状态。

"草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草"(以赛亚书40:7)。

司布真说:

神的灵如同一阵风,必须吹过你的心田,〔使你〕看到自己的美容如同凋残的花朵一般。 祂必须〔使你〕认清自己的罪…认清〔自己〕堕落的本性就是腐败本身(司布真,同上,第375, 376页)。

便是圣灵使人枯萎的工作! 正是圣灵的这一工作,令你虚浮的希望破灭,向你显明你垂死与败坏的本性,使你心中的一切希望枯竭使你看到自己真正的希望只有基督为你流血的替罪者。

当圣灵使你 "枯干" 时,你便会看到自己所谓的 "美容" 不过是肮脏的破布罢了。你便会看到,自己所行的一切宗教礼仪不过是伪善而已,并且你所做的一切所谓 "善工" 都无法令你在这圣洁之神面前称义。 同时,你至今为止所做的一切,均无法使你获得神的赞许;而且你的所谓信仰 不过是对圣经内言词的某种理智上的认可而已;这一切都无法使你在神面前称义;另外,你作过的一切、甚至你想尝试去作的一切,都无法在审判之日把你从神愤怒的火焰中解救出来!

在你经历了圣灵使人枯萎的工作后,这一切都会变得确切明了。一位女孩说: "我对自己厌恶 至极。" 在那之后不久,她便获得了转变。 另一位女孩说: "我对自己感到不满。" 结果她一事无成。 我和凯根博士告诫过她,她必须超越这 "不满" 的阶段。 正如那位获得转变的女孩一样,她必须 "厌恶" 自己。除非她在内心深处彻底 厌恶自己,她将不会感受到那些获得转变之人 内心常有的枯干与危机的感受。

"枯干" 一词非常重要。如果你想要理解在你们中一些人身上开始发生的事情,你必须知道这个词的含义。在以赛亚书40:7中被译成 "枯干" 的词,出于希伯来文的一个词,其含义是 "感到羞耻…(如水)枯干、或(如草木)凋残…感到羞耻…困惑…枯萎凋谢"(史特郎经文汇编 #3001)。

"草必枯干、花必凋残因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草"(以赛亚书 40:7)。

那样的事也必须发生在你内心。神的灵必须使你的自信枯干凋谢。神的灵必须烘烤吹干你的自信,直到你的心灵好像一朵枯干的花,直到你感到 "困惑"、迷糊、窘困,对自己感到羞耻。正如一个女孩在获得转变前不久所说的,"我对自己厌恶之极"。 便是圣灵摧枯拉朽的工作:她并非对自己感到 "不满",而是彻底 "厌恶" 自己。那才是在真正的觉醒与转变中发生的事情。那样的事必须发生在你身上,否则你将永远不会得到转变!

"草必枯干、花必凋残因为耶和华的气吹在其上…"  (以赛亚书 40:7)。

"我喊叫什么呢?" 我应宣讲什么?我必须宣讲生命的短促。我必须宣扬圣灵摧枯拉朽的工作。便是传道士的职责!那便是真正宣道士的职责:宣讲圣灵摧枯拉朽之工!

"枯干" 一词指的是萎缩、干枯、不再新鲜。以赛亚书40:7说,

"草必枯干、花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草"(以赛亚书 40:7)。

司布真说,"神的灵如同一阵风,必须吹过你的心田,〔使你〕看到 自己的美容如同凋残的花朵一般…当觉醒的罪人请求神赐下怜悯时,他会惊讶地发现,神所赐下的并非眼前即刻的安宁,而是神长期的令人惊恐的愤怒…否则你永远不会珍惜〔基督宝血〕能洗净我们全部罪孽的价值,除非你首先被迫因自己是如此的肮脏而悲哀"("The Withering Work of the Spirit," 第375, 376页)。

那便是圣灵使人枯萎之工。 正是圣灵这一工作,使你的种种希望破灭,向你显明你内心的沉死,使你心中的一切希望枯干;使你看到,你唯一的、真正的希望,在基督里;基督为了救你脱离罪恶,替你而死。当圣灵使你 "枯干" 时,也仅有在那时,你才会看到你的所谓 "善良" 不过是肮脏的破布,不论你做什么善工都无法使神接受你;你所做的一切都无法救你脱离审判和地狱。

那就是为什么神允许你经历假转变。祂可能会在赐你安息之前,让你经历假转变。这不代表神已经离你而去。完全不是!神正在使用这些假转变,使你枯干、令你枯萎,使你的假宗教破灭。神正在令你枯干,促使你打消任何通过说什么、做什么来拯救自己的幻望。约翰.牛顿说:

我期望呼求蒙垂听,
 盼祂迅速施恩答允,
以祂恩爱激励大能,
 攻克我罪,安镇我心。

但我主 偏令我体验
 内心诸般隐秘恶念,
让阴间众凶恶魔权,
 联攻我灵一切防线。

你可问问绫子(Ayako)!问问丹尼(Danny)!问问约翰·凯根!问问绘美(Emi)! 问问我! 我们都曾呼求过神,求祂赐给我们安息 — 相反,神让我们感受到颜太太(喜来,Sheila Ngann)曾有过的感受。她说:"我对自己厌恶之极。" 另一位女孩说,"我对自己感到极为不满。" 凯根博士和我告诫她,她必须超越她这一点点的 "不满"。她必须像颜太太那样,对自己 "厌恶之极"。 除非你内心深处感到 "厌恶" 自己,你仍未有过枯萎的经历,那种真正得到转变之人所共有的经历。

"枯干" 一词非常重要。你必须知道该词的含义,才能够领会发生在你身上的事。"枯干" 一词有 "感到羞耻…(如水)枯干、或(如草木)凋残…感到羞耻…困惑…枯萎凋谢" 之意(史特郎经文汇编 #3001)。圣灵必须使你枯干,使你的自信枯萎消失 — 一直到你的心变得像一朵凋谢的花朵 — 一直到你变得窘困、对自己感到羞耻为止。之后,你终于向耶稣呼喊,"主啊,救我!" 耶稣那时便会那样做。但主仅有到了那时才救你 — 当你的所以希望都破灭了之后!仅有到了那时,主才用祂洒在十字架上的宝血洗净你的罪!除非你枯干了,这则道将对你毫无帮助。那些从来没有枯干的人是不会得救的。不会!不会!不会!仅有到了你的希望破灭之后,也仅有在那之后,你才肯信耶稣,从而得到祂洒在十字架上的宝血的清洗!


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(证道 / 宣道结束)

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宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的独唱﹕
"Come, Holy Spirit, Heavenly Dove"(词: Dr. Isaac Watts, 1674-1748; 曲用 "O Set Ye Open Unto Me")。


宣道提纲

神之圣灵使人枯萎的工作 — 新版本!

THE WITHERING WORK OF GOD'S SPIRIT – NEW EDITION
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"有人声说:「你喊叫吧?」有一个说:「我喊叫什么呢?」说:「凡有血气的尽都如草。 他的美容都像野地的花。草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。 百姓诚然是草」"(以赛亚书 40:6-7)。

(以赛亚书 58:1; 约翰福音 1:23; 提摩太后书 4:2-3
约翰福音 7:28, 37; 使徒行传 2:14)

I.   第一,我必须大声疾呼生命的短暂,以赛亚书40:6;
雅各书 1:10-11; 可 8:36-37; 诗篇 90:12; 传道书 12:1。

II. 第二,我必须大声疾呼圣灵的枯萎之工,以赛亚书 40:7。