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促使一位年青宣道士获得转变的 五场宣道

FIVE SERMONS USED IN THE CONVERSION OF A YOUNG EVANGELIST
〔Simplified Chinese〕
–中译草稿–

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一六年十月九日晚
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, October 9, 2016

"没有传道的〔他们〕怎能听见呢?"(罗马书 10:14 )。


可能我讲过的最重要的几场道,是在2009年6月间宣讲的。神利用这五场布道,使今早向你们宣道的年轻人得到了转变。这五场宣道是 约翰·撒母耳·凯根 在他获得转变之前所听的道。因我认为 约翰将成为一个非常伟大的宣道士,在他转变过程中神所使用的五篇宣道,可能会是我一生中所能宣讲的最重要的几场道。为转变而宣道如今是极为罕见的。但宣道是神所提供的令罪人获得转变的主要方式。圣经说,"没有传道的〔他们〕怎能听见呢?"(罗 10:14 )。以下五篇宣道是 约翰·凯根 在得救前夕听到的几场道。在宣道结尾处,我会把他获得转变的整篇见证读给大家听。但首先,我会把约翰在得到转变之前所听到的五篇宣道的概要介绍给大家听。我今晚要讲的五个要点,就是那五篇宣道的题目。

I. 第一,"对那些离救恩不远之人的鼓励"(2009年6月7日星期日早宣讲 )。

那篇宣道的经文是,"你离神的国不远了"(可 12:34 )。圣灵无疑在这年青人的心中作过工,因爲仅有圣灵才能冲破人对神的抗拒、以及他拒绝基督的心地。未得转变之人的心抗拒神,他是基督的敌人。这包括了一位向我问下面问题的男孩:"耶稣爲什么要死在十字架上?" 这位男孩子曾经听我说过,"基督死在十字架上,爲的是偿还我们罪的代价。" 多年来他听我反覆地这样说,但他蒙蔽的心却从未听进去。你必须深思这几个字:"基督死在十字架上,爲的是偿还我们罪孽的代价。" 是什么阻挡了你来信靠基督呢?你是不是怕别人对你的议论?不要理睬他人会说什么。在你入了地狱之后,他们的言词根本就无关紧要。转离你的罪恶 来信靠基督吧。除此之外,再无其他逃离地狱的道路。

II. 第二,"现代加尔文主义 与 真实的转变"(2009年6月7日星期日晚宣讲 )。

那场宣道用的经文是,"若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了"(林后 5:17 )。我宣的道并没有反对加尔文主义。我讲的是,相信教义不能使你得救,即便是正确的教义也无法拯救你。我提到,在正确的教义上安息也不会拯救你。你必须爲罪自责。你必须认罪。你必须投靠基督本人,否则你将堕入地狱。当你无法容忍你一身罪恶时 ── 也仅有到了那时 ── 你才会发觉你需要基督的拯救。如果你不渴望基督改变你邪恶的心灵,你将永远不会得到转变。你是否因自己心灵的邪恶而感到可耻呢?这有没有令你感到烦恼?如果你希望得到转变,你必须具有这种感受。仅有当你厌倦了你邪恶的心灵时,基督宝血的洗涤对你才会变得重要起来。司不真说:"你必须有内心真实的改变,须使你人生彻底地改变。" 真正的转变 从迷途之罪人产生认罪感、并憎恶罪恶开始。

在那则道中,我引用了司不真宣讲的布道《转变是否必要的?》中的一段话。司不真说:

所有真正的转变都具有四个要点:必须有爲罪悔过自新的忏悔;须向耶稣祈求赦免;须有内心真实的改变;须有人生彻底的改变。若不兼备这四点, 那便不算真正的转变(C. H. Spurgeon, "Is Conversion Necessary?", Metropolitan Taber-nacle Pulpit, Pilgrim Publications, 1971, 卷XX, 第 398页 )。

III. 第三, "非用祷告与禁食不可"(2009年6月14日星期日早宣讲 )。

那天用的经文是,"非用祷告禁食,这一类的鬼总不能出来"(可 9:29 )。我提到,有两份古卷将 "禁食" 二字删除了。这些古卷是诺斯底异端者抄写下来的。通过删除这两字 来削弱那些使用现代经文译本的教会。然而,绝大多数古卷中都含有 "祷告禁食"。在中国,这几个字保存在中文圣经内。这是他们有复兴连续发生的原因之一;相反,使用现代圣经译本的西方教会却极少获得传统的复兴。我们必须花时间 爲我们教会中许多年轻人的转变去祷告禁食。我们必须爲他们禁食祈求,让他们能认罪、悔改,并真正结识那位钉上十字架、并且复活的救主,得到主宝血的清洗。那则道用圣诗《比雪更白》中的一段歌词来结束。歌词这样写道,"我耐心等待,敬求主垂顾,来到我身旁,赐我一新心"。就在我们教会禁食祷告的时候,约翰·凯根 憎恨这一做法。这概念使他极为恼怒 ── 虽然在他即将得到转变前,他的父母正在爲他的得救而禁食祷告!

IV. 第四,"良心与转变"(2009年6月14日星期日晚宣讲 )。

经文是,"他们是非之心同作见证,并且他们的思念互相较量,或以为是,或以为非"(罗 2:5 )。良心是人天生的本能,用来自我审视,赞同或反对 自我的行为、思念、和动机。它让我们知道,我们做错了什么,并且会为此受责罚。亚当犯了罪,并使他的良心受到了污秽,所以他找了许多藉口来遮掩自己的罪。这毁坏畸形的良心已传给了全人类,其证据就在他的长子身上。该隐杀了自己的弟弟之后毫无懊悔之心,反为己罪找藉口。人犯的罪越多 他的良心就越发污秽败坏。人因越来越多的罪行使自己的良心麻木了。"说谎之人的假冒;这等人的良心如同被热铁烙惯了一般"(提前 4:2 )。我告诉教会里的年轻人,他们正在烧烙自己的良心,因他们在向妈妈说谎、在学校作弊、在偷东西、甚至在一次又一次地犯些更严重的罪恶 ── 我不想在教会里列举那些罪行。你知道是哪些罪。你知道现在你几乎不可能再感到有罪了── 因你曾不断犯罪,并且一路犯罪时还一路取笑神,就此摧毁了自己的良心。我还能做什么来帮你?是你自己把良心烧烙到面目全非。我只能怜悯你 – 一条毫无出路、毫无指望的生物。我只能怜悯你。我无法帮助你,因你的罪已经定了,你必死无疑。耶稣说,"不信的人 罪已经定了"(约3:18 )。你无疑会进入地狱,如同你已经去到那里一样。无论我说什么、做什么都无法帮助你。只有神能使你认罪。如祂以前曾赐过一些认罪感给你,你根本无法确保 祂会再次把认罪感赐给你。那些有过认罪感的人,通常来讲再也不会受圣灵的拜访了。在一切你行过的蠢事 以及你发出的嘲笑之后,你根本不配再得到一刻的认罪感。如你失去了认罪感,神可能不会再把它赐给你了。当如乞丐一般来到神的面前!带着卑微的心来跪在神的面前吧,明知全能的神并不欠你任何东西。你在心中已经向祂的脸唾弃了这么多年。想想看!你用卑劣的心态唾弃了基督的脸庞。而基督也不欠你任何东西。祂欠你的惟有愤怒、惩罚、与地狱的永火。现在,你可能想,"没错,除了地狱的永火之外,神不欠我任何东西。我不配得任何东西。" 那么,如你有这样的感受,我督促你来投靠耶稣,如那位到耶稣面前亲吻祂双脚的女人那样。像位可怜虫一般来信靠耶稣吧。约翰·班扬(John Bunyan)曾嚎啕大哭地来信靠耶稣: 你也应如此来信靠祂;你也可以像怀特腓德(Whitefield)那样 ──大声哭嚎请求得怜悯。也许祂会向你施怜悯。但我仅说 "也许" ── 因为你得救的时机可能已经过去了。你可能已经在犯罪中永远错过了恩典之日。哭泣着来信靠基督吧 ──也许他会给你另一次机会── 你的情形虽然看起来祂几乎不会这样做了。来到讲台前。跪下哭求怜悯吧。基督可能会垂听你的恳求,并赐下另一次机会来用祂的宝血洗净你的罪恶。只有祂的宝血 "能洗净你们的良心,除去你们的死行,使你们事奉那永生〔的〕神"(来 9:14 )。

V. 第五,"骸骨的平原"(2009年6月21日星期日早 约翰·凯根 获得转变那天我所宣讲的道 )。

经文是,"主耶和华对这些骸骨如此说:我必使气息进入你们里面,你们就要活了"(结 37:5 )。我不认为约翰是通过这节经文得到转变的。我不认为他当时真的有心在听。我认为是前四场宣道使他认了罪。当我把约翰的见证读给你时就会看到 ── 他不尊重我。事实上,约翰恨我。在我宣讲这篇道文时,约翰说,他 "在拼命地抵触着,闭耳不听…我在一分一秒地倒计时,盼望布道会的结束,但牧师却在不停地讲下去。" 那便是为什么他在见证中没有提到那天早上我说的任何话。只字未提。约翰说,"当牧师邀请人信主时,我仍在抵触着。" 他又说,"牧师开始与我交谈,告诫我来信基督,但我不肯。"

这非常重要。之所以很重要,是因为在座的有些人的感受正是如此。你不尊重我。你不喜欢我。你不想听我说话。

但那天早上还有一些其他事情发生在约翰的身上。我想,即便我从电话簿中读上几页,他也会得到转变的。我为什么这样说?因为前四场宣道刺穿了他坚硬的心肠,尤其是我提到良心的那篇宣道。要知道,是神利用了那篇宣道,以及其他三篇道文来促使他思考自己的罪恶。同时他意识到,他的挣扎并非在与我作对;他其实是在与神为敌。现在仔细审视约翰的见证,你会看到我与约翰的转变没有多大关系。是神在利用前四篇宣道使他陷入认罪感中。是神使用我软弱的言词来使那十五岁的年轻人陷入了自责。然后是神 "在强有力地〔吸引他〕来信靠基督"。完全不是我。"没有传道的〔他们〕怎能听见呢?" 讲的不错,但利用传道士所讲之道来促使罪人转变的仅能是神。正如先知约拿所说的,"救恩出于耶和华"(拿 2:9 )。下面,当我读约翰·撒母耳·凯根转变的整篇见证时,望你能仔细思考。

我的见证
2009年6月21日
约翰·撒母耳(John Samuel Cagan)著

      我对自己获得转变那一时刻的记忆 是如此的生动、亲密,以至言词会变得无能为力,因它们与基督在我人生中带来的巨大变化相比,会显得太不足挂齿了。在我转变之前,我内心充满了恼怒和愤恨。我对自己一身的罪孽时常引以为荣;我以为他人带来痛苦取乐,并与那群憎恶神的人来往甚密;在我来看,罪并非是令人遗憾的 "错误"。我故意让自己走上了这条路。但神却用我无法预料的方式开始在我身上作工。祂开始令我周围的世界迅速崩溃。在获得转变之前的那几周内,我感到如垂死一般:睡不着、笑不出;我找不到任何获得安宁的方式。我们教会正在举行一系列的布道会,我仍清楚地记得我在嘲笑他们,如我从前那样 对牧师和我父亲不怀一丝敬意。
      在这段时间内,圣灵开始十分确切地令我因罪自责,但我用尽了所有的心计来抵挡神、抵制获得转变的念头。我拒绝去思考它,但我无法消除我内心那苦闷的感受。到了星期天早上,2009年6月21日,我已疲惫不堪。我开始厌烦这一切,开始恨自己,恨我的罪,恨它为我造成的烦恼。
      当海博士宣道时,我的傲慢心在拼命地抵触着,闭耳不听。但当他宣道时,我能确实地感到我所有的罪在压迫我的灵魂。我一分一秒地在倒计时,盼望布道会尽快结束,但牧师却不停地在说下去。我的罪变得无止境的越来越邪恶。我再也无法用脚踢刺了;我必须得救!当牧师邀请人信主时 我仍在抵触,但我再也无法忍受下去了。我清楚,我是位再邪恶不过的罪人了,并且神可以正义地叛我下地狱。我挣扎得实在太累了;我实在太厌烦我的一切了。牧师开始与我交谈,告诫我来信基督,但我不肯。即便我一身的罪都在谴责我,我仍不肯接受耶稣。那时刻可能是最难忍受的,因我觉得我似乎无法得救了;我只能定罪下地狱了。我曾 "尽力" 去得救;我曾 "尽力" 去信基督,但却办不到;我无法靠自己的心意来信基督(will myself to Christ)– 这令我深感绝望。我能感到我的罪正把我推入地狱的深渊, 但我同时感到我的固执在强迫自己收回眼泪。在此冲突中我进退两难。
      突然间,一次我在多年前宣道中所听到的话跳入了我的脑海:"向基督屈服吧!向基督屈服吧!" 我必须向耶稣屈服的念头 令我如此苦恼,以至在那似乎是永恒的时刻中 我就是不肯。耶稣为我献出了祂的生命。当我仍是祂的敌人时,永生的耶稣却为我钉死在十字架上,而我却不愿向祂屈服!这想法令我心碎了。我只好放弃这一切。我再也无法持守我自己了,我必须现在来获得耶稣!就在那一刻,我向祂屈服了;凭信心,我来到耶稣身旁。在那一刻,我似乎必须让自我死去,然后,基督才把生命赐给了我!我没有做任何事,没有任何心中的意愿;不过简单地在基督里安息罢了,而祂便拯救了我!祂用宝血洗净了我的罪孽!就在那一刻,我不再抗拒基督。那变得如此清楚,我所要做的唯一一件事就是相信祂;我能记得准确的时刻,那已不再是我;剩下的仅有基督。我不得不屈服!在那时刻中,我没有任何肉身上的感受,或看见夺目的强光;我无需任何感受;我现在有基督了!然而,在信靠基督那时刻中,我好像觉得罪从我的心灵中被带走了。我转离了我的罪,唯独望向了耶稣!主耶稣便拯救了我。
      耶稣对我的爱一定极深,不然祂怎能原谅我这位成长在一间优秀教会中、却仍旧执意离弃祂的罪人?言语似乎无法表达我的转变经历,更无法表明我对基督的爱。基督为我献出了祂的生命;为此, 我愿将一切交给祂。耶稣舍弃了祂的王位,为我走上了十字架 ── 即便我仍在不断唾弃祂的教会,嘲笑祂的拯救。我怎能充分地宣扬祂的爱和怜悯呢?耶稣带走了我的憎恨与恼怒,反将爱心赐给了我。祂不仅赐给我一个新的开始 ── 祂还赐给我一个全新的生命。只有靠信心,我才得知耶稣已洗净我所有的罪。我发现自己总想搞清楚,在缺乏确切证据之下,我怎能接受这一切。但我时刻提醒自己,"信就是…未见之事的确据",而且经过深思熟虑后,我确认我的信念立在了耶稣身上,就此我内心得获安宁。耶稣是我唯一的答案。
      我非常感激神赐给我的恩典,以及祂一再为我提供的机会,并用祂的大能把我引到祂儿子的身边,因为我永远不可能靠自己来信靠耶稣。这一切不过是些言词,但我的信念立在耶稣的身上,因祂改变了我。祂一直在那等候着我── 那解放我的人、我的安息、我的救主。我对祂的爱 与祂对我的爱相比 是多么渺小。为了祂,无论我生命有多长、心地有多真诚,那仍不足够;我永远无法为基督做过多的事。侍奉耶稣是我的快乐!当我所知的一切仍仅是憎恨时,祂却把生命、平安赐给了我。耶稣是我的志向与未来。我不再信我自己,而把希望唯独寄托在耶稣的身上,因为祂从未令我失望过。基督来找到了我;为此,我绝不会离弃祂。

你是一个迷途的罪人,正如约翰·凯根一样。我那天在宣道结束时对约翰所说的话促使他获得了拯救。现在我也照样对你说,"你是个罪人。你是迷途的。除了耶稣外 没有人能救你。那便是为什么祂为偿还你的罪死在了十架上 – 好用祂的宝血洗净你一切罪孽。当我们唱诗时,请你离开你的座位,走到这里来!「我迷途了!哦,耶稣啊,用你流在十字架上的宝血洗净我的罪吧!」当我们唱「靠近十架」那段歌词时,请走到前面来。" 这正是 约翰·凯根 获得拯救那天我们唱的邀请圣诗。大多数人都会唱。一同来唱。当他们唱的时候,请到讲坛前来信耶稣。

求主使我近十架,因有宝贵泉源,
   医治活水免代价,由各各他流下。
十字架,十字架,永远是我荣耀!
   直到我欢聚天家,仍夸主十字架。
( "Near the Cross" 词﹕Fanny J. Crosby, 1820-1915 )。


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(证道 / 宣道结束)

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宣道前亚伦·颜希(Aaron Yancy)先生领读的经文﹕罗马书 10:9-14。
宣道前葛利费斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的独唱﹕
"Near the Cross"(词﹕Fanny J. Crosby, 1820-1915 )。


宣道提纲

促使一位年青宣道士获得转变的 五场宣道

FIVE SERMONS USED IN THE CONVERSION OF A YOUNG EVANGELIST
〔Simplified Chinese〕
–中译草稿–

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"没有传道的〔他们〕怎能听见呢?"(罗马书 10:14 )。

I.    第一,"对那些离救恩不远之人的鼓励"(2009年6月7日星期日
早宣讲 ),马可福音 12:34。

II.   第二,"现代加尔文主义 与 真实的转变"(2009年6月7日星期日
晚宣讲 ),哥林多后书 5:17。

III.  第三,"非用祷告与禁食不可"(2009年6月14日星期日早宣
讲 ),马可福音 9:29。

IV.  第四,"良心与转变"(2009年6月14日星期日晚宣讲 ),
罗 2:15; 提摩太前书 4:2; 约翰福音 3:18; 希伯来书 9:14。

V.   第五,"骸骨的平原"(2009年6月21日星期日早 约翰·凯根 获得
转变那天我讲的道 ),以西结书 37:5; 约拿书 2:9。