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仰望耶稣

LOOKING UNTO JESUS
〔Simplified Chinese〕

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一七年六月十一日早
于 洛杉矶 浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, June 11, 2017

"仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边"(希伯来书 12:2)。


这节经文阐明了基督的福音。在整本圣经里,我想不出有哪节比这更清晰的经文,可以用来向你说明真正的基督徒所怀的信仰。

此刻,你必须十分 认真地来听这则宣道,因为我要详细讲解这节经文,尽我所能地仔细向你讲解这节经文。但愿这节经文能开启你的心,使基督的光亮射入你的心灵 – 射入你此时充满黑暗和混乱的心。

一个人可以去教会,却同时处在极深的黑暗中。一个人可以学会大部分的圣经,却仍旧迷茫,对所读的经文一无所知。当我宣道时,我祈求神会亲自来开启 "你们心中的眼睛"(弗1:18)。仅有当神如此去做时,你才能领受这节经文所蕴藏的一些真理。

这节经文向我们提供了三条基本真理:


1. 耶稣为你做了什么。

2. 耶稣为什么这样做。

3. 如何领受这种利益。

I. 第一,耶稣为你做了什么。

"仰望…耶稣〔–祂〕轻看羞辱,忍受了十字架的苦难"  (希伯来书12:2)。

"忍受" 的希腊原文含有 "耐心地承受苦难" 之意(史特郎经文汇编 )。耶稣耐心地忍受着苦难和迫害,为了救你的灵魂脱离因罪受罚。如马太·普尔所说的:

(基督)忍受了十字架,包括其所有〔伴随的痛苦:〕灵魂的折磨、肉体的痛苦、拷打、荆棘的刺痛、脊背上的鞭挞、手足的钉伤,以及魔鬼或人 所能施加与他的一切恶毒言行;祂既没有因这重担而疲倦,也没有退缩胆怯。祂以那无敌的顺从、与坚韧不拔的忍耐,应验了(以赛亚书53章中)描述祂的所有预言(马太·普洱,对希伯来书12:2的注释)。

此外,基督还 "轻看羞辱",承受了十字架的刑罚(来12:2)。"轻看" 指的是 "鄙视"、"不放在心上"Vine's)。耶稣很少考虑祂所经历的苦难,因为祂所思念的是如何拯救你的灵魂,并荣耀神。"轻看羞辱。" 此处的羞辱有 "耻辱" 之意(史特朗经文汇编)。耶稣必须忍受耻辱,来救你脱离对罪的惩罚。祂必须代替你忍受耻辱,使你在「最后审判」时不必羞耻。

耶稣因被殴打受了羞辱。祂因被人唾弃、胡子被人拔出受了羞辱。祂听到人群的呼喊 "把祂钉十字架!把祂钉十字架" 的羞辱。祂受了被人剥去衣服、赤身裸体钉上十字架的羞辱。

代替你 受了羞辱。

"因基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的"  (彼得前书 3:18)。

"耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上"  (以赛亚书 53:6)。

耶稣担当了因你的罪你应承受的惩罚。耶稣代替你 受了惩

耶稣代替你受了羞辱。在「最后审判」时,你犯过的所有罪孽都会被神一一读出来。你将会在整个世界面前感到耻辱。但如果你相信了基督,祂会代替你承受羞辱。你不必赤身而立、受自己罪孽的羞辱 – 如果你信靠了耶稣,祂便代替你在十字架上忍受了羞辱。

圣经教导说,耶稣基督在十字架上完成了 "替代性的"(vicarious atonement)救赎!菲茨沃特博士(Dr. P. B. Fitzwater)说:

祂的救赎是具有替代性质的,也就是说代替、或代表某人(Christian Theology, Eerdmans, 1948年, 第426页)。

英文词"vicarious" 的意思是, "一人代替了另一个人的地位"(Webster's New Collegiate Dictionary, 1960年)。

而这正是基督为你所做的事! "一人(基督)代替了另一个人(你)的地位。" 祂 承担因罪恶所配受的惩罚

圣经说:

"基督既然一次被献,担当了多人的罪"(希伯来书9:28)。

"基督照圣经所说,为我们的罪死了"(哥林多前书15:3)。

基督偿还了你犯下的罪 所应受的惩罚。 祂还清了罪的代价。

我的继父是个硬汉子,一位从前海军陆战队的老兵。有一次,他对警察的臀部踢了一脚,结果被锁了起来。到了午夜,我母亲打电话给 艾德·盖理克(Ed Gallick)去保释他。 他们把我的继父释放出狱。 当他走出监狱时见到艾德,他就这样问道, " 到这来干什么?"

那场景使我想起耶稣做的事。祂付清了保释你的赎金,使你免受因罪在地狱里应承担的处罚。 我们却看着十字架问:" 到这来干什么"? 答案是 –来偿还保释你的赎金 – 救你脱离神的地狱囚牢!现在 就来把信心放在耶稣的身上吧!

II. 第二,耶稣这样做是为了什么。

"祂因那摆在前面的喜乐"(希伯来书12:2)。

耶稣有意地上了十字架。祂有能力随时可以脱身。然而,祂却 "像羊羔被牵到宰杀之地"(赛53:7)。耶稣为何顺从地走上十字架来偿还你的罪债呢?祂这样做是 "因那摆在前面的喜乐"(来12:22)。

首先,进入天国带有喜乐。基督知道,死在十字架上那一刻,祂会立刻进入天国。祂对身边临死前的贼说:"今日你要同我在乐园里了"(路23:43)。

其次,耶稣还期待获得见你进天国的喜乐。 看到那得到转变的贼,耶稣是多么的喜乐! 当耶稣见到你的时候,祂会多么的喜乐。

昨天,我见到了几位过去我引导信了主的朋友。他们中的一位 如今是执事主席。有一位是牧师助理。 看到他们令我十分欢喜,他们都是我在四十多年前引导信主的人。 这也是基督在天国内所期待的欢喜之一。 这便是为何祂有意地让人把祂钉上十字架,"要领许多的儿子进荣耀里去"(来 2:10)。

这便是为什么耶稣是 "我们信心〔的〕创始成终" 者。祂在我们内心种下了信念的种子,并使我们完全,进而来保护我们。 救恩完全 在于基督!

III. 第三,你如何能领受这种利益。

"仰望…耶稣…坐在神宝座的右边"(希伯来书12:2)。

在使徒行传内,众使徒几乎每次宣道都会直接提及基督升到天上,坐在神的右手边。我深信,在我们的时代中,我们需要像众使徒那样宣讲耶稣升天的道。我的看法有几个原因:

1. 宣讲基督升天坐在父的右手边,能清楚地显明 基督和父神 属于两个不同的位格。三位一体的经卷教义如今已变得十分模糊。在这关键的问题上,许多人实际上持「形相主义」的(modalistic)异端,却毫无自知之明。

2. 当人不把父神 和 圣子耶稣 视为三位一体中的两个不同的位格时,圣经内的伟大教义– 如和解、挽回祭、称义等 – 便基本上都失去了它们的意义。基督作为中保的工作通过升天可以更加清楚地显现出来。

3. 宣讲升天可医治「决志主义」。使人转向升天的基督,可以治愈各种形式的决志主义。


有一次,我听到一位牧师讲了一场关于法利赛人和税吏(路18:9-14)的精彩宣道。宣道士揭露了几乎所有决志主义的形式。他讲了拯救不是靠 念「罪人的祷告」、或走到讲坛前、或去教会作礼拜等善行。他接着说:"你必须相信耶稣。" 我心里想:"讲得好!" 然而他接下去 解释说:"相信耶稣 指的是你相信祂为偿还你的罪而死的教义。" 我想:"遭了!他没有弄清相信这条教义 与相信耶稣本人 之间的区别!"

啊,我多么希望那位宣道士在那场精彩的宣道结束时,能指点迷途的罪人去仰望 升到天国的基督 – 那坐在神的右手边、在天国内 的基督!

"仰望…耶稣…祂…坐在神宝座的右边"  (希伯来书12:2)。

那才应是 仰望的方向!那才应是 信靠的对象!那才应是 得救的方式!

"当信主耶稣,你…必得救"(使徒行传16:31)。

快求生,罪人求生!
仰望耶稣获永生;
经上所讲甚清晰,哈利路亚!
你仅需仰望便可得生。
   ("Look and Live" 词: William A. Ogden, 1841-1897)。


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(证道 / 宣道结束)

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宣道前宋天礼先生(Mr. Noah Song)领读的经文﹕约翰福音 12:28-32。
宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)独唱﹕
"Look and Live"(词﹕William A. Ogden, 1841-1897)。


宣道提纲

仰望耶稣

LOOKING UNTO JESUS
〔Simplified Chinese〕

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边"(希伯来书 12:2)。

I.     第一,耶稣为你做了什么 –"忍受了十字架,轻看羞辱",
彼得前书 3:18; 赛 53:6; 希伯来书 9:28; 哥林多前书 15:3。

II.   第二,耶稣这样做为什么 –"因那摆在前面的喜乐", 赛 53:7。
1. 进入天国的喜乐,路加福音 23:42。
2. 在天国内见到你的喜乐,希伯来书 2:10。

III. 第三,如何领受这种利益– "仰望…耶稣…坐在
神宝座的右边",使徒行传 16:31。