乔治．怀特腓德宣讲的道﹕"恩典的步骤"

简介﹕乔治．怀特腓德（George Whitefield）于1714年出生在英国葛劳切斯特（Gloucester, England )。他是一间酒吧店主的儿子。成长在如此的环境中，他自幼极少受基督教的影响。但他在校读书却极有才华。他在牛津大学读书时成为约翰和查尔斯．卫司理兄弟俩的好友，并加入了他们祷告与读经的组织活动。

他在牛津读书期间经历了转变。在那之后不久，他被英国国教授任神职。因他宣扬人必须获得转变，绝大部分教会开始拒绝他宣道、对他关门闭户，因为世俗的牧师们都怕他在极力宣讲人必须重生时会触怒本教区的民众。如此，他被迫离弃教堂，开始在露天场所宣道，并因此而闻名。

怀特腓德于1738年来到美国，设立了一所孤儿院。之后，他遍游美国各州与英国各地，集结资金来维持这所孤儿院。他宣道的足迹遍布了西班牙、荷兰、德国、法国、英国、威尔士、及苏格兰；并且他十三次漂洋过海冒险来美国宣道。

他与本．富兰克林、约．爱德华、约翰．卫司理结交甚密，并说服了卫司理也和他一样在露天宣道。据富兰克林估计，怀特腓德的听众人数有一次多达三万之众。在场听他露天宣道的人数时常超过两万五千。有一次他在葛拉斯高（Glasgow）宣道时，到场的听众超过了十万人── 当时仍未使用麦克风与扩音机！仅那一次便有上万人获得了转变。

许多历史学家认为，他是有史以来在讲英文世界中最伟大的宣道士。虽然葛培理（Billy Graham）借助麦克风〔与电视〕向更多的人宣过道，但怀特腓德对社会文化的影响毋庸置疑更具正面性。

怀特腓德是第一次大觉醒中的领导人物。这次大规模复兴对十八世纪中叶美国性格的塑造起到了极深的影响。他所宣的道在美国各处殖民地如野火一样蔓延传播。这次大觉醒的高潮发生在1740年，正当怀特腓德在（美国）新英格兰地区巡回宣道的六个星期之内发生。在那四十五天内，他一共宣讲了一百七十五场道，听众多达数万人以上，推动这一地区进入了灵命的高潮内，标志着美国基督教历史上一个辉煌的阶段。

在他去世时，他已获得了整个讲英文世界的敬仰，把握了世人的注意力。他在普林斯顿大学、达特髦寺学院、以及宾州大学（Princeton University, Dartmouth College, University of Pennsylvania）等学府的创建过程中都起到了关键的作用。当他在1770年去世那天，他刚在马萨诸塞州的纽百瑞港（Newburyport, Massachusetts）宣讲完一场道。那时正值美国〔独立〕革命前六年。乔治．华盛顿是美国之父；而乔治．怀特腓德则可称为美国的祖父。

怀特腓德所宣的下列道文, 我用现代英语修饰过。但整篇确实是他所宣讲的道文。我不过修饰了一些词句，使其更容易为现代人所理解而已。他选的经文是:

"他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说:「平安了！平安了!」– 其实没有平安"（耶利米书 6:14 )。

宣道文﹕神所赐给一个民族的最大福分乃是其中善良忠诚的宣道士。神对任何民族最严厉的诅咒，便是任其教会受迷途失丧之牧师的掌管──这些牧师仅为保饭碗而劳做。在每个时代中，世间都有这类假先知存在，对百姓宣讲甜言蜜语。当今也有许多如此的传道士，他们曲解经卷，欺哄世人。

在〔先知〕耶利米的时代正是如此。出于对神的忠诚，耶利米开口指责这类宣道士。他在宣道中谴责了这些属血肉的传道士。如你细读一下耶利米书，你便会发现，没有任何其他人曾像他那样大声疾呼地谴责假先知。在包括今天经文的那章经文内，他便如此严厉地谴责了这些假先知。

"他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说:「平安了！平安了!」– 其实没有平安"（耶利米书 6:14 )。

耶利米说，他们仅为饭碗而宣道。在第十三节内，耶利米说，

"因为他们从最小的到至大的，都一味的贪婪；从先知到祭司，都行事虚谎"（耶利米书 6:13 )。

在我们今天的经文内，耶利米描述了他们宣道虚谎的一个侧面。他指出了他们欺骗失丧灵魂的方式﹕

"他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说:「平安了！平安了!」– 其实没有平安"（耶利米书 6:14 )。

神已告知先知，要提醒世人即将临头的战争。神要他宣扬，百姓的房屋将被摧毁 ── 战乱即将来临（参: 耶 6:11-12 )。

耶利米宣讲的信息如雷贯耳，本应令世人惊恐不安，懊悔不已。但那些仅顾肚皮的先知与祭司，却到处招摇撞骗，以虚幻的平安劝慰人。他们把耶利米描述成一位癫疯的狂热份子，说战乱不会临头，并向世人保证，和平会持续下去。但耶利米却说，世上不会有和平。

"他们轻轻忽忽的医治我百姓的损伤，说:「平安了！平安了!」– 其实没有平安"（耶利米书 6:14 )。

经文内的言词指的主要是外表的和平。但我认为，它在灵界上也有进一步的应用。我认为，这也包括了那些假先知，去周围告诉世人，他们已足够善良，即便他们仍未得到重生。未得转变的世人喜欢听这类的宣道。人心极为诡诈邪恶。仅有神才能看穿人心是何等的狡诈。

你们许多人说，你与神的关系已经和好了，但实际上却没有真正的和平！你们许多人自以为是基督徒，却根本不是。魔鬼本人将此幻望提供给你。神不会为你提供这种 "平安" 幻望的。你有的并非神 "出人意外的平安"，而是虚幻的平安。

了解自己是否具有真正的平安非常重要。人人希望有平安，这是一大福分。因此，我必须告诉你，如何才能与神真正地和好。我不愿欠你一滴血债。我必须把神全部的道讲明给你。从我们经文的词句中我要告诉你，必须有何事发生在你身上，或者在你身上必须产生何种变化，你方能在内心获得真正的平安。

I. 第一，在你与神和好前，神需使你看到、感受到自己已触犯了
神的律法，并为此而悲哀、心碎。

按照靠行善来得救的看法，"犯罪的他必死亡"（结 18:4 )。没有时时刻刻照律法书上所记的一切事去行的人，他必受咒诅。

你不仅要作一些事情，而是要作一切事情。不然，你必受咒诅:

"凡以行律法为本的都是被咒诅的，因为经上记着﹕「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅」"　（加拉太书 3:10 )。

按照神律法的裁决，稍微偏离律法的任何事情 ── 无论在思念上、在言词上、或在行为上── 都使你配受永恒的惩罚。如你有过一丝恶念、一句不法的言语、一次越轨的行为，你便配受永恒的惩罚；如此，那些一生都在与神为敌的众人，将配承受多少次的地狱呢?！在你内心真正获得安宁之前，神必须首先迫使你认识到，你本人已背弃了神、触犯了祂的律法，而且那是何等可憎之事。

察验一下你的心。让我问你一句，是否有如此一个时刻，当你记起自己所犯的罪孽时，那曾引起你内心的痛楚？是否有如此一个时刻，你肩头的罪孽沉重到无法忍受？你是否看到了，因你所犯下的确实罪行，神的惩罚本应很正当地落在你的头上？你内心是否曾因罪而懊悔？你是否曾说过 "我的罪太沉重了"？你曾有过如此的经历吗？如果没有，切莫自称基督徒！ 你可以自称有安宁，但你实际上根本没有安宁。但愿主令你觉醒！愿主促使你得到转变！

II. 在你与神和好前，自责感必须更进一步地渗透你的心灵，你必须
为自己腐败的本性与自己灵魂的彻底堕落而自责。

你必须被说服了自己确实的罪孽，并为此而颤抖。但自责必须比那更深一步地渗入你的心灵。你必须为确实触犯了神的律法而内疚。不仅如此，你还必须看到、感觉到、自己的原罪 ── 你生下来便带有的邪恶本性﹕这令你处于神的审判与刑罚之下。

许多自作聪明的人说，根本就没有原罪这回事。他们认为，神不应把亚当的罪加在我们的头上。他们说，我们并非生在罪孽之中。他们说，你无需获得重生。然而，请你周围观看一下，这是不是神保证要赐给人类的乐园？不是！人间的一切都已乱套。原因正是人类的弊病，既人类的原罪使灾难临到了全人类的头上。

无论你如何强烈地去否认这一点，当你觉醒过来时，你便会看到，你一生内的罪孽都是出于你腐败堕落的心灵 ── 一颗深受原罪毒害的心灵。

当未得转变的人起初觉醒过来时，他会开始惊讶，"我怎会成为如此恶劣"? 圣灵这时便向他显明，他本性内原无一丝善良。那时，他会看到自己完全腐败肮脏。最后，他清楚地看到，神定他的罪是绝对正义的。他看到了，自己的本性如此的反叛、如此受罪的毒害，神对他的惩罚将是极为应当的，即使他一生内没有犯过一条外表的罪。

你是否有过如此的经历？你是否感觉到 ── 神对你的惩罚是正当的、是正义的？你曾否同意，你确实从本性上便是一位可怒之子（弗 2:3 )？

如你真正获得了重生，你便会感受到这一点。如你从未感到原罪的沉重，不要自称基督徒！原罪在一位获得转变的人肩头，是最为沉重的担子。一位真正获得重生的人，会为自己的原罪与深受毒害的本性而甚感悲哀。"谁能救我脱离这取死的身体、脱离这深居心底的腐败呢?"（参罗 7:24 )。这便是令一位真正觉醒的人最为不安的事──他邪恶的心地。如你从未感受到你本性中的这种腐败，你绝对不会寻到内心的安宁。

III. 再进一步，在你与神和好前，你不仅必须为自己人生的恶行
与腐败的本性而自责，你还须为自己所谓的 "基督徒
生活"、为自己最好的决定以及最大的奉献而自责。

我的朋友，你所办成的最大善行，有什么能让神看得上眼呢？你的本性便无法称义、未得转变。因你外表的罪行，你已配接受十次地狱的惩罚了。你本身的善行对你又有何意义呢？你的本性原来是无法行善的。

即使在获得转变之后，你也不过得到了部分更新而已。我们内在的罪仍旧存在。在我们所行的一切职责中，都搀杂着腐败的成分。所以，在我们转变之后，若耶稣真的以我们的善行作为接受我们的条件，我们的善工便会定我们的罪。甚至在祈祷中，我们也无法不搀入一些罪孽、某类私心、外加一丝懒惰与道德上的不足。不知你是如何，但每次我祈求时都无法不犯罪。我无论作什么都免不了犯罪。连我的忏悔都需要我为之悔过；连我的泪水也须在救主耶稣基督的宝血内洗净！

我们最善良的举止、最好的工作、最虔诚的信仰、与最佳的决志，都不过是一系列贴金的罪孽而已。我们的宗教举止完全充满了罪孽。在你内心获得安宁之前，你不仅要厌倦自己的原罪与行为上的罪，你还要厌倦自己的正义、善行、与自己的一切宗教虔诚。在你摆脱自以为是之前，你内心必须具有自责感。如你从未看到，自己连一丝正义都不具备的话，你便无法靠耶稣基督而称义。你仍旧未曾获得转变。

某位朋友可能会说，"这一切我都信"。但在 "信" 与 "感受" 之间有很大一段距离。你真的感到自己对救主、对耶稣的需要吗？你是否因是本身缺乏任何正义，曾感到过自己需要基督？你如今是否能说，"主啊，你现可以因我所行的最佳善工而定我的罪"。如你仍未如此摆脱自我，你内心便无法具有真正的安宁。

IV. 第四，在与神和好前，你必须为自己不信之罪而深感不安。此乃
世上最为普遍的罪，但人却不把这当作罪来看待。你可能会问:
"那叫什么罪"？这是大部分人不以为罪之事 ── 不信之罪。

在你获得安宁之前，你必须因内心的不信而担忧。这是不是因为你并没有真正相信主耶稣基督？

我向你的内心呼唤。恐怕你对耶稣基督的信心并未超过魔鬼本人。我认为魔鬼对圣经的信念超过了你们大部分的人。牠相信耶稣基督的神性，并信而颤抖。牠颤抖的程度超过了成千上万自称为基督徒的人。

你自认为已经信了，因为你相信圣经，或因为自己坚持参加礼拜。这一切即使不信基督也可以办到。仅仅相信基督这人的存在，对你将无济于事，如同你相信凯撒或亚历山大的存在一样。圣经乃是神的道。为此我们感激不已。但你可以相信这一切，却没有真正信靠主耶稣基督。

如果我问，你们信耶稣基督有多久了，你们会有许多人告诉我说，你从来都信祂。我看，此乃最好的证据，说明你仍旧没有 信靠基督。那些信靠基督的人都知道，曾有一时他们仍未信靠祂。

我还要加几句话，因这是带有如此欺骗性的一种幻望，许多人被它害了 ── 自认为他们已经信了。马歇尔先生（Mr. Marshall）讲了一个故事，说他把自己触犯十戒的一切罪行都写了下来，并来找一位牧师，问他为什么自己心中不得宁静。牧师看过单子后说，"抛弃这单子吧! 在你的清单上，我找不到一条不信之罪!" 仅有圣灵方能使你看到自己不信之罪 ── 看到自己毫无信念。耶稣基督如此谈到圣灵说，

"祂…要叫世人为罪…自己责备自己。为罪，是因他们不信我"（约翰福音16:8-9 )。

我亲爱的朋友，神是否向你显明，你对耶稣毫无信念？你是否曾因自己的不信、因自己的铁石心肠而悲痛过？你是否祈求过，"主啊，帮助我来倚靠耶稣基督吧"？神是否令你因自己无能为力去投靠基督而内疚，并使你祈求神赐你对基督的信念？如果没有的话，你内心不会得到安宁。但愿神令你醒悟，在人生结束之前，在错过时机之前，靠对耶稣的信念，获得内心稳固的安宁。

你不仅要为自己犯出的罪行与原罪自责、并为自义与不信之罪内疚，你还必须获得主耶稣基督的完美正义；你必须得到基督的完美。那时，你方能得到安宁。耶稣如此说，

"凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息"（马太福音 11:28 )。

这节经文鼓励了一切劳苦担重担的人，但却不包括任何其他人。这节经文的应许，仅赐给那些信靠耶稣基督的人。在你与神之间获得安宁的关系之前，你必须靠信念在我们主耶稣基督中得以称义。你必须把基督带入你的灵魂，这样，祂的正义便能成为你的正义、祂的美德便能被加在你的头上。

我亲爱的朋友，你曾否嫁给基督？基督曾否将自己赐给你？你曾否靠信念来投靠耶稣基督？我求神遣送基督来安慰你。你必须经历这一切方能获得重生。

我现在讲的是内在的、看不见的另一个世界，是内在心灵上的基督教，是神在罪人内心的工作。我现在讲的是对你来说极为重要的事情。与你们一切人都有关系。你永恒的救恩靠的就是这样事情。

在基督之外你可能会感到安宁。魔鬼令你陷入沉睡，给了你安全的幻觉。牠会一直令你昏睡，直到你堕入地狱为止。在那里，你会猛醒过来，会发行自己已经进入了可怕的火焰之中。在那里，你完全丧失了得救的机会。在地狱中，你会永远呼求，希望得到一滴水来清凉一下你的舌头，但却永远得不到一滴水。

但愿你永不得安宁，直到你在耶稣基督内获得安慰！我的目的是要带领失丧的灵魂来投靠救主。噢，愿神带引你们中间一些人投靠耶稣。愿神的灵说服你，看到自己的罪孽，并使你从罪恶的路上回头投靠耶稣基督。阿们。

如果这篇道文为你赐了福，望你发电邮告知海博士。当你写信时，请告知你发电邮的国家，不然他不能给你回信。如这些道文对你有所赐福，在发电邮告知海博士时，敬请道明你发信时所在的国家。他的电邮地址是: rlhymersjr@sbcglobal.net (可点击) 你给海博士发电邮时可用任何语言，但尽可能用英文发信。通过邮局发信者，函件请寄到〔美〕 P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文与他通电话，号码是（818）352-0452。

我们的网址–www.sermonsfortheworld.com–您每周可上网
阅读海博士的宣道文稿。请点击〔简体 / 繁体宣道文〕

证道〔宣道〕前陈群忠医生带领会众祈祷。
证道〔宣道〕前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱:
"O Lord, How Vile Am I"（词: John Newton, 1725-1807 )。

乔治．怀特腓德 宣讲的道﹕"恩典的步骤"

乔治．怀特腓德宣讲的道﹕"恩典的步骤"