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末日中的禁食祷告

FASTING AND PRAYER IN THE LAST DAYS
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一六年四月廿四日晚
于洛杉矶 浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, April 24, 2016

请打开圣经,翻到马太福音 24:12。五十多年来,这节经文为我带来了许多安慰。请大家放声朗读。

"只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了"
 (马太福音 24:12 )。


为什么这节可怕的经句会给我带来安慰呢?因为它清楚地显明了末日中教会的状态。优秀的基督徒没有什么可担忧的。耶稣说末日中的情形正会如此。被译成 "不法的事" 的意思是 "无法无天"。原文是 "anomia"–含义是 "违背" 或 "触犯" 新约的原则。意味着,末日教会不会服从圣经的说教。由于这无法无天的状态,"许多人的爱心才渐渐冷淡了"。一个现代翻译版本使用的口吻更强﹕"大多数人的爱心会变得冷淡"("the love of most…"–NIV )。被译成 "爱心" 的词非常重要。它来自希腊文 "agape",是仅仅用来描述基督徒的爱心。宛(W. E. Vine)把这词称为 "描述基督教特征的词。" 摩利斯博士(Dr. Henry M. Morris)对末世老底嘉式的教会如此注释说, "如今有许多大型和富裕的教会,他们似乎在传福音,名义上遵守圣经…但灵命却极为贫乏"The Defender's Study Bible对启示录 3:17的注释 )。这些福音派和原教旨派的教会,正是启示录3:17所描述的,"却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。"

对教会的最简单的检验方法是 ── 他们是否有 "agape" 的爱?他们是否喜欢去教会?他们是否喜欢与基督内的弟兄姊妹来往?他们大多数人不喜欢。我们浸信会如今最大的悲剧之一是,他们已开始放弃星期天晚上的礼拜。这情形已变得如此普遍,以至凯根博士打算全家去度假,却无法在德州达拉斯地区找到一间在星期天晚上作礼拜的教会!也许有一间,但他没找到!奎斯维尔博士(Dr. W. A. Criswell)闻名的达拉斯第一浸信会(The First Baptist Church of Dallas, Texas)如今在星期天晚上不作礼拜。吉米·锥波(Jimmy Draper)博士在达拉斯郊区的闻名教会如今在星期天晚上不作礼拜。弗蓝克·诺利斯(Dr. J. Frank Norris)博士在 沃思堡的闻名第一浸信会(First Baptist Church of Fort Worth)如今在星期天晚上不作礼拜。莱斯(John R. Rice)博士在达拉斯郊区的 加利利浸信会(Galilean Baptist Church)也显然把星期天晚上的礼拜取消了。凯根博士说,"令人吃惊的是,即便在德州达拉斯这样的地区 ── 这所谓「圣经地带」( Bible Belt)的深处 ── 真正的传统基督教也如此罕见。"

甚至连原教旨教会中最保守的也走上了这条路。最近,我听说一间知名的原教旨浸信联谊会教会停止了星期天晚上的礼拜,我大吃一惊。他们如今在早上礼拜之后吃些三明治,紧接着在下午1:30举办一场查经班。有位宣道士说,"他们能获得同等分量的圣经〔知识〕"──似乎 "获得圣经知识" 是去教会的唯一原因!传统的浸信教徒每星期天晚上都有宣扬福音的礼拜,教会成员都会带些失丧的人来听福音。传统的浸信教会在星期天晚上都有热闹的团契活动。我年纪够大,仍然记得当时的情形。现在他们似乎唯一想要的就是 "获得圣经知识"。如果他们待在家里听麦基博士(Dr. J. Vernon McGee)的广播,可能会 "获得" 更多的圣经知识!但马太福音24:12里说的不是 "只因不法的事增多,人的圣经知识就减少了"。不!不!圣经说 "只因不法的事增多,许多人的〔agape〕爱心才渐渐冷淡了"。放弃星期天晚上礼拜的浸信教会,几乎没有任何agape的友谊。不需几年,这些浸信教会就会跟联合循道宗、或联合长老会一样死气沉沉,因为50年前他们都曾放弃了星期天晚上的礼拜!他们当时那样作看似聪明,却把他们的教会送入了坟墓!多年以来,他们已经丢失了几百万成员。难怪美南浸信会去年丢失了二十五万成员!没有交往的情谊、没有爱,人们便毫无理由去参加他们的教会了。而原教旨浸信教会也不会好到哪里去。

在教会里这一切发生的同时,美国在道德上和灵界中也在土崩瓦解。当撒但和牠鬼魔的势力在掌控我们国家的时候,浸信教徒却在关闭他们星期天晚上的礼拜,让他们可以回家看电视上的垃圾,并提早上床睡觉!愿主帮助我们!启示录头几章内的七间教会,全都被穆斯林摧毁了。如果穆斯林教徒也来这里摧毁我们所有的浸信教会,我一点不会惊讶!有什么能阻挡他们呢?懒到星期天晚上都不愿去教会的人,绝对无法阻止他们!怎么可能呢?

撒但的势力已经把握住美国和欧洲的喉咙!牠们正在使我们的教会窒息!下面是提摩太后书3:1-5内对末日之人的描述。

"你该知道,末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神,有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意;这等人你要躲开"(提摩太后书3:1-5 )。

这些离道反教、所谓的 "基督徒" 正在破坏美国和西方世界的道德根基。他们只爱自己。他们只爱钱财。他们叛逆、忘恩负义、心不圣洁。有敬虔的外表,却没有神的大能。

现请大家听听提摩太后书 3:12-13所讲的。

"不但如此,凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的,必越久越恶,他欺哄人,也被人欺哄"(提摩太后书 3:12-13 )。

这些正是我们教会要努力争取来信靠基督的人!我们怎么办得到呢?!在人是不能的!我们呕心沥血地把他们带到教会来 ── 但他们已被电子游戏和诡异的影视搞得神魂不定,头几次来教会,他们在我讲道时根本不会看着我。他们盯着自己的手发呆,手指不停地抽搐,因为手中没有手机在摆弄。他们的思维跟威尔士(H. G. Wells)写的《时间机器》里的莫洛克人(Morlocks)一样空白。他们与深夜时电视节目中的殭屍一样死气沉沉!

现在请打开圣经,翻到路加福音4:18-19。这就是耶稣基督降世来为现今邪恶的年轻人要办成的事。听我读给大家听。耶稣这样讲,

"主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人; 差遣我报告:被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年"(路加福音4:18-19 )。

请抬头。耶稣降世所做的一切,都是为了现今的年轻人。但撒但的能力如此强大, 以至基督的拯救恩惠无法触动大部分的人。我们必须有神的大能与我们同在否则我们永远无法帮助他们!我们可以载满一车又一车的人来到教会 ── 但他们很少有人会感受到耶稣的救恩!极少人会得救,除非神将祂的大能 ── 那远比撒但强大的能力 ── 赐给我们教会!

而这正是禁食祷告的作用了!众使徒无法帮助那位年轻人。他被魔鬼俘虏了 ── 就像许多我们带到教会听福音的孩子一样。那个男孩被魔鬼控制了。圣经告诉我们,每一位我们带进教会的迷途年轻人(毫无例外)都在某种程度上受到了撒但── 那 "空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵"(弗 2:2)── 的蒙蔽与控制。这位在马可福音第九章里的年轻人也是被魔鬼附身的人。使徒们无力解救他。翻开马可福音9:28, 29。请大家起立朗读那两节经文。

"耶稣进了屋子,门徒就暗暗的问他说:我们为什么不能赶出他去呢?耶稣说:非用祷告和禁食这一类的鬼总不能出来"(马可福音9:28, 29 )。

请坐。"非用祷告和禁食,这一类的鬼总不能出来。"

我确信,我们不能仅靠祷告来使大部分的年轻人获得拯救。"非用祷告和禁食,这一类的鬼总不能出来。" 你完全可以肯定,"禁食" 一词出自希腊原文的抄本。魔鬼附身的诺斯底派僧侣把这几个字删除了。如今教会所使用的现代圣经译本,都把这几个字给删除了。为什么?因为魔鬼想从末日教会中夺走神的能力,使他们无法拯救被魔鬼困惑的年轻人 ── 那便是牠的动机!

"非用祷告和禁食, 这一类的鬼总不能出来"(马可福音9:29 )。

请坐。

阿们!那便是为什么我们必须禁食和祷告!那才是获得基督大能的途径!那是使迷途的朋友获得转变的方法。那才是打开神能力和恩典大门的方法!那也是战胜撒但和牠鬼魔势力的方法!

"非用祷告和禁食,这一类的鬼总不能出来"!!

哈利路亚!神赐给我们一把击败敌人的剑。这把剑就是 "祷告和禁食"。现请翻到 以赛亚书58:6。

"我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭么?"(以赛亚书 58:6 )。

请坐。这节经文显明,神所拣选的禁食能把基督的能力带给罪人。祷告和禁食能松开凶恶的绳,解下轭上的索 ── 使被欺压的得自由 ── 并折断一切鬼魔的轭!只有祷告和禁食 能为受撒但蒙蔽、受魔鬼压制的人, 带来基督的恩赐与大能!耶稣这样讲,

"主的灵在我身上,因为祂用膏膏我, 叫我传福音给贫穷的人; 差遣我报告:被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年"(路加福音4:18-19 )。

仅有靠祷告禁食,受撒但控制的罪人才能得知基督的恩赐与能力!

亚瑟·华利斯(Arthur Wallis)说, "神通过以赛亚揭示出,祂选择的禁食是为了使人得到解放…这确实在灵界中极具实用性。人所受的束缚并非钢链或铁枷,而是无形的邪恶势力的镣铐桎梏。[那些禁食者] 所抵制的压迫并非来自社会,而是来自灵界,来自魔鬼的阵营…有洞察力的人可以看出,他们在人生道路上遇见的许多人正处在魔鬼的压迫之下、受恶魔的搅扰、遭到自己无法理解之势力的约束,并无法从中获得解脱"God's Chosen Fast, 第63, 64页 )。禁食祷告能帮助受魔鬼压制的男女冲开邪恶的枷锁。禁食是神选择的一把利器,能冲破撒但束缚人心的枷锁。

当我们禁食的时候,我们应祈求神遣送深沉的认罪感。通常世人永远不会认罪。所有的人出于本性都会自我称义。我们必需借助于圣灵。当圣灵做工时,世人会厌恶自己的罪恶,然后停止做罪恶的行为。他们会因自己罪恶的心灵认罪。当我们禁食时,我们应祈求神遣送更深的认罪感。那些尝试 "学会如何得救" 的人,必须认清他们自己邪恶反叛的心,获得极深的认罪感。神可以利用禁食和祷告赐下这种认罪感。没有认罪感,基督的福音对他们来讲毫无意义。那正是许多 "教会孩子" 的症结所在。有天晚上,我数算了一下他们的人数。仅有少数人成为基督的跟随者。其他人都没有为自己的罪孽和世俗之心而认罪。我们必须禁食祷告,求神令他们认罪,使他们心灵破碎,让他们变成基督卑微的门徒!

只有神的圣灵能使人看向基督而得救。禁食和祷告经常能使愚拙的人看到对基督宝血的需要,看到宝血如何能使他们在憎恶罪恶之神的眼中变的洁净。禁食和祷告是一条神赐的的渠道,能藉此使圣灵降临,在迷途叛逆的罪人心中做成奇工!

莱斯博士说,"有时,我们应当离弃世间的一切事物,去寻求神的颜面。这种时刻便是禁食祷告之时"Prayer: Asking and Receiving, 第216页 )。

我想你们那些得救的人已经意识到,我们教会需要有更多的圣灵。当我们祷告时,我们需要祂同在;我们需要祂向我们显明,神到底希望我们如何度过我们的一生。我们需要祂向牧师揭示他应宣讲些什么信息。我们需要祂使我们成为祷告能手。我们需要祂来吸引迷途之人,使他们不断地来教会,直到他们获得转变。我们需要祂把很久未曾发生过的复兴遣入我们中间。为了行祂的旨意,我们自己也需要祂来打造我们、磨练我们、雕塑我们。我们经常唱到,

永生神的灵,恳求你能降临。
永生神的灵,恳求你能降临。
熔我〔们〕铸我〔们〕造我〔们〕弯曲我〔们〕。
永生神的灵,恳求你能降临。
 ("Spirit of the Living God" 词﹕Daniel Iverson, 1899-1977;
  经海博士修改 )。

当我们为圣灵禁食祷告时,这首小诗能成为一种真心的祈祷。那些属灵的基督徒都会知道,我们需要神的灵来到我们中间 ── 来改变我们世俗年青人的心灵,无论是生在教会里的世俗青年,或是来自教会之外的世俗青年。因此,我请大家下周星期六一整天与我们一同禁食祈祷,直到我们下午5:30来到教会一起参加祷告会为止。祷告会之后,我们将吃些清淡的晚饭。我们下周六晚上不会外出传福音,只在空腹一天后来作祷告。我们已经做了大量的外出传道工作 ── 只是我们仍未从最近的工作中获得很多的果实。库克(Paul G. Cook)先生在他写的《上天之火》( Fire From Heaven这本书内说,"仅靠外出传福音无法带来持久的成果,除非有圣灵陪伴你一同做工"(第108页 )。他说,早期循道宗成员 "知道,他们教会的繁荣和自身的福分,完全依赖于神的下访。" 他说, "这些纯朴虔诚的男女,在自己身旁寻找神的行迹。他们认为,除非有神降临工作,他们完全无力藉祂的名义办成任何事情。这便说明了他们为何如此频繁地进行祈祷,并在祷告中如此认真诚恳"(第105页 )。"他们认为,福音的传播和教会的健存,完全取决于神的力量和恩赐,那便是为何他们的祷告是如此的频繁迫切"(第 28页 )。

让我们为神能带着大能临到我们教会而禁食祷告吧,祈求祂能改变世俗年青人的心灵,无论是教会的孩子,或是新来的孩子。如果你的身体许可,请你下星期六不要吃任何东西,直到我们晚上5:30的教会祷告会。如果你身体不适,你只需全天祷告,祈求神的圣灵能临到我们教会便可以了。如果你不知道身体是否足够健康,能否禁食,请先征求陈医生或朱蒂·凯根医生(Dr. Judith Cagan)的意见。他们会告诉你,你是否足够健康去参加禁食。如果你习惯喝咖啡或喝茶,你可以继续喝一到两杯来防止头疼。其他时候只要喝水。但尤其当你有工作时,要确保一整天内喝很多水。每小时要喝一杯水左右。让我们站起来唱圣诗第6首。

在主真道光中,我与主同行,
 何等荣耀照亮我路程,
只要遵主旨意,主肯与我同行,
 信靠顺服,主必肯同行。
信靠顺服,此外不能蒙福,
 若要得主里喜乐,只要信靠顺服。

除非我将一切奉献救主脚前,
 主丰满慈爱才能体验;
因主一切恩惠,一切喜乐荣美,
 皆为信靠顺从者预备。
信靠顺服,此外不能蒙福,
 若要得主里喜乐,只要信靠顺服。

我愿在主脚前,享主团契甘甜,
 行走天路常在主身旁;
主吩咐即听命,主差遣就遵行;
 信靠顺服,必永无忧惊。
信靠顺服,此外不能蒙福,
 若要得主里喜乐,只要信靠顺服。 –《信靠顺服》
("Trust and Obey" 词﹕John H. Sammis, 1846-1919 )。

今晚把这篇讲道带回家。在下周内,每晚上床睡觉前都读一遍。睡前祷告时唱副歌和圣诗;星期六再读一遍。在你一天的祷告中唱圣诗和副歌。再把副歌唱一次,

永生神的灵,恳求你能降临。
永生神的灵,恳求你能降临。
熔我 [们]、铸我 [们]、造我 [们]、曲我 [们]。
永生神的灵,恳求你能降临。

如果你还没有得救,我们祈求你会忏悔并信靠耶稣。祂的宝血会洗净你所有的罪恶。祂从死中复活,为了赐给你永生。信靠祂,祂会将你从罪恶中以及未来的审判中拯救出来。阿们。


如果这篇道文为你赐了福,望你发电邮告知海博士。当你写信时,请告知你发电邮的国家,不然他不能给你回信。如这些道文对你有所赐福,发电邮告知海博士时,敬请道明你发信时所在的国家。他的电邮地址是﹕rlhymersjr@sbcglobal.net(可点击)你可用任何语言发电邮给海博士,但尽可能使用英文发信。通过邮局发信者,函件可发至〔美国〕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。你也可用英文与他通电话,号码是(818)352-0452。

(证道 / 宣道结束)

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宣道前普鲁德鸿(Abel Prudhomme)先生领读的经文﹕马太福音 17:14-21。
宣道前葛利费斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的独唱﹕
"Come, My Soul, Thy Suit Prepare"(词﹕John Newton, 1725-1807)。