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我们必须得到的复兴!

THE REVIVAL WE MUST HAVE!
〔Simplified Chinese〕

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一七年九月二十四日晚
于 洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, September 24, 2017


请把圣经翻到加拉太书2:4。这是在《司可福研读圣经》的第1242页上。我要讲的是这句经文,"有偷着引进来的假弟兄"。请坐。

"有偷着引进来的假弟兄。" 这些假兄弟看起来似乎是基督徒,但是他们的心从未改变。他们从未得到转变。他们看起来似乎得救了。他们开始的时候假装得救。他们仅仅是在假装。他们仅仅在假装做基督徒。他们是 "假弟兄"。这些伪基督徒被 "偷着" 带进加拉太的教会。他们偷着进去。他们学会了基督徒应该说的话,然后重复这些话。他们隐瞒了教会的领袖,受洗成为教会的成员。但过了一段时间,很显然他们的心没有经历真正的转变而得到改变。他们给教会带来束缚、混乱、罪恶。为什么会这样?因为他们是 "偷着引进来的假弟兄"。

当他们受试验的时候,就显示出他们是 "假弟兄"。使徒犹大说:"有些人偷着进来…是不虔诚的〔人〕"(犹4 )。他们通过了口头上的测试。 他们用言语蒙骗了牧师— 但是他们不能隐藏他们不敬虔的生活。他们将会 "私自引进陷害人的异端〔错误〕, 连买他们的主他们也不承认"(彼后 2:1 )。他们会说些蛊惑人心的话,最终造成教会分裂! 他们会藉 "爱" 的名义带领教会成员行恶事,走向世俗化。

有间教会经历了复兴,有许多人得救了。但不久之后,有一位从世间进入教会的女孩举办了一场极为世俗化的婚前送礼(Shower)派对。那对夫妇在送礼会上播放了一段世俗的录像。那间教会的牧师说,送礼派对中缺乏神的同在。他警告会众说,教会将很快转变成一间死气沉沉的新福音派教会。因牧师批评他们在复兴后那么快就忘了神,有好几位基督徒思路混乱,对此充满了恼怒。 助理牧师说,他感觉好像一位孤独的老一辈,号召那间教会回到古时的道路上,而那群年轻人的大多数却对转向世俗的新方式 "兴致盎然"。

在那不久后,有位年轻宣道士讲了一场道。 教会里有位迷途的年轻人认为他讲得太严厉了。他对牧师说:"这听起来似乎是你讲的道。" 牧师告诉他,那道是助理牧师写的;这位助理牧师跟随着过去严厉斥责罪恶的宣道方式。那位迷途的人进入教会,但他心中不喜欢古老的方式。如果他不获得转变,他和其他人在将来会告诫那位年轻的宣道士,让他讲道温和一点。就此,教会将迅速转变成软弱的新福音派教会。那正是在我老牧师离开那所华人教会之后所发生的事!

接着,当我开始讲道谈及复兴时,教会里有一人如狂暴的狮子般当着众人的面指责我。他因我所说的话如此恼怒,以至拉着自己一家人离开了我们教会。

昨晚在我讲完一则有关复兴的道之后,更令人忧虑的是当时会众的反应。大概只有十个人说他们愿意忏悔。 而且他们从前都做过忏悔。没有新人的反应。 其余的会众坐在那里,毫无忏悔的迹象。有一个人在会众前做了所谓的见证,说了一些无关紧要的事。他接着说,他不喜欢对复兴的强调。他不喜欢我宣讲有关复兴的道。我所宣讲的有关复兴的道中,他不喜欢哪点?就因为我坚持说,如果人们不严肃认真的话、神不会在场。当我讲了张百阳和武明违背了父母的意愿来参加教会时,他感到非常反感。他们两人在面对父母的恼怒的情况下来教会。耶稣说: "爱父母过于爱我的,不配作我的门徒"(太10:37 )。我们教会以前的标准是,"你们要先求祂的国和祂的义"(太6:33 )。而新的标准被带进来:如果父母要成年子女工作或参加派对的话,他们可以缺席教会。要记住,那位分裂教会的谋利挖私先生,他憎恶耶稣这句话:"你们要先求祂的国和祂的义"。那些跟随谋利挖私先生的人,很快成了软弱的新福音派会员,他们拒绝把基督放在他们生命中的首位!

约翰.莱斯博士(Dr. John R. Rice)说:"耶稣要求的是完全献身、毫无保留地服从…你若要做耶稣基督的门徒,祂要求你完全放弃你生命中的一切…这意味着,我们的主耶稣要求,祂的重要性在每位基督徒的生活中处在第一位…如要跟随耶稣〔你必须做〕个得人者。 耶稣对世间的每位基督徒说,「来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样」。" 陈群忠医生如此评价海师母说:"年轻的时候,她把自己的生命投入到教会的事工内,毫无保留… 年轻人,你是我们教会的将来。 应把海师母作为你的榜样。如果你跟随她的榜样,我们的教会便能有一个光明荣耀的未来"A Tribute to Mrs. Ileana Hymers )

我们教会里的男人呢? 投舍博士(Dr. A. W. Tozer)说:"如果福音派基督教希望继续生存下去,她必须再次拥有男儿,拥有像样的男子汉。 她必须谴责那些不敢站出来说话的懦夫…她需寻找那种拥有先知和烈士气质的男子汉…他们将成为神的人,一群有骨气的人… 这群男儿将受圣灵的洗礼,通过他们的操劳〔神〕将遣下那场拖延已久的复兴"We Need Men of God Again )。请起立,唱歌页上的最后一首歌,"耶稣我已负起十架"。

耶稣我已负起十架,撇下一切随主行,
 愿受饥寒困贫遗弃,爱主贯彻我终身;
舍了从前诸般奢望,凡所寻求凡所欲,
 主与天堂仍为我有,我的境遇何富足!

任凭世界弃我嫌我,主,袮也曾被弃嫌;
 人面人心欺我骗我,惟袮永远不欺瞒。
当你向我显出笑脸,友虽生疏敌随险,
 我心平安,处之泰然,因我得见袮欢颜。

我所受的试炼苦痛,不过驱我到袮前;
 我的困难压我愈重,天上平安愈甘甜。
有何忧愁能将我袭,当袮荣面向我显?
 有何快乐能将我迷,若袮不在它中间?

快由恩典进入荣耀,信当藤牌,求当翼;
 眼前天国就要破晓,神必亲自领到底。
地上职事就要停止,人生程途就要完;
 盼望就要变成事实,信变眼见,祷变赞。
("Jesus, I My Cross Have Taken" 词﹕Henry F. Lyte, 1793-1847 )。

现在请唱圣诗第24首,"找迷羊",第一和最后一段歌词。

我听见牧者的声音
 出于旷野中忧惧深,
呼唤那走迷路的羊
 因离羊圈四处找寻。
领他们归羊群,
 急速回头快离罪恶村;
领他们归羊群,
 找失丧的羊群归牧人。

旷野中已闻哀鸣声,
 似陷入山谷危险坑;
听啊,主人要对你说﹕
 "到各处去找我羊群"。
领他们归羊群,
 急速回头快离罪恶村;
领他们归羊群,
 找失丧的羊群归牧人。—《找迷羊》
("Bring Them In" 词: Alexcenah Thomas, 19th century).

现在想一想神已遣给我们的复兴。 有人说他们不喜欢复兴! 说这话太可怕了! 简直是种亵渎! 复兴是神的降临,与我们同在。 如你不喜欢复兴,这便意味着你不喜欢神,不希望祂临到你的教会,或临到你的生活中!

若无复兴,我们教会必死无疑! "小规模"(touch of)的复兴不能救我们。 我们必须得到更多! 我们必须有一场 "倾盆大雨" 式(gullywasher)的复兴。 以赛亚引用神的话说,

"我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔,将我的福浇灌你的子孙"(以赛亚书 44:3 )。

如我们希望我们教会能成功存活下去的话,这正是我们所迫切需要的。 我们必须在复兴中得到一场大规模圣灵的降临! 我们怎能得到如此的复兴呢?

1.  我们必须 认罪忏悔。

"我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。 我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的道也不在我们心里了"(约翰一书1:9, 10 )。

2.  我们必须彼此认罪,互相代求。

"你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治"(雅各书 5:16).

一同唱圣诗第19首,"主爱浩瀚。"

主爱浩瀚,深似汪洋,恩典慈爱如洪流;
 罪的赎价 –生命王子– 为我洒尽一腔血。
谁会不记祂的爱心?谁能停唱主赞歌?
 进入天国永恒之日,仍颂主恩广无穷。

主钉十架各各他山,宝血泉源深且宽;
 救恩洪闸基督敞开,万代永受泽波灌溉。
爱与恩如江河澎湃,瑞雨倾盆从天降;
 神赐正义、完美、平安,爱吻俗世罪人寰。

祢的爱心珍惜收藏,愿我尽情性爱主;
 让我先求祢的天国,愿我穷此生颂赞。
唯有主是我的冠冕,此世上别无挂念;
 清洗我、使我成圣,祢已让我得自由。

藉助圣灵和祢话语,引领我乃主真道;
 祢的恩惠满足我心,信赖神惟主是盼。
倾赐福泽丰盛满溢,大爱能力祢赐下,
 主的厚爱无边无际,牵引我心来靠祢。
("Here is Love, Vast as the Ocean" 词﹕William Rees, 1802-1883 )。

当Zabalaga小姐弹奏复兴赞美诗时,我希望你们两三个人结成一组。 现在为你持手的人祷告。 祈求过一会儿神能帮助他们承认自己的过错,并作出复兴的良好见证。 我们的教会还不够干净! 我们必须彼此认罪,互相代求。当Zabalaga小姐演奏这首赞美诗时,请大家继续祷告(会众祈祷 )。 请坐。

请再唱第一和最后一段歌词。 现在,当她弹奏圣诗时,请你们一位接一位地上来,为复兴提供你的见证,或作自己的忏悔。


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(证道 / 宣道结束)

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宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的独唱﹕
      "Who is on the Lord's Side?"(词﹕Frances R. Havergal, 1836-1879 )。