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罗得的妻子

 (论《创世记》第87讲 / SERMON #87 ON THE BOOK OF GENESIS)
LOT'S WIFE
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一六年一月卅一日早
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, January 31, 2016

"你们要回想罗得的妻子"(路加福音 17:32 )。


我们无从得知这位女士的名字。我们得知的有关她的信息都来自创世纪第十九章 ── 以及路加福音第17章6节。我们知道,她是罗得的妻子 ── 而罗得是亚伯拉罕的侄子。当亚伯拉罕离开哈兰时,罗得一同跟他离开。神指示亚伯拉罕离开那城,因那里充满了罪恶和偶像的崇拜。圣经告诉我们,

"亚伯拉罕因着信,蒙召的时候就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候 还不知往那里去"(希伯来书11:8 )。

罗得跟随了亚伯拉罕。罗得是个有信念的人,但他并不像叔叔亚伯拉罕那样能作领袖。他秉持着一种与世俗隔离的信主生活,直到他与亚伯拉罕无法再同住下去的时候。两家的牛羊不断增长,使得他们无法继续和睦相处下去。亚伯拉罕让罗得首先选择分手后要去的地方。他选择了所多玛城方向的土地。圣经说,

"亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚, 直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极" (创世纪13:12, 13 )。

因此,罗得全家去到靠近平原的城邑居住,那里的居民极为邪恶堕落。圣经指出,"罗得渐渐挪移帐棚,直到所多玛。" 也就是说,他把帐棚设在靠近那邪恶之城的地方。而亚伯拉罕把他的帐棚搬到希伯仑幔利, "在那里为耶和华筑了一座坛"(创 13:18 )。这样,亚伯拉罕和他的家人逐渐靠近了神,而罗得一家则变得越来越世俗化。

最后,罗得全家搬进了所多玛。在此邪恶的城市中,罗得一家住了下去。他们变得越来越像城里的人,直到四位异教徒的王到来把罗得一家人俘虏带走。亚伯拉罕和他手下的兵丁前往营救罗得,把他带了回来。你想他一定会说,"我要重新像亚伯拉罕那样去生活,去跟随神"。相反,他再次进入所多玛定居。这是一个天大的错误。因他回到了所多玛,不断与非信徒密切来往,那使他为城里邻居的 "淫行" 时常 "忧伤" 苦恼(彼后 2:7 )。然而,他却在城里逗留下去;然而,他仍旧拒绝从他们中间出来,去跟随神的要求。圣经说,

"你们和不信的原不相配, 不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?"(哥林多后书6:14 )。

然而,罗得并没有那样去做。但我们今天的经文讲的并不是罗得,而是他的妻子!基督下面的话说的就是她,

"你们要回想罗得的妻子"(路加福音 17:32 )。

因此,我必须放下罗得,去谈论他的妻子。"要回想罗得的妻子。"

I. 第一,要回想,她是罗得的妻子。

她是罗得的妻子。虽有缺陷,罗得仍是义人。使徒彼得清楚地指出,罗得是个 "义人",有颗 "义心"(彼后 2:8 )。这女人虽在婚姻上与他结合,她仍旧灭亡了!她曾与圣人亚伯拉罕同在一个帐棚下住过,且似乎分享他的信念。然而,她灭亡了!她曾在世上最神圣、最优秀的信徒亚伯拉罕家中住过。但她却灭亡了!

如你拒绝耶稣基督,世间没有任何关系能帮助你;你定会在你的罪孽中灭亡!"要回想罗得的妻子!" "要回想罗得的妻子!"

我认识一位虔诚牧师的儿子。那牧师再虔诚不过了!但他的儿子却是个迷途的人。我非常了解他。那位牧师的儿子是迷途的!迷途的!迷途的!噢,"要回想罗得的妻子。" 你可能每个星期天都来教会。你可能来了一周又一周 ── 每个星期天都来 ── 但你来不过是为了庆生日!你只是为了我们善良的朋友而来的。噢,"要回想罗得的妻子!" "要回想罗得的妻子!"

她的名字没有出现过!可能她是个外邦的女子。所以,圣经没有提到她的名字。她听过叔叔亚伯拉罕作祷告。她跟他们一起唱过圣诗,并时常听丈夫和叔叔谈论主。然而,她自己却从未信主。在他们祷告时,她不过假装同意他们所说的。今早在场的有没有是这样的人?你来教会是不是仅为交朋友 ── 为友谊 ── 为了分享欢乐吗?是不是你来的唯一原因?如果你依赖这世界,并渴望得到一切,你必定会死在你的罪恶中 ── 即便你跟神的子民一同吃喝!你自己的父母可能已经得救,但你自己却想,没有离开这间教会、没有回到所多玛居民一类的世人中,你会失去了多少自由的享受和快乐!哦,"要回想罗得的妻子!" "要回想罗得的妻子!" 耶稣说,

"又好像罗得的日子;人又吃又喝,又买又卖,又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日,就有火与硫磺从天上降下来,把他们全都灭了"(路加福音17:28, 29 )。

你是否算过失去灵魂的代价,
 赚取了全世界又能如何?
甚至你现在正越过这条线,
 你是否算计了花费、考虑过代价呢?
("Have You Counted the Cost?" 词: A. J. Hodge, 1923).

"你们要回想罗得的妻子"(路加福音 17:32 )。

II. 第二,要回想,她留恋世俗。

我宣道已经58年了。我见过许多年轻人来,然后说,「我想得救」。当他们说这话时,我总会很仔细地盯着他们 ── 因我知道,他们十有八九的人其实不想从罪恶中得救。他们十有八九的人说想要得救,然而会继续他们的生活 ── 在罪恶与 对神的反叛中持续下去。

谈到所多玛时,我们都会立刻想到那里变态的情欲。不错,那确实是许多所多玛居民的状态── 但并非全部。经文内并没有提到罗得的妻子曾犯过什么淫乱。但圣经列举了许多所多玛其他的罪恶。神在此把古耶路撒冷比喻成 所多玛﹕

"看哪,你妹妹所多玛的罪孽是这样:他和他的众女都心骄气傲,粮食饱足,大享安逸,并没有扶助困苦和穷乏人的手。 他们狂傲,在我面前行可憎的事,我看见便将他们除掉"(以西结书16:49, 50 )。

他们非常傲慢,好吃懒做,未曾得到转变。他们极为自私,目中无人,举止被神憎恶。奎斯维尔博士(Dr. W. A. Criswell)说,"所多玛的罪孽不仅在于他们无限度的奢慾和 变态的举止,而且因其物质的丰盛,还有他们的「傲慢」之心。这种「傲慢」之心使他们自以为可以随意跨越道德的规范"(Criswell Study Bible, 有关以西结书16:49 的注释 )。

噢,每当我看到年轻人骄傲自大时,那都使我伤心难过。我看到他们开始以为他们天资聪慧 ── 比圣经还聪明,比神还聪明!噢,这从他们脸上、他们走路的姿态、甚至从他们的穿着上开始显露出来。当他们还小的时候,他们的心仍与我们同在。但他们离开了教会,开始交另一群朋友 ── 一群世俗的朋友、一群不信主的朋友。他们开始怀疑信主的父母 和其他基督徒。他们开始把牧师当作敌人。他们掩耳不听牧师的话 ── 他从前是他们的朋友,但现在却似乎成了仇敌。

看他们与罗得的妻子多么相似啊。起初,她听从先祖亚伯拉罕。但接着,她看到城市里的灯火。然后,她轻声地对丈夫说话。她对旷野中流牧的生活厌烦了。她告诉她的丈夫,他们需要靠近城镇住。她的女儿们需要更多的娱乐。她们需要结交更多城里 "前途广阔" 的年轻人。她不想让她们嫁给亚伯拉罕身边那群牧羊的男人;她希望女儿能跟上时髦。所以,她引导她意志软弱的丈夫搬进了城市中心。结果,她在那里失去了生命;在那里,她失去了她的灵魂。正是在那里,她失去了一切 – 包括神本人!噢,"要回想罗得的妻子!" "要回想罗得的妻子!"

你们有些人告诉我,你希望得救;其他人信靠耶稣得救了。这些得救的大部分是新来教会的孩子。但不知如何,你就是无法 "得着"(get it)── 如他们的口头禅所所说的。你为什么 得不着?这没有什么复杂的,对不对?你想得救 ── 但同时你也想继续留在世间。你想去教会,被那里的人当作基督徒来接受。但你也想和迷途的朋友一起,并被他们接受。你想在教会里保持基督徒的朋友 ── 而在世俗中有迷途的朋友。这不正是阻止你信靠耶稣的事情吗?不是吗?讲的不对吗?当然是你想进入天国却仍一脚踏在地狱里!但要回想罗得的妻子!

你是否算过失去灵魂的代价,
 赚取了全世界又能如何?
甚至你现在正越过这条线,
 你是否算计了花费、考虑过代价呢?

要回想罗得的妻子!

托马斯•黑尔博士(Dr. Thomas Hale)说,"让我们不要自欺欺人。我们不能既跟随基督,又要同时享受世俗的乐趣;我们必须作出选择"(The Applied New Testament Commentary,关于马可福音 8:35的注释 )。圣经说,

"凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了"(雅各书 4:4 )。

黑尔博士说,"你不可能既爱神, 又同时爱世界"(同上; 有关雅各书4:4的注释 )。

你们有些人正在为此挣扎。你想作一个基督徒,但你跟罗得的妻子一样。你想跟所多玛内你迷途的朋友相处。你内心的争斗来自鬼魔。你听我讲过如何靠基督得救,但你也听信了魔鬼在你内心的声音。耶稣对你说:「来信我」。但魔鬼却告诉你:「别受骗了。想想你作基督徒之后会失去的乐趣。」你会听谁的话呢?你会听基督的话呢,还是去听魔鬼的话?圣经告诉我们,"务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了"(雅 4:7 )。你必须做出决定。你必须要信基督、或听从魔鬼。你为什么拒绝基督的召唤呢?你为什么拒绝去信靠祂呢?海尔博士说过:「这从来都是因为我们不愿意放弃生活中的某些罪恶」(同上;对雅各书 4:5的注释 )。你必须在心中这样说,

我已决定要跟随耶稣,
 我已决定要跟随耶稣。
我已决定要跟随耶稣,
 绝不回头,绝不回头!

而那正是罗得的妻子拒绝做的事情。圣经说,"罗得的妻子在后边回头一看,就变成了一根盐柱"(创 19:26 )。亨利•摩利斯博士(Dr. Henry M. Morris)说, "她被阵雨般的火山灰所覆盖,屍体逐渐化成了「盐」…情形仿佛 当闻名的维苏威火山爆发时…发生在庞贝城内居民头上的事"(Henry M. Morris, Ph.D., The New Defender's Study Bible;有关创世记19:26的注释 )。

"要回想罗得的妻子!"

III. 第三,还要回想,她几乎得救。

莱尔主教(Bishop J. C. Ryle)说,"罗得的妻子在宗教礼仪上极为虔诚。她是一位「义人」的妻子。通过丈夫,她与忠信之父亚伯拉罕有来往。当丈夫因神指点逃命时,她跟随他一同逃出了所多玛。但罗得的妻子与她的丈夫并非完全同样的人。虽然跟他逃了出来,她的心却留在了〔罪恶的城市〕中。" 那些天使曾告诫罗得,"逃命罢!不可回头看…免得你被剿灭"(创 19:17 )。莱尔主教说,但 "她有意违背那〔诫命〕回头看向所多玛,结果被击打丧生,立刻变成了一根盐柱,死在她的罪孽之中。当记住罗得老婆的教训 !"(J. C. Ryle, Expository Thoughts on Luke, 卷2, The Banner of Truth Trust, 2015年重印, clothbound, 第183页; 有关路加福音17:32的注释 )。

这应该是对你们今早在座所有人的警告。你为什么在教会里?并是因为你是一个基督徒!不!不!你离成为基督徒还很遥远。你在这里是因为有人带你来的。你完全没有在思考神!你过着好像世上没有神的生活。你是不信神的罪人。有人带你来教会的。是个像罗得一样的人带你来的但你认为带你来的人有点奇怪。那就是罗得的妻子对他的想法。就跟她的女婿们一样,"以为罗得说的是戏言"(创 19:14 )。是的,这在你来看可能是场笑话。我说审判就要临头。我告诉你, 这城市会面临一场空前绝后的大地震(参: 启 16:18 )。我提醒你,你的灵魂会堕入地狱 ── 你会永远、永远、永远地承受折磨!但你却以为我 "说的是戏言"。

"要回想罗得的妻子!"

她几乎就要得救了!她已经在所多玛城外了。她几乎要到安全的地方了。然后她灭亡了。她几乎要得救了 ── 但是还没!让我再重复那几个字给你听 ── "几乎得救 ── 但仍功亏一篑!" 逃离了最糟糕的罪恶 ── 但仍未进入基督!内心仍未与偶像断绝往来!你仍未放弃心中的邪恶!在信靠耶稣之前你停顿了下来!正如腓力斯对保罗所说的那样﹕

"暂且去罢,等我得便再叫你来"(使徒行传 24:25 )。

但他方便的时刻从未来临。腓力斯以为,人随时可以得救 ── 很简单!但他得罪了圣灵 ── 即使还活着,他便好像已经定罪下了地狱。

"要回想罗得的妻子!"

"几乎要听劝," 弃绝罪途;
 "几乎要听劝," 相信耶稣;
有人却在自语:"圣灵,暂且离去!
 等有更好机遇,我再请袮。"

"几乎被说服",麦收已结束!
 "几乎被说服",沉沦终降临!
"几乎",终究是无用,"几乎," 结果是失败!
 悲哀,悲哀,那痛苦的嚎啕,
"几乎" ── 却仍旧失丧。
("Almost Persuaded" 词: Philip P. Bliss, 1838-1876)。

写这首圣诗的年轻人十二岁时便信靠基督了。那很好 ── 因他几年之后,在三十来岁时就去世了。

请问可曾信耶稣?你信靠祂了吗?你是否离弃这罪恶的城市而加入神子民的行列?你并不是住在乡间的农场里,你知道的!你住在洛杉矶 ── 西方世界的所多玛。你是否会离弃洛杉矶市民而去信靠耶稣呢?祂为了你死在十字架上。祂的宝血可以洗净你所有的罪恶。在你死后,你可以有个永恒荣耀的住所。但你必须离弃洛杉矶的市民 ── 包括学校里穿着紧身裤、脸上浓装艳抹的女生── 以及抽菸、看黄色刊物的男生。看看他们!完全是群被神厌弃的所多玛的民众!切莫跟他们一起下地狱!

要离弃所多玛!抛弃他们!从黑暗之城里面出来吧。进入基督的光明

"要回想罗得的妻子!"

阿们。

(证道 / 宣道结束)

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宣道前普鲁德鸿(Abel Prudhomme)先生领读的经文﹕路加福音 17:24-33。
宣道前葛利费斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的独唱﹕
"Have You Counted the Cost?" (词﹕A. J. Hodge, 1923 )


证道 / 宣道提纲

罗得的妻子

 (论《创世记》第87讲 / SERMON #87 ON THE BOOK OF GENESIS)
LOT'S WIFE
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"你们要回想罗得的妻子"(路加福音 17:32 )。

( 希伯来书 11:1, 2; 创世记 13:12, 13, 18;
彼得后书 2:7; 哥林多后书 6:14)

I. 第一,要回想她是罗得的妻子,彼得后书 2:8; 路加福音 17:28, 29。

II. 第二,要回想,她留恋世俗,以西结书 16:49, 50; 雅各书 4:4, 7;
创世记 19:26。

III. 第三,还要回想,她几乎得救,创世记 19:17, 14; 使徒行传 24:25。