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挪亚方舟所描述的福音

THE GOSPEL PICTURED BY THE ARK –
(论挪亚的日子 第九讲 / THE DAYS OF NOAH–PART IX)
〔Simplified Chinese〕 –中译草稿–

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一七年六月十八日晚
于洛杉矶浸信会幕所讲之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, June 18, 2017

"于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己
的话都给他们讲解明白了"(路加福音24:27)。


耶稣基督是整本圣经的核心主题。耶稣复活后,祂曾多次与祂的跟随者见面,并对他们讲了很多事情。这次,祂与 "几个人往坟墓那里去" 的人见了面(路24:24)。祂责备了他们。我看那并非一次严厉的责备。耶稣试图让他们看清真理。

"耶稣对他们说:无知的人哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。基督这样受害,又进入祂的荣耀,岂不是应当的么? 于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了"(路加福音24:25-27)。

耶稣一定花了几个小时的时间来讲解,因为旧约圣经很长,英皇钦定本的司可福版本的篇幅有984页。基督一定讲解了创世记的前几章,因为这些都是了解其余圣经的关键的章节。而在这讲给门徒讲的详细道理中,基督肯定讲解了在创世记的这些章节中有关祂的事。当祂讲到挪亚的记录、大洪水、还有方舟时,祂肯定对他们讲明白了 "经上所指着自己的话"(路24:27)。创世记中的这些章节是如此的重要,基督不可能对它们只字不提。

事实上,创世记第六、七、八章中充满了基督的典型(或描绘、写照)。创世记是摩西写的,他是创世记的人类作者。因为耶稣从摩西的写作开始讲起,并且 "凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了"(路 24:27),祂无疑向他们讲解了方舟如何是祂象征。

不错,耶稣是整本圣经的核心主题,而通过研究方舟,我们能够学到很多关于耶稣的事情。当耶稣把 "经上所指着自己的话都给他们讲解明白了"(路24:27)的时候,祂无疑提及了以下这几点。

I. 第一,方舟描述了基督的不吸引人之处。

正如我所说的,挪亚的方舟并不美观,并不像愚昧的教师给主日学学生看的色彩鲜艳的船那样。错了!错了!方舟是一个巨大的黑色木盒。方舟内外都抹上了松香。神说:

"你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香"(创世记6:14)。

方舟是一个乌黑的方盒子,底部是平的。方舟长500英尺,宽90英尺,高60英尺。方舟的目的是用来漂浮,而不是航行。这是一个内外乌黑、并不美观的黑色大盒子。方舟没什么美观的地方。这是对耶稣基督的一个写照。圣经如此描述基督:

"祂无佳形美容;我们看见祂的时候,也无美貌使我们羡慕祂。 祂被藐视,被人厌弃…好像被人掩面不看的一样;我们也不尊重祂"(以赛亚书53:2-3)。

大洪水来临前,当人们站在那里观看方舟时,那不正是大多数人对方舟的看法吗?它看起来并不美观雄伟。他们并不羡慕它。如耶稣一样,它被人藐视,被人厌弃。他们掩面不看它,就如他们掩面不看耶稣那样。方舟被人藐视,他们也不尊重它。这就是他们拒绝进入方舟原因,和他们后来拒绝来信靠基督的原因一样。

他们肯定有如此说过:"这个丑陋漆黑的玩意怎能够拯救我们呢?" 如今,大多数人也因同样的原因 拒绝来信靠基督而得救。他们心想:"我们为什么要放弃我们的生活、享受、和娱乐,走进那陈旧、丑陋的黑色方舟呢?" 马太福音24章37至39节告诉我们:

"挪亚的日子怎样,人子降临也要怎样。 当洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亚进方舟的那日;不知不觉洪水来了,把他们全都冲去。人子降临也要这样" (马太福音24:37-39)。

由此可见,他们不愿意停止吃喝的宴乐。他们不愿意停止参加当时盛行的铺张浪费、没完没了的婚宴。进入那内外漆黑的黑色船只,意味着他们必须放弃他们的派对、聚会、舞会、酒宴、还有欢乐;他们想:这怎么可以,进去之后就不会再有这些 "欢乐" 了。

当然,他们错了。在大洪水期间,世上唯一有 "欢乐" 的地方,是在方舟里。当洪水覆盖地球的时候,挪亚和他的家人一起照看喂养动物,他们在一起度过了一度很好的交通时间。

我上周日曾说过,在那大洪水的灾难期间,方舟是世上的唯一教会。挪亚和他的七个家庭成员是当时的唯一教会,我想他们在方舟里有过一段美妙的交通、别致的敬拜、和敬虔的欢乐。

但这不正是如今未获得转变者对我们地方教会的看法吗?我听到许多迷途的家长说:"那些年轻人为什么想在 间教会里花那么多时间?到底是什么吸引他们?他们在那间教会里没有喝酒、吸毒、或狂欢。在那间教会里他们没有做淫乱的事。但是他们似乎总是在那里。市中心的那栋丑陋陈旧的楼房有什么好,使我的儿子或女儿总是想去那里?"

你可以这样回答你未信主的家人或朋友:"教会是我们的方舟。她拯救我们逃离我们以前生活的那个空虚、孤独的世界。我们如今生活在这间地方浸信会。在这间教会里,我们有做梦都没有想到的纯洁乐趣!为何孤独?回家—回教会吧!在这丑陋、从某些程度上甚至不舒适的陈旧教堂里,我们找到了一个躲避这冰冷、孤独世界的避风港。你难道不愿进来,来寻找我们在地方教会里、在永生神的庙宇里寻找到的快乐、友谊、和安全?请常来这个方舟、这间教会,在这里你将会找到我们找到的安宁和快乐。"

不错,方舟是一个丑陋陈旧的黑盒子,但是,它是一个充满了喜悦、友谊、和爱心的地方。回家吧!和我们一起进入这被人藐视的地方教会之方舟。你将会得救,你将会和我们一起经历人生的快乐!

II. 第二,方舟描述了基督的宝血。

请把圣经翻开到创世记第六章第十四节。神对挪亚说:

"你要用歌斐木造一只方舟,分一间一间地造,里外抹上松香"(创世记 6:14)。

传统圣经注解家 刘普尔特(Dr. H. C. Leupold)如此翻译这节经文:"里外都涂抹松香"(Exposition of Genesis, Baker, 1976年, 卷 1, 第269页)。

刘普尔特博士继续向我们讲解方舟里的房间和覆盖房间的松香。

"细胞"(qinnim)一词也被用来描述 "巢穴"。于是,此类房间的主要目的是为了提供适合不同动物居住的地方…这不是一艘大船,而是一个能够漂浮的盒子,其尺寸和一艘大船差不多。该盒子的目的不是用来航行。是专门为漂浮而设计的。其防水的功能是通过在方舟的内外抹上松香(kaphar)来达到的(同上,第270页)。

刘普尔特继续讲解 "kaphar" 的含义;"kaphar" 是从 "kapher" 衍生而来的(同上)。

希伯来文 "kaphar" 在圣经里被译成 "赎罪"。在英钦旧约圣经里,动词形态的 "kaphar" 被译成 "赎罪" 七十次。

 

利未记17:11为我们提供了这个字的含义。请把圣经翻开到那里:

"因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪;因血里有生命,所以能赎罪"  (利未记17:11)。

两处 "赎罪" 都是由 "kaphar" 翻译而来的,该词的含义是 "遮盖"。耶稣基督的宝血 "遮盖" 我们的罪恶。新约明确地告诉我们:

"得赦免其过、遮盖 其罪的,这人是有福的"(罗马书4:7)。

方舟被松香覆盖,用来阻挡审判之洪水的入侵。当你来投靠基督时,你将被祂的宝血遮盖,神的审判将不会伤害到你。神对挪亚说:"进入方舟"(创7:1)。当挪亚进去后,他被覆盖着松香的墙环绕。松香是基督宝血的一个典型。当你来信靠基督后,你将被基督的宝血环绕,并且 "遮盖 其罪"(罗4:7)!

"祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪"(约翰一书1:7)。

这就是为何耶稣死在十字架上的原因 —— 这样祂的宝血就能够洗去你的罪恶、遮盖你的罪孽。

"得赦免其过、遮盖 其罪的,这人是有福的"(罗马书4:7)。

III. 第三,方舟描述了复活。

方舟是复活的一个典型。请把圣经翻开到创世记第八章,第四节:

"七月十七日,方舟停在亚拉腊山上"(创世记8:4)。

方舟在第一个 月的第十七日停了下来。迪翰博士(Dr. DeHaan)指出:

过了几个世纪后,神把一年的第七个月改成了第一个月。那是以色列从埃及得到解救的时候。在那之前,他们使用的是挪亚时代的日历;但如今,神赐给以色列一个全新的日历。他们需要遗忘受奴役的年月,开创一个新的纪元。他们历史的开端是从埃及得到解救时开始的。对他们来说这是新的一年。所以请记住,挪亚时代的第七个月后来被改成了以色列历史的第一个月。正是在这个月内,以色列人要纪念在埃及的逾越节。我们在利未记第二十三章中读到,"正月十四日…是耶和华的逾越节"(利23:4-5)…逾越节的羔羊耶稣正是在第一个月的第十四日被钉上十字架的,并且三天后耶稣复活了。我们可以把耶稣复活的日子推算到第一个月的第十七日,而这正是大洪水时期的第七个月。所以,方舟停下来的日子,正落在耶稣从死中复活的那天(M. R. DeHaan, M.D., The Days of Noah, Zondervan, 1963年, 第167-168页)。

方舟停在 亚拉腊山 山顶的那日,也正是耶稣从死中复活的那天。

此刻,我要让你看另一段经文。请听创世记第八章第十八节:

"于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。一切走兽、昆虫、飞鸟,和地上所有的动物,各从其类,也都出了方舟"(创世记8:18-19)。

以下的经文描述了基督从死里复活:

"安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候,抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然,地大震动;因为有主的使者从天上下来,把石头滚开,坐在上面。他的像貌如同闪电,衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战,甚至和死人一样。天使对妇女说:不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。祂不在这里,照祂所说的,已经复活了。你们来看安放主的地方"(马太福音28:1-6)。

挪亚从方舟里走出来;而基督在复活节早上从坟墓中走出来。经文说,"于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。" 这还象征了基督徒被提升天,与主在空中相遇(帖前4:16-17)。挪亚从方舟里出来,象征了基督从坟墓中出来。他们一家走出方舟,象征着基督徒被提升天。

这一切都具有 象征性 和 典型性(typographical)。约翰·沃理克·蒙哥马利博士(Dr. John Warwick Montgomery)说:

挪亚得救一事 –仅靠神的恩典、借助于水和〔方舟〕– 使早期的教会毫无反悔地把整个事件作为救恩的典型和影射,把它作为新约内所提供之救赎的先行形像。方舟被视为教会的象征(仅有那些寻求在此所提供的恩典,才能在这罪孽泛滥的世上存活下来);教堂的建筑本身也印上了这一不可磨灭的印记(如nave–教堂正厅,来自拉丁语的 "navis", 含意是 "舟")。在早期基督教的〔绘画〕中–例如在地下墓穴中的画–方舟被用来标记墓穴或棺木的处所,神在末世时会令信徒从此处复活,就如神把挪亚从洪水的灭顶之灾中救出来一样(John Warwick Montgomery, Ph.D., The Quest for Noah's Ark, Bethany, 1972年, 第284页)。

第二世上半叶的烈士游斯丁(Justin Martyr)曾说:

义人挪亚与洪水中的其他人,既他的妻子、他的三个儿子与他们的媳妇,加起来共八口人;这一数字提供了那天的象征﹕数字是第八,但能力上为首;基督正在那〔第八〕天复活的。如今,基督 "是首生的,在一切被造的以先",从一个全新的意义上成为一族裔的首领,祂用水、信心、和木头(其中包含了十字架的奥秘)为他们带来了新生,如挪亚与他一家靠方舟之木在水上漂浮得救一样(Justin Martyr, Dialogue with Trypho, cxxxvii, 第1-2页)。

正如早期基督徒观察到的,挪亚方舟所象征的包含了福音的整个信息。(一)那是一个丑陋的方舟,外观和形体都不吸引人。所以,基督对人也不具吸引力,福音看起来似乎很愚拙。(二)方舟的内外被一层很厚的松香覆盖。这象征了基督的宝血遮盖了获转变者,神看不到此人的罪。(三)方舟停在亚拉腊山山上,挪亚活着出来。这象征了基督在复活节时活着走出坟墓、从死里复活。

在多加一点。方舟停在山顶上。这象征了基督将会降临到锡安山上,那是神的城邑,在第三层天里。基督如今在天堂里,坐在神的右手边。来信靠基督吧,你将会得救。来信靠基督吧,你的罪将会被祂宝血的 "松香" 遮盖。来信靠基督吧,你将能进入天堂。正如挪亚和他的家人逃脱了大洪水之灾,你将逃脱地狱之灾。你必须进入基督,像挪亚进入方舟那样!


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(宣道结束–DRAFT–中译草稿)

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宣道前宋天礼先生(Mr. Noah Song)领读的经文﹕马太福音28:1-6。
宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的独唱﹕
"Saved by the Blood"(词﹕S. J. Henderson, 19th century)。


宣道提纲

挪亚方舟所描述的福音

THE GOSPEL PICTURED BY THE ARK
(论挪亚的日子 第九部分/ THE DAYS OF NOAH–PART IX)
〔Simplified Chinese〕
–中译草稿–

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己
的话都给他们讲解明白了"(路加福音24:27)。

(路加福音 24:24-27)

I. 第一,方舟描述了基督的不吸引人之处,
创 6:14; 以赛亚书 53:2-3; 马太福音 24:37-39。

II. 第二,方舟描述了基督的宝血,创世记 6:14;
利未记 17:11; 罗 4:7; 创世记 7:1; 约翰一书 1:7。

III. 第三,方舟描述了复活,创世记 8:4, 18-19;
马太福音 28:1-6; 帖撒罗尼迦前书 4:16-17。