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路德对人心的看法〔为纪念新教改革500周年所宣的一则道文〕 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers Jr.）与 约翰．S．凯根合着 A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles "For the imagination of man's heart is evil from his youth"–KJV |
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这是对人类邪恶心灵的一句极深的刻画。 我们的牧师海博士注意到，虽然有些现代圣经译本将此译成 "人心倾向作恶"（inclination of his heart–NIV,《新国际版》)、或 "人心企图作恶"（the intent of man's heart–NASV,《新美国标准版》)，但古本是如此译的，"人…心里怀着恶念"（the imagination of man's heart–KJV,《英皇钦定本》)。但「倾向」与「怀着」是两种不同的概念。哪种说法是对的？人是否仅仅内心倾向作恶，或是 "从小〔便〕心怀恶念"？从希伯来原文来审视，恰当的英文翻译应是imagination（心怀、满心 )，并非inclination（"倾向"）或intend（企图 )。人心里充满恶念。"倾向" 指的是 "犯罪的意图、倾向罪恶，有犯罪的潜能"。因此，这些现代译本削弱了经文的原意。 希伯来原文告诉我们，人心不仅有犯罪的倾向，人心的本质就是邪恶（正可谓﹕人之初，性本恶 )。 它不仅有犯罪的倾向，或犯罪的潜能，人心就是邪恶本身！ 人心的全部思维都被罪孽牢牢地掌控着。 它已邪恶透顶。 人心并非仅倾向于邪恶，似乎这未得转变的人心仍能抵抗罪恶。 人心并非仅有犯罪的潜力，似乎它仅是其罪恶环境的牺牲品。 错了！ 人心本身就是问题的根源。 人心就是恶。 宗教改革家所倡导的教义是 人类已全然堕落，但现代英译圣经却偏离了这教义，回到了天主教的观点内。 他们退回到那种认为人仅是 "倾向" 邪恶的看法。 现代译本把我们带回到罗马天主教的观点中，倡导人心仅是 "倾向" 于罪恶。 这偏离了路德 与宗教改革家、以及早期浸信教徒的观点。 当路德在500年前把他的95条论纲钉在 威登堡教会大门的时候，他在与整个罗马天主教教会抗争。路德在论到人心之时说："这节经文很显然教导的是原罪。那些对原罪掉以轻心的人，就像盲人在光天化日之下摸索一样，。他们看不到自己每日所行的恶事。" 路德对人心充满恶念的堕落程度 并非盲目。 他看到，人的罪恶无处不及；他清楚，人心除了倾向于恶, 那里还藏着某些更危险的东西。 对路德、对我们新教与浸信教的老前辈来说，人类不仅是部分地堕落了。 人对自己罪孽的处境无能为力，人不能靠 "尽己力" 去拯救自己。 神学家把人能为自己的拯救做出贡献的观点 称为 "合力论"（synergism )。传统改革派和清教徒不信这种观点。 他们相信，人已 "死在过犯中" （弗2:5 )。 路德是正确的，罪恶中的人不仅只有犯罪的倾向。 不是的！ "人从小时心里怀着〔并非倾向〕恶念…"（创世记 8:21 )。 路德说："即使最年轻的孩子，也需要多重反复的教导，才能使他们保守纪律。 从这点便能看到罪的迹象。 几年后，他们会变得更加悖逆。 随着时间的推移，他们的罪也会增多。 正如一谚语说的，年纪越大，情况就越糟糕。" 希伯来文中的词表明，老一辈宣道士和神学家是正确的；现代的宣道士和神学家错了。 新一辈倾向于淡化经文中词句的含义，并采用罗马天主教的观点。这种观点往往更加温柔，更能被未得转变的世俗之人所接受。 译为 "怀着" 的希伯来原文，不应译成 "倾向" 或 "意图"。"怀着" 一词的希伯来原文带有 "目标、结构与〔心地〕状况" 的意思（史特郎 #336 )。人心的 目标、结构、状况 "从小" 便是邪恶的，不仅带有作恶的倾向或意图！"怀着" 指的是整颗心，不是内心的倾向或意图。 圣经说， "人从小时心里〔人心的目标和结构〕怀着恶念"（创世记8:21 )。 I. 第一，此乃「大洪水」之前的人类状况。 圣经说， "耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶"（创世记6:5 )。 这不是大多数人对人类本性的看法。古代的时候，外邦国家提倡人的尊严和善良。古代哲学家说，人类是一种优越的生物，有能力改善自己。西方的苏格拉底这样说，东方的孔夫子也这样说。后来，甚至在基督教时代，许多人也高度评价人的能力和本性。 这点是天主教说教与改革派说教的主要不同之处。人到底是完全堕落呢，还是人的本性里还有点善良、能够与神同工？有些人说，人的心不受限制，能与神同工，人能够做一个 "决定" 遵从神。改革派说这是错误的， "耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶"（创世记6:5 )。 路德把全然堕落称作 "万事靠其旋转的支撑点"，因为它决定了基督教是怎样一个宗教：是恩典的宗教，或是善工的宗教。 虽然天主教、"决志主义"（Decisionist）浸信教信徒 与新教徒都说，你有响应神的自由，可圣经里的教导刚好相反。 圣经教导 人在伊甸园内已经堕落了。 "罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人"（罗马书5:12 )。 因为亚当的悖逆，全人类成了罪人；这是因为 "在亚当里众人都死了"（哥林多前书15:22 )。 堕落后，有罪的亚当 "生了一个儿子，形像样式和自己相似"（创世记5:3 )。 他不可能生出其他类型的儿子，因为 "谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能！"（约伯记14:4 )。 结果，全人类与生俱来便已… "…死在过犯中"（以弗所书2:5 )；且… "…活在世上没有指望，没有神"（以弗所书2:12 )。 于是，全人类一出生便是… "…悖逆之子"（以弗所书2:2 )，又… "…本为可怒之子"（以弗所书2:3 )。 因此，每人都能真心实意地说， "我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪"（诗篇51:5 )； 因我们…"都〔处〕在罪恶之下"（罗马书3:9 )， "因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀"（罗马书3:23 )。 因此，神看向人类说， "没有义人，连一个也没有…都是偏离正路…没有行善的，连一个也没有"（罗马书3:10, 12 )。 因此，当神从天上往下观望时，祂… "…见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶"（创世记6:5 )。 这是新教宗教改革的一个核心要点。这一点被福音派的「决志主义」忽略了。这是全然堕落的教义。这是人完全堕落的教义，这是 "一切的转折点"。圣经为大洪水之前人类的情形提供了一幅黑暗的描述。 "耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶"（创世记6:5 )。 II. 第二，人类在「大洪水」之后的状况仍旧如此。 人并没有因这场大灾难而改变。 大洪水之前，神看人的时候，见… "人在地上罪恶很大, 终日所思想的尽都是恶"（创世记6:5 )。大洪水过后，神说， "人从小时心里怀着恶念"（创世记8:21 )。所以，唯一新添加的概念是，人心邪恶的本性 "从小时" 就有了。圣经说，人… "…一离母腹便走错路"（诗篇58:3 )。 "耶和华见人在地上罪恶很大，终日 所思想的尽都是恶"（创世记6:5 )。 "人从小时 心里怀着恶念"（创世记8:21 )。"他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己 无知"（以弗所书4:18 )。 路德说，"这条声明不排除任何人，就连刚刚在大洪水过后存活下来的先祖也不例外。这表明人的本性是败坏的。除了深重的过犯以外，还有更邪恶的罪行。 内心的罪更严重。人的本性是败坏的。倾向可以改变（通过所谓基督徒训练 )。" 倾向虽可改变，但内心所怀的恶是无法改变的；此恶必须得到清洗。 这就是为何十八世纪圣诗作者 约瑟．哈特（Joseph Hart）把人描写为 "堕落罪人，心地刚硬，乃悖逆之族群"（"Come All Ye Chosen Saints of God", 词: Joseph Hart, 1712-1768 )。 十八世纪的伟大福音传教士 乔治>怀特腓德（George Whitefield）说，除非一个人被说服，他是一个完全堕落的罪人，并且感到 "我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？"（罗 7:24）这人是不会得到真正转变的。 若没有一种内心的绝望，你不会在基督里寻安宁，也不会靠祂赎罪的宝血得清洗。 你灵魂的状况如何？你对基督提供的拯救是否无动于衷？如果这是你的情形，这难道不是因为你还没有感到你内心邪恶的本性吗？这难道不是因为你还没有意识到你是一个不洁净的生物、你内心深处缺乏对耶稣的需要吗？ 如果你感到你的心是败坏邪恶的，你会迅速逃到基督那里；你不会对此提问，也不会去寻问，你如何能达到耶稣身边。 你会奔跑到耶稣那里，倒在祂的面前，请求祂拯救你那堕落、败坏、死在罪孽中的灵魂。 耶稣为你死在了十字架上，为了偿还你罪孽的代价！ 耶稣从死中复活，为了赐给你生命，使你那因堕落而遭到毁坏的灵魂得到生命！如果你感受到你败坏的状况 — 即便只感到一点点，奔逃到基督那里吧，跳入祂的怀抱中，耶稣会清洗你的罪。 如果你感到有罪，赶快来信靠耶稣！ "投入血潮，接受恩典，洗净如雪洁白无暇！" 此刻就来信耶稣，摆脱你心灵中的邪恶，获得解脱罢！ 耶稣替你、钉死十架， 海博士，请上来为礼拜收尾。 如果这篇道文为你赐了福，望你发电邮告知海博士。当你写信时，请告知你发电邮的国家，不然他不能给你回信。 如这些道文对你有所赐福，在发电邮告知海博士时，敬请道明你发信时所在的国家。他的电邮地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可点击) 你给海博士发电邮时可用任何语言，但尽可能用英文发信。通过邮局发信者，函件请寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文与他通电话，号码是（818）352-0452。 （证道 / 宣道结束） 我们的网址–www.sermonsfortheworld.com–您每周可上网 本站所载之宣道文稿不带版权，无需得到海博士的允许 宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin Kincaid Griffith）的独唱﹕ |
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宣道提纲 路德对人心的看法 〔为纪念新教改革500周年所宣的一则道文〕 海罗伯博士（Dr. R. L. Hymers Jr.）与约翰．S．凯根合着 "人从小时心里怀着恶念"（创世记 8:21 )。 （以弗所书 2:5） I. 第一，此乃「大洪水」之前的人类状况，创世记 6:5; II. 第二，人类在「大洪水」之后的状况仍旧如此， |