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聪明和愚拙的童女

THE WISE AND FOOLISH VIRGINS
〔Simplified Chinese〕

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)原著
约翰·凯根 先生 于主日,二○一六年十一月十三日早
在洛杉矶 浸信会幕 所宣之道

A sermon written by Dr. R. L. Hymers, Jr.
and preached by Mr. John Samuel Cagan
at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, November 13, 2016


这篇宣道是 根据 第二次大觉醒时期耐德尔顿(Asahel Nettleton)博士宣讲的一篇道文缩写编辑而成的。经文出自 "十童女" 的比喻。它时常在第一次、第二次大觉醒(或其他复兴)期间 得到宣讲,适用于教会中迷途或得救之人的身上。

"那时,天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的, 五个是聪明的。愚拙的拿着灯,却不预备油;聪明的拿着灯,又预备油在器皿里"(马太福音 25:1-4 )。

教会中所有的人都可分成两组截然不同的群体。 基督把这两组人称为聪明人和 愚拙的人。聪明人是教会中获得到转变的人。愚拙的是其余仍未得救的人。

I. 第一,聪明人得到真实转变时需要什么条件?

他们被称为 "聪明" 人,是因他们为自己灵魂的得救而担忧。为灵魂担忧是明智的像徵,因为你灵魂的命运非常重要。圣经说,"敬畏耶和华是智慧的开端"(箴 9:10 )。而 "智慧人必发光,如同天上的光"(但 12:3 )。

同时,忽略灵魂的救恩是极为愚昧的像徵。那些忽略自己灵魂救恩的人 在圣经内被称为 "愚拙" 的、或 "愚人"。愚拙跟聪明之间的差别在你来看可能很小,但在神的眼中,那是光明与黑暗 间的差别。因此,聪明的被称为 "光明之子",而愚拙的被描述为 "在黑暗中"。在这则比喻中,基督把教会里 "聪明" 与 "愚拙" 之人明确地划分了出来。

有一点在这则比喻中很明显﹕人的差别不在于他们出席教会的状况── 因两组人都代表那些在教会里的人。而且他们所有的人都认为自己已经得救了!他们都宣称信了主。他们都在理智上相信耶稣。他们都 "出去迎接" 祂。所以,聪明和愚拙间的最大不同处,不在于聪明的相信圣经,而愚拙的不信。他们都 "拿着灯出去迎接新郎"(新郎就是基督 )。两组人都在出席礼拜;两组人都自己信靠了基督。当基督来接他们时,两组人都期待能跟祂一同进入天国。两组人都期待能被提升天!但 "聪明" 人所具备的下列品质,是 "愚拙" 人所缺乏的。聪明人…

1.  为基督的事业怀有坚定的奉献心。神要求你把心交给祂。祂要求 "将心归我"。若你没有将心献给基督,就无法真正地事奉神。"你不能又事奉神,又事奉玛门。" 因此,怀有坚定的奉献心是绝对必要的。奉献假心在神眼中是可憎恶的!

2.  愿意放弃这个世界。圣经内说,"你们务要从他们中间出来, 与他们分别。" 还说,"与世俗为友就是与神为敌。" "不要效法这个世界,只要心意更新而变化。"

3.  愿意为基督受困苦。"任何立志在基督耶稣里敬虔度日的人都要受逼迫。" 他必须愿意为基督忍受羞辱和指责。如果他没有为此做好准备,他便没有为转变做好准备。

4.  愿意担当所有基督徒的职责。"人若说我认识祂,却不遵守祂的诫命,便是说谎话的,真理也不在他心里了。" 如有任何职责你不愿去做,那宣称你已得救 便是不理智的举止。

5.  有真正信靠基督的信念。空洞的 "信念" 是不够的,"魔鬼也信,却是战惊。" 真正信靠基督的信念 令基督教变得真实,也改变了人的一生。"使人生发仁爱、且洁净心灵的信心── 那才能胜过世界。"

6.  真正获得了重生的经历──没有重生就不会有真实的转变。"凡有爱心的 都是由神而生。" 因此,真正的信念和真爱 都是新生的果实。"属肉体的人不能得神的喜欢。" "体贴肉体的 就是与神为仇。" 如你没有得到新生带来的变更,你便无法成为神的朋友;没有这种变更,你便无法成为神的子民。那些得到重生的人发现,"旧事已过,都变成新的了"。

这些便是获得转变的聪明人的特性。

II. 第二,为何有人说他们得到了转变,其实却仍未信主?

愚拙的童女没有在她们的灯中预备油,这油代表的是圣灵。这意谓着他们没有圣灵,既没有得到转变。"人若没有基督的灵,就不是属基督的"(罗 8:9 )。这便显明愚拙的童女所得的是假的转变 ── 她们从来没有真正地得到重生。

在基督教早期,迫害与烈士般的殉难 阻止了许多人宣称自己得到了转变。如今在共产当国家和穆斯林教地区内仍然如此。但在那里仍然有人假冒,宣称自己得到了转变。如果美国也有迫害与死亡的威胁,假转变会远比现在少得多。如果在这里成为基督徒会受迫害的话,将有成千上万的人离开教会。

许多人没有得到转变,但却宣称已经得救,其中一个原因是他们受到了坏榜样的影响。他们目睹一些自称得到了转变的人离开教会。这些人 "不过暂时相信, 及至遇见试炼就退后了"(路 8:13)── 既 "离开,退后" 的意思(Reinecker–雷尼克注释 )。他们目睹一些人 "走开"〔继续世俗的人生,〕因他们 "被今生的思虑…挤住了"(路 8:14 )。几年后,他们又见这群同样的人否认转变的概念。有些人退出得太远,以至嘲笑转变的概念。有些人攻击宣讲转变的人,称这些宣道士为假先知 ── 或更糟的罪名!然而,即便他们反对真正的基督教,他们许多人竟敢自称基督徒。这使留在教会里未得转变的人极为困惑,他们开始认为,可能根本没有转变这回的事。因此,这些困惑的人变成了愚拙的童女,就此,基督提出了如此的警告,"愚拙的拿着灯,却不预备油"。

其他人继续在不安的忧虑下–在认罪感中–待了很长一段时间,却仍未找到解脱。过了一段时间后,她们的良心变得麻木了,逐渐安宁下来。所以这些 "愚拙的拿着灯,却不预备油"。

另一位,在深沉的认罪感下,认为他已经做得太多了。他变得疲劳沮丧,最后决定所谓的转变根本不存在,以至他也变得像那些 "愚拙的〔人〕拿着灯,却不预备油"。

另有一位在深沉认罪感之下的人在四处寻找解脱。后来当察觉到某种 感受 时,他认为这便是所谓的转变了。他没有仔细地省察自己,却在此幻望中安顿下来,并在此危险的处境下沉睡起来。他也变成 "愚拙的拿着灯,却不预备油"。

有时处在认罪感与焦虑下很长时间的罪人以为,他应该他得到了转变,并只靠这样,他便能得到解脱。跟随而来的时常是悲哀的失望 ── 毫无对神的爱,没有圣灵的更新。有时这会带来很强的安全感 ── 然后他们说,"我知道我已经得到转变了。" 现在,他们已必死无疑了!像这样,他们 "愚拙地拿着灯,却不预备油"。

按照经文的记载,"聪明的拿着灯,又预备油在器皿里。" 这表明他们的智慧。他们认为最重要的乃是他们心灵的状况。他们仔细地省察,要确认自己的心灵得到了转变。他们确信,自己的内心必须有某种改变 ── 一种前所未有的变更 ── 一个在自身亚当本性中找不到的变化。在他们内心仍未得到转变、并通过神的恩典变更的话,他们绝不敢出去见主。无论多么困难,他们知道他们必须得到真正的转变。就如把房屋建在磐石之上的聪明人一样 ── 他们挖得很深。他们愿受圣灵的审视、令他内心认罪自责,直到其根基立在亘古磐石–基督本人之上。

但是愚拙的却不是这样。当宣称自己得到了转变后,他们根本不去仔细省察自己的内心。一旦遇到不可预料的困境时,他们发现道路很狭窄 ── 他们尽力回避认罪感的追寻搜索,在内心毫无任何恩典时 便踏上了他们基督徒的旅程。因他们回避了真正转变中的苦闷与自我否认,"愚拙的拿着灯,却不预备油"。

III. 第三,为何他们被称为 "愚拙" 的?

我们的回答是── 因他们是邪恶的 ──跟其他的罪人没有什么区别,都已 "死在过犯罪恶之中"(弗 2:1 )。此外他们还非常愚拙!他们既愚拙又邪恶── 因为他们自以为得救了,却没有真正地得到转变!他们既愚拙又邪恶,因为他们在没有得到转变的情形下便胆敢自称基督徒,因基督这样说过,

"你们若不回转…断不得进天国"(马太福音 18:3 )。

虚假的转变既愚拙又邪恶,因为基督告诫我们 "要努力进窄门"(路 13:24)── 他们却拒绝这样作。他们既愚拙又邪恶,因他们拒绝服从基督的指引,"你们要进窄门"(太 7:13 )。聪明和愚拙之童女的比喻 以下列的话语结束﹕

"其余的童女随后也来了,说:「主啊, 主啊,给我们开门!」祂却回答说:「我实在告诉你们,我不认识你们」"  (马太福音 25:11-12 )。

马太.亨利(Matthew Henry)谈到这段经文时说,

及至愚拙的童女来到门前时,一切都太迟了…这些人代表了许多想要进入天国的人,但却错过了时机…他们…要求进去,却被关在门外,因某种〔对自身善良的〕自满而自高自大,而最终被遣入地狱Matthew Henry's Commentary on the Whole Bible, Hendrickson Publishers, 1991年版, 卷5, 第301页;对马太福音25:11的注释 )。

海博士,礼拜结束前请上来讲几句话。

〔这篇道文是根据耐德尔顿博士(1783-1844)所著的「聪明和愚拙的童女」( The Wise and Foolish Virgins, Asahel Nettleton: Sermons From the Second Great Awakening, International Outreach, 1995年版,第97-102页)缩写编辑而成。〕


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(证道 / 宣道结束)

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宣道前普鲁德鸿(Abel Prudhomme)先生领读的经文﹕马太福音 25:1-13。
宣道前葛利费斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的独唱﹕
"Too Long I Neglected"(词﹕Dr. John R. Rice, 1895-1980 )。


宣道提纲

聪明和愚拙的童女

THE WISE AND FOOLISH VIRGINS
〔Simplified Chinese〕

A sermon written by Dr. R. L. Hymers, Jr.
and preached by Mr. John Samuel Cagan

"那时,天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的, 五个是聪明的。愚拙的拿着灯,却不预备油; 聪明的拿着灯,又预备油在器皿里"(马太福音 25:1-4 )。

I.   第一,聪明人得到真实转变时需要什么条件?
箴言 9:10; 但以理书 12:3。

II.  第二,为何有人说他们得到了转变,其实却
仍未信主?罗马书 8:9; 路加福音 8:13-14。

III. 第三,为何他们被称为 "愚拙" 的?以弗所书 2:1;
马太福音 18:3; 路加福音 13:24; 太 7:13; 25:11-12。