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约拿 — 从死里复活!

JONAH – FROM DEATH TO LIFE!
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一六年六月五日早
于洛杉矶 浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, June 5, 2016

"我下到山根,地的门将我永远关住。耶和华 ── 我的
神啊,你却将我的性命从坑中救出来"(约拿书2:6)。


首先,我要谈一谈这个海怪。请看约拿书1:17。"耶和华安排一条大鱼吞了约拿,他在鱼腹中三日三夜。" "安排" 一词在希伯来原文中是 "m?n?h", 有 "创造"、"预备" 的意思。这海怪是特别创造预备的。以前没有出现过,以後也不会存在。这是耶和华预备的。我们再来看鱼这个字。在希伯来原文里这个字是 "dag"。该字的指的是 "海怪" ── 一个庞大、能够不咀嚼就把整个人吞食的怪兽。接下来请看我们的经文:

"我下到山根,地的门将我永远关住。耶和华 ── 我的神啊,你却将我的性命从坑中救出来"(约拿书2:6)。

论到约拿书,伟大的宗教改革家约翰·加尔文(John Calvin)说:

…在此事件上[基督]就像约拿,因为祂将会成为一位复活的先知… 如同约拿从死里复活又使尼尼微转变那样。这就是这段经文的简单含义。所以说,约拿成了基督的典型,不是因为他被派到外邦人那里去,而是因为他复活了 (John Calvin, Commentaries on the Twelve Minor Prophets, Baker Book House, 1998 重印, 卷 3, 第21页)。

请注意看加尔文的这句话 ── 约拿是 "一位复活的先知"。约拿从死里复活是基督第三日复活的一个典型。

迪翰博士也作了如此的解释:"当先知约拿被投入海里,又被大鱼吞食的时候,他成了基督死亡以及复活的明确典型" (M. R. DeHaan, M.D., Jonah – Fact or Fiction?, Zondervan Publishing House, 1957年, 第 80页)。弗农·麦基博士(Dr. J. Vernon McGee)也在他的圣经注解中作了类似的评注 (《贯穿圣经》, Thru the Bible Commentary)。

林颂祺博士在南加州的一所神学院里教希伯来文。林博士对我说:"在马太福音12:40里,耶稣为我们提供了对约拿书的最佳注释。" 在那节经文中,耶稣说:

"约拿三日三夜在大鱼 [海怪] 肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头"(马太福音12:40)。

从基督的这句话中可总结出三个教训。

1. 约拿是基督的死亡与复活的典型(或象徵)。

"约拿三日三夜在大鱼 [海怪] 肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头"(马太福音12:40)。

2. 约拿是靠恩典得救的典型。

"并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大,就是照祂在基督身上所运行的大能大力,使祂从死里复活…" (以弗所书1:19-20)。

接着,基督的复活运用到了得救之人身上。

"你们死在过犯罪恶之中,祂叫你们活过来" (以弗所书2:1)。.

我们又读到:

"当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。祂又叫我们与基督耶稣一同复活…"(以弗所书2:5-6)。

这些经文显明,未获得转变的人死在罪恶中,必须在基督里复活得生。转变时那种 "从死里复活" 的经历,与基督的死亡和复活是有联系的 ── 而约拿的经历也正好体现了转变的经历(参:马太福音12:40)。

3. 约拿的复活还象徵了得救之人全身浸泡的洗礼。罗马书6:3-4说,

"岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入祂的死么?所以,我们藉着洗礼归入死,和祂一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样"(罗马书6:3-4)。

通过信念,得救之人完全归入基督,与基督的死亡和复活结合为一。麦克阿瑟博士(Dr. MacArthur)正确地说:"无疑,水的洗礼体现了这一现实…"(同上,对罗马书6:3的注释)。因此,水的洗礼代表的是转变的经历,而此经历指向基督的死亡与复活;约拿象徵性地呈现了转变的经历(参:马太福音12:40)。

总结:


1. 约拿的经历象徵了基督的死亡和复活。

2. 约拿象徵了转变时灵性的死亡和复活。

3. 约拿象徵了信徒的洗礼。


基督真的死了吗?是的。未获得转变的人是否真的死在过犯和罪恶中呢?是的。获得转变的人是否真的从死里复活了呢?是的。有经验宣道士甚至能够看到获转变者的面容得到改变。

约拿真的死在了大鱼的肚子里吗?我想答案很明确!正如林博士所说的: "在马太福音12:40里,耶稣给我们提供了对约拿书的最佳注释。"

"约拿三日三夜在大鱼 [海怪] 肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头"。

耶稣真的死了 ── 所以,在基督提到对比中,祂也确实相信约拿也真的死了。其中毫无争议可言!约拿的下列话说的很明白:

"我下到山根,地的门将我永远关住。耶和华─我的神啊,你却将我的性命从坑中救出来"(约拿书2:6)。

在希伯来原文中,坑中一词是 "shachath"。该字的意思是 "坟墓",表明了约拿的死亡。

约拿书的头两章是对转变的描绘。从许多方面它描述了我自己的转变。神在约拿的内心揭示,要他去尼尼微城传道。神向我内心揭示,要我为祂作见证。约拿躲避耶和华。他搭上了一艘船,然後尽其所能地乘船离开尼尼微城,能行多远就行多远。我离开亨廷顿公园市的教会,担惊受怕地在漆黑的洛杉矶街道上行走。我就像约拿那样,在躲避耶和华。但神起了大风,使他的船剧烈摇晃。我则是被左右排挤,感到全然绝望。约拿被丢进了海中,又被大海怪给吞食了。我加入了一间华人教会,然後又试图去读大学。我被沮丧和绝望给吞没了。因为没有车,我无法开车去大学。我必须搭好几个钟头的公车去上学。我放学後又要去工作。我没有时间学习。我知道我最後会不及格。我觉得我被撒但吞噬了。没有光明。没有希望。没有安宁。我的感受就像大海怪腹内的约拿一样。

"诸水环绕我,几乎淹没我;深渊围住我;海草缠绕我的头。我下到山根,地的门将我永远关住…" (约拿书2:5, 6)。

那便是我当时的感受。我当时并没有意识到,这是神在向我显示生命的空虚与绝望。我的罪常在我面前!

我的感受就像我们的一位年轻人 塞尔吉奥·梅洛(Sergio Melo)一样。当塞尔吉奥处在认罪感之下时,他说:"我无法再继续背负这重担。我为此极其困扰… 我感到极度的烦躁不安,而对罪恶的自责感也缠绕着我…没有任何事情可以使我欢笑、或能够把我拉出这个困境… 我对自己说:‘如果我现在死了会怎样?’‘我不能就这样死去──不能在这样的状态下。’ 然後,我看向每个路人的脸庞,这使我想起海博士在一次讲道中说过的内容:他看到人们像行屍走肉一样,根本不为他们的灵魂担忧。" 这是塞尔吉奥,一天早上在回家的路上行走,处于强烈的认罪感之下;他就像在海底深处的约拿一样。

约翰·凯根(John Cagan)也有过同样的经历。约翰说:"我转变前那几周感觉几乎要死;我无法入睡,也笑不出来。我一丝安宁也没有… 我拒绝了所有对神和转变的思念,我拒绝去思考这方面的事。即使如此,我仍然找不到丝毫安宁… 我无法阻止这样折磨的感受… 我开始憎恶自己,憎恨我的罪恶,憎恨罪对我带来的不良感受… 我的罪变得越来越不可容忍。"

索丽娅?杨希(Soriya Yancy)说:"海博士强而有力地宣讲罪恶… 我想起我做过的所有坏事。我邪恶的思念、谎言、以及 [其他] 许多罪恶。我感到惭愧,不敢面对神…我哭泣。我想:‘我永远找不到基督… 我不断地哭泣。我以为我永远都不会把基督当成我的救主。"

约拿说:"诸水环绕我,几乎淹没我;深渊围住我;海草缠绕我的头…你的波浪洪涛都漫过我身"(拿2:5, 3) 。

那是基督来到我身边之前的感受,一直到祂向我倾泄出祂的爱、使我高歌:"奇异的爱!何能如此?我主,我神,竟为我死?" 约拿大喊说:"救恩出于耶和华"(拿2:9 )。

"耶和华吩咐鱼,鱼就把约拿吐在旱地上"(约拿书2:10)。

赞美神!在你信靠耶稣的那一瞬间,罪孽将会把你 "吐出去"!你将会脱离魔鬼的枷锁!死亡将会把你 "吐出去" ── 开始在耶稣基督里得到的新生命!亲爱的朋友,一旦你转向耶稣,你将会知道约拿是正确的:"救恩出于耶和华"。这神藉着基督赐给我们的免费礼物。

你是否觉得自己需要得救呢?具有这样的感受是寻常的事。人类在自然的状态下不会产生需要得救的感受。需要奇蹟,才能使一个人具有像塞尔吉奥(Sergio)、像约翰·凯根(John Cagan)、像索丽娅(Soriya)、像约拿所经历的感受 ── 像我二十出头的时候在洛杉矶街道上孤独行走的感受。需要圣灵的奇工,才能使一个人认罪。仅有圣灵的工作,才能使一个人在内心中说:"我的罪常在我面前"(诗51:3)。

你可曾审视过自己?你可曾洞察过自己的内心?如果你不这样做,你便毫无希望可言。大多数人都会去逃避对内心的审视 ── 就如约拿逃离神的同在那样。有人通过做事来消磨时间,使自己不去思考他们的罪。有些人通过打无数小时的电子游戏来麻痹自己的思维,藉此躲避神。有些人总是在忙碌,藉此来逃避思考。有些人将身心投入到工作、学习、或事业上,或者任何能够阻止他们审视罪恶的事情上。钟马田博士(Dr. Lloyd-Jones)说:"你必须为你的生命争斗,你必须为你的灵魂争斗。这世界将会尽其所能地阻止你去面对自己"(《罪人的忏悔》, "The Sinner's Confession ")。

你必须审视你的过犯。过犯指的是悖逆,想要你自己的方式行事,想去做你明知有错的事情。也就是去做那些你的良心自知有错的事情。这是明知故犯之罪。你的良心说 "不要做",可是你仍然这样去做。便是过犯。

接下来,你必须审视你的邪恶的言行。这包括了你曾经想过或做过一些污秽下流的事 ── 恶毒的、不正当的、扭曲的、丑陋的、肮脏的事 ── 内心中与生活中的恶行!

接下来是 "罪" 这个字。该字的含义是 "没有打中靶心"。就如一个人射击的时候没有打中靶心那样。这代表了你没有成为你应该成为的人。这代表了你没有按照你应该生活的方式去生活。这代表了你没有射中靶心。你没有按照神希望你生活的方式去生活。难怪你如此郁闷不乐!

当神的灵把这些概念带到你的心头时,不要把它们抛开。你接下将会处于认罪的状态之下。切莫把这些概念抛到脑後。如果你那样做的话,你有可能不会再有另一次机会了。神有可能不会再次使你认罪。如果神不使你认罪,即使你还活在世上,你已经沉沦了 ── 永远地迷失了。

我们祈求圣灵将会使你对自己感到不满,使你感到完全失丧,厌恶自己,迷途绝望!仅有到那时,你才能够说:"我的罪孽高过我的头,如同重担叫我担当不起"(诗38:4)。仅有到那时,你才能够体会到唯有耶稣能够帮助你。仅有到那时,你才能够体会到,唯有耶稣洒在十字架上的宝血才能够使你洁净。仅有到那时,你才会停止和自己做游戏。仅有到那时,你才会厌恶你的罪,转向耶稣,唯独信靠祂。仅有到那时,你才能够和约拿一同说:"救恩出于耶和华"(拿2:9)。仅有到那时,你才能够按照这首圣诗里说的去做:

主啊,我今来,
我今来就你!
求主洗净我罪愆,
洗净在宝血里。 —《主我今来》
   ("I Am Coming, Lord" 词: Lewis Hartsough, 1828-1919)。

如果你希望和我们谈有关得救的事情,请离开你的座位,跟随凯根博士和约翰·凯根到礼堂後面去。他们将会把你带到一个安静的房间里,在那里我们可以交谈与祷告。阿们。


如果这篇道文为你赐了福,望你发电邮告知海博士。当你写信时,请告知你发电邮的国家,不然他不能给你回信。如这些道文对你有所赐福,发电邮告知海博士时,敬请道明你发信时所在的国家。他的电邮地址是﹕rlhymersjr@sbcglobal.net(可点击)你可用任何语言发电邮给海博士,但尽可能使用英文发信。通过邮局发信者,函件可发至〔美国〕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文与他通电话,号码是(818)352-0452。

(证道 / 宣道结束)

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宣道前普鲁德鸿(Abel Prudhomme)先生领读的经文﹕约拿书2:1-9。
宣道前葛利费斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的独唱﹕
"I Am Coming, Lord" (词:Lewis Hartsough, 1828-1919)。