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基督受的苦难

THE SUFFERINGS OF CHRIST
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一六年一月卅一日晚
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Evening, January 31, 2016

"论到这救恩,那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察,就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候"(彼得前书 1:10-11 )。


旧约先知们提笔时受到了基督圣灵的引导。圣经一次又一次地讲明,旧约内的每句经文都是神所默示的。先知们写下的豫言,有些是他们自己都无法明白的。他们曾恳切地去寻求考察这些豫言的含义。以赛亚书53章和诗篇22章,预言性地讲到了 "基督〔要受的〕苦难"(彼前 1:11 )。

现在请仔细审视经文第十一节中的五个字: "基督受苦难", "ta eis christon pathemata"── 基督忍受的 "pathemata"。这是个希腊词, 它的意思是"痛苦"或"苦难"。这词的希腊原文是复数形式 ── 代表了超过一种的 "痛苦" 或 "苦难" ── "基督受〔的多重〕苦难"

彼得讲的是基督在世临终前所经历的苦难。祂经历了许多苦难,爲的是把我们从我们的罪孽中拯救出来。

I. 第一,祂在客西马尼园内所受的苦难。

在祂上十字架前的那天晚上,祂的苦难就已开始了。时间大约在午夜,在最后晚餐之后。耶稣将衆门徒领到屋外。他们在漆黑的夜里行走,越过了一条叫汲沦河的小溪,到了橄榄山的一侧,于是他们进入那异常黑暗的客西马尼园内。耶稣吩咐衆使徒中的八人:"你们坐在这里,等我到那边去祷告"(太 26:36)。祂领彼得、雅各、约翰走入园中深处。然后,基督让三人留守一处,自己又走多几步到一棵橄榄树下 独自向神祷告。

这时,"基督〔开始承〕受苦难"(彼前 1:11)。在客西马尼园中,人类罪孽的所有重担都加在了祂的身上。祂 "亲身担当了我们的罪"(彼前 2:24),并将在早晨把这些罪孽带上十字架。然后耶稣祈求说:

"我心里甚是忧伤,几乎要死…我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我"(马太福音 26:38,39)。

对这一祷告的当代解释是这样的:耶稣在祈求神解救自己免受十字架。但我找不到一节经文来证实此论点。我相信 莱斯博士(Dr. Rice)和巴斯维尔博士(Dr. J. Oliver Buswell)对此作出了正确的解答。福音宣道士莱斯博士 与神学家巴斯维尔 都说,"叫这杯离开我" 指的是祂当时在客西马尼园内正在忍受的死亡的苦 "杯" ── 既祂当时所承担的罪孽之苦杯!

耶稣陷入了即将休克的状态。祂几乎死在园内。巴斯维尔博士说,耶稣祈求 "祂不会死在园内,这样,祂才能走上十字架完成祂的使命"(J. Oliver Buswell, Ph.D., A Systematic Theology of the Christian Religion, Zondervan, 1971, 第III部, 第 62页)。莱斯博士对此的见解几乎完全相同:"耶稣祈求那死亡的苦杯在当天晚上能被撤走,使祂能活到第二天在十字架上献身"(John R. Rice, The Gospel According to Matthew, Sword of the Lord Publications, 1980, 第441页 )。"如果基督的身体得不到超然力量的补充,祂那天晚必定会死在园内"(莱斯, 同上, 442页 )。

"耶稣极其伤痛,祷告更加恳切,汗珠如大血点滴在地上"  (路加福音 22:44 )。

当我们的罪孽在那天晚上加在耶稣的身上时,祂承受了极度的恐怖。祂受的痛苦是如此剧烈,以至 "大血点" 从祂体内如汗珠般渗出。先知说:

"祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦"  (以赛亚书 53:4 )。

"耶和华却把我们众人的罪孽,都归在祂身上"  (以赛亚书 53:6 )。

我们读约翰福音3:16时,是多么的匆忙:

"神爱世人,甚至将祂的独生子赐给…"(约翰福音 3:16),

从而忽视了祂在历客西马尼园内的伤痛、苦难与惊恐!我们对耶稣那晚上爲承担我们的罪孽所经历的剧痛,是多么欠思索啊!约瑟•哈特(Joseph Hart) 说:

请看圣子之苦难,
 叹息、呻吟、流血汗!
圣洁爱心无边际!
 主的慈爱广如天!
("Thine Unknown Sufferings" 词: Joseph Hart, 1712-1768;
  曲用: " 'Tis Midnight, and on Olive's Brow")。

"基督受〔的〕苦难"(彼得前书 1:11)。

我时常想,祂在客西马尼园内首次承受的痛苦是最沉重的。那时,人手仍未碰触到祂。但当神把你的罪孽加到祂的身上时,祂几乎精神崩溃了── 血汗从祂体内大量渗出!威廉•威廉斯说:祂之所以经历这苦难,

人类沉重罪孽(与)内疚,
 被加在主肩头;
披带悲哀如衣衫,
 主在人前被展现,在人前被展现。
  ("Love in Agony," 词: William Williams, 1759;
  曲调采用: "Majestic Sweetness Sits Enthroned")。

"基督受〔的〕苦难"(彼得前书 1:11)。

首先,祂在客西马尼园里所受的苦难。

II. 第二,祂所忍受的耻辱。

"基督受〔的〕苦难" 才刚刚开始。更多的磨难即将临头。带着火把的士兵冲进客西马尼园内,藉用虚假的控告逮捕了耶稣,并把祂拖到了大祭司面前。

"他们就吐唾沫在祂脸上,用拳头打祂;也有用手掌打祂的, 说:「基督啊,你是先知,告诉我们打你的是谁」"  (马太福音 26:67-68 )。

"就有人吐唾沫在祂脸上,又蒙着祂的脸,用拳头打祂,对祂说:「你说预言吧」, 差役接过祂来用手掌打祂"  (马可福音 14:65 )。

约瑟•哈特说﹕

请看耶稣无声地忍耐,在卑微中遭受侮辱!
罪人绑住了全能的手,并来唾弃造物主。
("His Passion" 词: Joseph Hart, 1712-1768;
  曲用 "'Tis Midnight, and on Olive's Brow")。

"兵丁把耶稣带进衙门院里,叫齐了全营的兵.。他们给祂穿上紫袍,又用荆棘编作冠冕给祂戴上,就庆贺祂说:「恭喜,犹太人的王啊!」又拿一根苇子打祂的头,吐唾沫在祂脸上,屈膝拜祂"(马可福音 15:16-19)。

耶稣通过先知以赛亚说,

"人打我的背,我任他打;人拔我腮颊的胡须,我由他拔;人辱我,吐我,我并不掩面"(以赛亚书50:6 )。

先知弥迦说﹕

"[仇敌] 要用杖击打以色列审判者的脸"(弥迦书 5:1 )。

"巡抚的兵就把耶稣带进衙门,叫全营的兵都聚集在祂那里。 他们给祂脱了衣服, 穿上一件朱红色袍子,用荆棘编做冠冕, 戴在祂头上;拿一根苇子放在祂右手里, 跪在祂面前, 戏弄祂, 说:「恭喜,犹太人的王啊 !」又吐唾沫在他脸上,拿苇子打祂的头"(马太福音 27:27-30 )。

祂无金银的冠冕呈献在面前,
 更无可见之皇位来掌管;
但祂骄傲地戴起额上的血迹,
 罪人们为祂献上真正皇冠。
粗糙十架作祂王位,
 永恒国度在人心中;
祂用血笔写成爱笺,
 头戴荆棘编织的冠冕。
("A Crown of Thorns" 词: Ira F. Stanphill, 1914-1993)。

"当下彼拉多将耶稣鞭打了"(约翰福音 19:1 )。

耶稣借先知以赛亚的口说﹕

"人打我的背,我任他打"(以赛亚书 50:6)。

他们把耶稣的脊背打得血肉横飞,惨不忍睹。许多人曾在如此的鞭刑之下丧生。你甚至可以看到祂的肋骨。鞭刑打得祂后背骨头都露出来了。

荆棘刺穿祂的额头,宝血沿其面颊流下,
脊背遭带刺的鞭打,但祂心灵的刺痛更为难忍。
("His Passion" 词: Joseph Hart, 1712-1768;   曲用 " 'Tis Midnight, and on Olive's Brow")。

"基督受〔的〕苦难"(彼得前书 1:11)。

首先,祂在客西马尼园内所受的苦难。 第二,祂所忍受的耻辱。

III. 第三,祂在十字架上所受的苦难。

在客西马尼园内流过汗血之后,耶稣的脸庞又遭人击打。之后,祂又受到了一场鞭刑,打得祂脊背皮开肉绽。那些残忍的兵丁又强行给祂戴上了一顶荆棘冠冕,令祂遮目盖眼地血流满面。

当他们带祂去钉十字架时,祂已经是筋疲力尽了,

"耶稣背着自己的十字架出来,到了一个地方,名叫髑髅地…他们就在那里钉他在十字架上"(约翰福音 19:17-18)。

他们用大钉子钉穿了祂的双手,把祂钉在十架的木头上。他们立起十架来,让耶稣痛苦地悬挂其上。约瑟•哈特说﹕

赤身走上被咒十架,展示在天国与人面前;
创伤淋漓使人惊奇,遭践踏的爱心催人泪下。

听啊!祂可怕的呼喊声,旁观天使亦受影响;
身边朋友午夜逃离,如今父神也遗弃了祂!
("His Passion" 词: Joseph Hart, 1712-1768;    曲用 " 'Tis Midnight, and on Olive's Brow"),

"耶稣大声喊着说:「以利!以利!拉马撒巴各大尼?」就是说﹕我的神!我的神!为什么离弃我?" (马太福音 27:46)。

此乃人心所无法探测的境界。路德说,这是人类思念所无法理解的。从某种意义来讲,我们是无法理解这一切的 ── 圣父离弃了圣子,而耶稣却只身一人偿还了我们的罪债!

"因基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到神面前…"(彼得前书 3:18)。

"哪知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚, 我们得平安;因祂受的鞭伤, 我们得医治"(以赛亚书 53:5 )。

天父儿子从天降,拯救罪人脱死亡。
竟然称我忧患子!哈利路亚,奇妙救主!

被人侮慢被人仇,代替我站罪人地。
赐我生命赐我力,哈利路亚,奇妙救主!

祂被举起替我死,祂说 "成了主旨意"。
祂登宝座给恩赐,哈利路亚,奇妙救主!
("Hallelujah, What a Saviour" 词: Philip P. Bliss, 1838-1876)。

你希望从你罪孽的内疚与惩罚中得到解救吗?你必须靠纯朴的信念来投靠耶稣。来信靠那位如今在上天神右手边的人。我全心全意地请求,靠纯朴的信念来投靠耶稣吧!在祂中间获得安宁;信靠祂吧。祂会洗净你的每一条罪孽。祂能使对你的记录清白。祂能在永恒内永远拯救你的灵魂 ── 直到永永远远。你!不错!正是你!你能靠 "基督受〔的〕苦难"(彼前 1:11)从你自己罪孽的自责与处罚中获得拯救。来信靠耶稣吧。祂会清洗你的罪孽,拯救你的灵魂。阿们。


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(证道 / 宣道结束)

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宣道前普鲁德鸿(Abel Prudhomme)先生领读的经文﹕以赛亚书 53:1-6。
宣道前葛利费斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的独唱﹕
"A Crown of Thorns" (词: Ira F. Stanphill, 1914-1993) /
"Love in Agony" (词: William Williams, 1759)。


证道 / 宣道提纲

基督受的苦难

THE SUFFERINGS OF CHRIST
(Traditional Chinese)

海罗伯博士 (Dr. R. L. Hymers, Jr.) 著

"论到这救恩,那预先说你们要得恩典的众先知早已详细的寻求考察,就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候"(彼得前书 1:10-11 )。

I.    第一,祂在客西马尼园内所受的苦难,马太福音26:36;
彼得前书 2:24; 马太福音 26:38, 39; 路加福音 22:44;
以赛亚书 53:4, 6; 约翰福音 3:16。

II.   第二,祂所忍受的耻辱,马太福音 26:67-68; 马可福音 14:65;
马可福音 15:16-19; 以赛亚书 50:6; 弥迦书 5:1;
马太福音 27:27-30; 约翰福音 19:1。

III.  第三,祂在十字架上所受的苦难,约翰福音 19:17-18;
马太福音 27:46; 彼得前书 3:18; 以赛亚书 53:5; 林前 15:3。