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圣灵的摧枯拉朽之工

THE WITHERING WORK OF GOD'S SPIRIT
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一七年三月十二日晚
于 洛杉矶浸信会幕 所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, March 12, 2017


在自由派的神学院里,他们教我们说,有两个以赛亚。但他们错了。前39章书涉及犹太人的罪,以及即将临头的民族流放。但先知从第40章〔的下半部〕起,开始谈到了以色列的救赎;下半部谈的是通过基督的苦难所得的拯救。

"有人声说:「你喊叫吧。」有一个说:「我喊叫什么呢?」说:「凡有血气的尽都如草。他的美容都像野地的花。草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草!」草必枯干,花必凋残,惟有我们神的话必永远立定"  (以赛亚书 40:6-8 )。

"有人声说:「你喊叫吧。」" 这位向先知说话的是谁?经文在第五节内明确地指出是 "耶和华亲口说的"。"喊叫" 一词的希伯来原文是qara,其含义是 "大声疾呼–指出众人的〔错误〕"(史特朗经文汇编 #7121 )。以赛亚书58:1内使用了同一个希伯来词﹕

"你要大声喊叫,不可止息;扬起声来,好像吹〔号〕角,向我百姓说明他们的过犯,向雅各家说明他们的罪恶"  (以赛亚书 58:1 )。

那也正是施洗约翰的宣道方式。施洗约翰引用了以赛亚书40:3。他说, "我就是那在旷野喊着说:「预备耶和华的路」正如先知以赛亚所说的"(约 1:23; 赛 40:6 )。约翰福音1:23中 "喊着说" 的希腊原文是bǒaō,含义是 "高呼…呐喊的意思"(史特朗 )。希伯来原文和希腊原文的含义都是 "大声喊叫"(赛 58:1 )。这表明,宣道士做为神的代言人必须大声疾呼…向那些迷途困惑的人"高声…呐喊"!宣道士应该向他的听众高声宣扬神的道。但可悲的是,这并非如今受欢迎的宣道方式。我们如今的宣道方式从根本上违背了圣经的原则。当代宣道士已如传统牡师所谴责的那样,他们已 "放弃了宣道,成为教书的了"。这些现代宣道士没有服从神,因神让以赛亚去 "大声喊叫, 不可止息"。现代宣道士没有追随耶稣的典范,"在殿里…大声说"(约7:28 ),也不像耶稣在约翰福音7:37中那样 "站着高声说"。 他们不像彼得在五旬节那天宣道的样子。彼得 "高声说" 出神赐给他的道(徒 2:14 )。 约翰.鸠尔博士(Dr. John Gill)指出 "高声说 的目的不仅是为了使在场的人都能听见…那也是为了表明他的激情 与迫切心、以及他坚定的意志;自从接受了上天赐下的圣灵后,彼得已对人无所畏惧"(John Gill, D.D., An Exposition of the New Testament; 对使徒行传2:14的注释 )。因此我必须重申,在现今我们的讲坛上,有许多人从原则上违背了神;他们宣道的方式和风格中显露出极大的叛逆。使徒保罗将此列为末世中离道反教的徵兆之一。他说,"务要〔…因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒〔希望他人为他搔痒–NASV〕就随从自己的情慾,增添好些〔教书的师傅"(提后 4:2, 3 )。在我们如今的世代中,"教书" 的师傅随处可见,但却没有人记得如何去 "传道"。我们所听到的都是 "教书"–毫无一丝迫切感和火焰!那便是他们在当今神学院里所学到的一切!枯燥如沙、逐字逐句的教书查经!没有人会因这种 "教书" 而被福音触怒,或从灵命的睡眠中被唤醒。你不能把山羊 "教导" 成绵羊!他们必须从宣道中看到他们的罪恶和懒惰!"有人声说,「你喊叫吧」"(赛40:6 )。那才是真正福音宣道 的方式!神仅能利用宣道去唤醒那已死的灵魂 与僵硬的心!仅有触及灵魂的宣道能达到此效果。布来恩.爱德华(Brian H. Edwards)说: "复兴中的宣道带有能力和权威,令神的道如一把重鎚去击打良心与灵魂。这正是我们如今宣道讲坛上所缺乏的。复兴期间的宣道士总是无所畏惧并充满迫切感的"(Brian H. Edwards, Revival! A People Saturated with God, Evangelical Press, 1997年版,第 103页 )。锺马田医生(Dr. Lloyd-Jones)是二十世纪最伟大的宣道士之一。他说, "什么是宣道?它是火热的逻辑…是烈焰般的神学。不带火焰的神学是残废的神学…宣道是燃烧的宣道士所传授的神学…我认为,能无动于衷去宣扬此道的人根本不配走上讲坛;也永远不应允许进入任何讲坛"Preaching and Preachers, 第 97页 )。

然后以赛亚问:"我喊叫什么呢?"(赛 40:6 )。有位年轻人把他在神学院里听教授说的告诉了我。那位教授说,你应提前准备好今后六个月要讲的道。我极为憎恶如此做的传道士!这类传道士不可能获得由神赐下的真正的信息!绝对不能!司布真是历史上最伟大的宣道家。他从来不会那样做。真正的宣道士应求神赐下他应宣讲的信息,并等候神把他应宣讲的信息赐给他。"我喊叫什么呢?" 我必须呐喊神交托我去宣扬的道。有人说,我宣道很像希特勒。从某种意义来看,他很正确。希特勒充满激情地传播谎言。我们应充满激情地去传播真理。仅有充满激情地宣道才能督促人采取行动。说书查经仅能催人入睡!钟马田医生说,"当今的宣道无法拯救人。它甚至不会惹人恼怒,反而允许他无动于衷,无需迈出一步。" 如此太不应该了!这些人需要被触怒!

"有人声说:「你喊叫吧。」有一个说:「我喊叫什么呢?」凡有血气的尽都如草。 他的美容都像野地的花…草必枯干,花必凋残"(以赛亚书40:6, 8 )。

I. 第一,我必须大声疾呼生命的短暂。

"有人声说:「你喊叫吧。」有一个说:「我喊叫什么呢?」凡有血气的尽都如草。 他的美容都像野地的花…草必枯干,花必凋残"(以赛亚书40:6, 8 )。

生命很快就会消逝。并且转眼便会发生。你年轻时似乎青春永在 – 但那倏忽即逝。我正在写自传,是我儿子罗伯特建议我写的。再过几周我就七十六岁了。似乎几个星期前我还是个年轻人!很快你也会感同身受!一旦夏季烈日当空,草坪枯萎。百花凋零。光阴似箭、日月如梭、人生苦短。使徒雅各说,

"富足的降卑…因为他必要过去,如同草上的花一样。 太阳出来,热风刮起,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了;那富足的人,在他所行的事上,也要这样衰残"(雅各书1:10-11 )。

极少有人悟到这点。人人在这尘世中努力高攀人世的阶梯,却没看到如此浅显的真理–筵席散得太快了!施达德(C. T. Studd, 1860-1931)是一位到中国传道的传教士–然后他去到非洲内陆深处传道。当时那仍是非常危险的地方。施达德讲了这番发人深省的话,

独此一生,似箭如云;
仅〔有〕为基督所行之事,方能长存。
   (Only one life, 'twill soon be past;
      Only what's done for Christ will last.)

我希望每位年轻人都去阅读施达特的生平,并且把他当作你的英雄之一!但愿你能看清他这首短诗中的真谛!

独此一生,似箭如云;
仅〔有〕为基督所行之事,方能长存。

耶稣说过,

"人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢? 人还能拿什么换生命呢?"(马可福音 8:36, 37 )。

"有人声说:「你喊叫吧。」 有一个说:「我喊叫什么呢?」凡有血气的尽都如草。 他的美容都像野地的花…草必枯干,花必凋残"(以赛亚书 40:6, 8 )。

因此,我必须常讲人生的苦短!而你也应时常思索你转眼凋残的人生。圣经告诫我们说,"求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心"(诗 90:12 )。

II. 第二,我须大声疾呼圣灵的摧枯拉朽之工。

"枯干" 一词的意思是萎缩、干瘪、并失去了新鲜活力。以赛亚书40:7说,

"草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草"(以赛亚书40:7 )。

司布真说过,"神的灵如同一阵风,必须吹过你的心田,[使你] 看待自己的美容如同凋残的花朵一般。祂必须〔使你〕认清自己的罪…认清〔自己〕堕落的本性就是腐败本身,「而且属肉体的人不能得神的喜欢」。[使我们感受到] 以往体贴肉体的生活已被判处了死刑…只有病人才需要医生…当觉醒的罪人请求神赐下怜悯时,他会惊讶地发现,神所赐下的并非眼前即刻的安宁,而是神长期的令人惊恐的愤怒…否则你永远不会珍惜〔基督宝血〕能洗净我们全部罪孽的价值,除非你首先被迫因自己是如此的肮脏而悲哀"("The Withering Work of the Spirit," 第375, 376页 )。

那便是圣灵的摧枯拉朽之工。那正是圣灵在这方面的工作,令你失去幻望, 向你显明你本性中的死亡与腐败;那是圣灵让你失去心中一切的幻望、并看到真正的希望 唯有基督,惟有祂替你而死,救你脱离罪恶。当圣灵令你 "枯萎",你便会看到你的所谓 "善良" 不过是团肮脏的月经布;你的作为从来都无法使神接受你;你所做的一切都无法救你脱离审判和地狱。

那就是为什么神允许你经历假转变。祂可能会在赐给你安息之前,让你经历许多假转变。这不代表神已经离你而去。完全不是!神正在使用这些假转变。神利用这些经历去使你呼喊说,"凡有血气的尽都如草。他的美容都像野地的花"。神在促使你打消任何你能通过说什么、做什么来拯救自己的幻望。约翰.牛顿说过,

我期望呼求蒙垂听,
   盼祂迅速施恩答允,
以祂恩爱激励大能,
   攻克我罪,安镇我心。

但我主偏令我体验
   内心诸般隐秘恶念,
让阴间众凶恶魔权,
   联攻我灵一切防线。
("I Asked the Lord That I Might Grow" 词: John Newton, 1725-1807;
         曲用 "Just As I Am" )。

你可以问问绫子(Ayako )!问问丹尼(Danny )!问问约翰.凯根!问问我!我们都曾呼求过神,求祂为我们赐下安息 –相反,祂让我们感受到颜太太(Sheila Ngann, 喜来)曾有过的感受。她说,"我对自己厌恶至极"。另一位女孩说,"我对自己感到极为不满。" 凯根博士和我告诫她,她必须超越这一点点的 "不满"。她必须像颜太太那样,对自己必须 "厌恶至极"。除非你内心深处感到 "厌恶" 自己,你便无法经历内心的枯萎和失丧感,而那正是我们真正得到转变之人所共有的经历。

"枯干" 一词非常重要。你必须知道这词的含义,方能理解你生活中发生的事。"枯干" 一词的含义是 "感到羞耻…(如水)干涸…感到羞耻、困惑不解、并且枯萎凋谢"(史特朗经文汇编 #300 )。

"草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草"(以赛亚书40:7 )。

那正是在你内心必须发生的事。圣灵必须烘干你的自信,令你凋残,直到你的心灵好像一朵枯萎的花 — 直到你为自己堕落的本性深感羞耻惭愧。正如颜太太在她转变之前所说的, "我对自己厌恶至极"。那正是在真正转变中所发生的事。

"草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草"(以赛亚书40:7 )。

当你真正的厌恶自己时,我们接着必须告诫你去信靠耶稣。祂会用宝血洗净你所有的罪恶,并救你免受神的审判。

伟大的福音宣道家乔治.怀特腓德(George Whitefield, 1714-1770)说,"神是否曾向你显明,你对耶稣毫无信念?你是否祈求过,「主啊,帮助我来倚靠耶稣基督吧?」神是否曾令你因自己的无能为力〔去信基督〕而内疚,并使你祈求神赐下你对基督的信念?如果没有的话,你内心永远不会得到安宁。但愿神令你醒悟,在你人生结束前,在你错过时机之前,靠对耶稣的信念,获得内心稳固的安宁"(见﹕恩典的方式 )。你必须与罪展开一场激烈的搏斗,才能得到真实的转变。你必须感到一点基督在客西马尼园内所经历的一切,那时,你的全部罪孽被加在了祂身上。你必须分担一些祂的苦衷,如此哀叹说,"我心里甚是忧伤,几乎要死…我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我"(太 26:38, 39)。

请大家起立,同唱圣诗第10首,《贫穷罪人到主前》。

贫乏罪人,大家来吧,你们软弱伤遍体;
   耶稣随时能救你们,充满慈爱于能力;
不要迟疑,不要迟疑,祂既能够也愿意。
   不要迟疑,不要迟疑,祂既能够也愿意。

劳倦负重罪人,来吧,你们跌得伤满身;
   若你等到好点才来,那便永远无可能;
主耶稣来,主耶稣来,不救义人救罪人;
   主耶稣来,主耶稣来,不救义人救罪人。

道成肉身,回升天国,献其宝血为赎价;
   冒险投靠,全心仰望,莫让何人来挡道;
唯主耶稣基督,能对无助罪人有好处;
   唯主耶稣基督,能对无助罪人有好处。
("Come, Ye Sinners", 词: Joseph Hart, 1712-1768; 经牧师修改 )。

下面请听一位有望已经信主的人所说的话。那是这位年青人的见证。

我一直在寻找某种方式救自己。我内心充满了傲慢,其实 我是如此的傲慢,以至不愿正视自己的傲心。我仍记得我如何与基督作对… 我开始读经,开始 "练习" 每天祷告,更深地加入教会的活动。但我内心仍无安宁。心灵深处,我知道自己仍是迷途之人,但却过于傲慢、却又极为胆怯去正视一切。我尽力隐藏,不去正视我是罪人的想法。我想尽一切办法把那念头排出脑海、或自我分心。我想尽了一切藉口来证实自己的 "信念",想解除我内心因罪孽本性所充满的悲哀。这时,神开启了天窗,遣下了复兴;又一次,我的傲慢心就是不愿承认我需要耶稣来拯救我…到了如此地步,我已筋疲力尽。我开始看到,无论做什么,我都不能解救自我脱离罪孽 –那不愿信靠耶稣的罪孽;那自高自大的罪孽。我感到绝望了。我内心竭尽全力地想去信主,但心中的傲慢就是不肯… 我放弃了一切幻望;我放弃了自我。我感到我的罪压抑着我的所有思维、所有感官。 我开始厌恶自己的人生。 就在那一刻,奇蹟发生了。耶稣来到我的身旁,我人生第一次信靠了耶稣。 我一直在尝试信耶稣,但却办不到; 当我以为我永远不会得救时,耶稣来到我身旁。 当耶稣临到我身旁时,信靠祂是如此简单…耶稣接受了我,用祂的宝血洗净了我。凡我所有的一切善良都是因为耶稣拯救了我。 每当我想到耶稣时,我总无法阻止我的泪水–那因祂为我所做之事而带来的喜乐 和感激的泪水。 因耶稣对我的爱,我永远不可能去足够地爱祂,也无法去足够地感谢祂。 我所能做的,不过是尽我一切的努力,把我的一生献给耶稣,献给我的救主。


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(证道 / 宣道结束)

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宣道前葛利费斯先生(Mr. Benjamin Kincaid Griffith)的独唱﹕
"Come, Holy Spirit, Heavenly Dove"(词: Dr. Isaac Watts, 1674-1748;
曲用 "O Set Ye Open Unto Me" )。


宣道提纲

圣灵的摧枯拉朽之工

THE WITHERING WORK OF GOD'S SPIRIT
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"有人声说:「你喊叫吧。」有一个说:「我喊叫什么呢?」说:「凡有血气的尽都如草。他的美容都像野地的花。草必枯干,花必凋残,因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。」草必枯干, 花必凋残,惟有我们神的话必永远立定"(以赛亚书 40:6-8 )。

(以赛亚书 40:5; 58:1; 约翰福音 1:23; 7:28, 37;
使徒行传 2:14; 提摩太后书 4:2-3)

I.   第一,我必须大声疾呼生命的短暂,以赛亚书40:6;
雅各书 1:10-11; 马可福音 8:36-37; 诗篇 90:12。

II.  第二,我须大声疾呼圣灵的摧枯拉朽之工,以赛亚书 40:7;
马太福音 26:38, 39。