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赐予生命的救主!

THE LIFE-GIVING SAVIOUR!
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一五年四月十九日早
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, April 19, 2015

"然而,你们不肯到我这里来得生命"(约翰福音 5:40)。


"生命" 一词是从希腊原文 "zōē" 翻译而来的。这是圣父与圣子的生命。如基督所说的,

"父怎样在自己有生命 (zōē),就赐给祂儿子也照样在自己有生命 (zōē)"(约翰福音 5:26)。

耶稣来到人间,赐给我们这生命,叫我们得生。耶稣说:"我来了,是要叫人得生命 (zōē)"(约 10:10)。

耶稣死在十字架上,为了让我们得生命。耶稣洒下祂的宝血,为了让我们得生命。那些获得转变的人便拥有这 "生命"。耶稣说:"信子的人有永生 [zōēn aiōnion]",约翰福音 3:36。罗伯逊博士(Dr. A. T. Robertson)说,信耶稣的人 "此时此地已得到了生命"(Word Pictures; 对约翰福音3:6的注释)。

亨利•斯古戈尔(Henry Scougal, 1650-1678)逝世时年仅28岁。因此,当他写《神的生命在人的灵魂内》(The Life of God in the Soul of Man, Martino Publishing, 2010 年版)这本书的时候,他最多不过二十六、七岁。

查尔斯•卫斯理(Charles Wesley)将《神的生命在人的灵魂内》这本书送给惠特菲尔德(George Whitefield)。通过阅读这本书,惠特菲尔德得到了转变,进而成为历史上最伟大的宣道士之一。当他读这本书时,惠特菲尔德说, "啊,神圣的生命之光当时是怎样射入了我的灵魂!" 惠特菲尔德说:"耶稣基督…向我显明了祂本人,并使我重生。" 那本书在第一次与第二次大觉醒中起到了重要的作用。约翰•卫斯理出版发行了这本书一共十四次。费城第一浸信会的牧师 威廉•施德顿(William Staughton)在美国出版发行了这本书。甚至连富兰克林(Benjamin Franklin)也为这本书发行过一个版本!

在《神的生命在人的灵魂内》一书中,亨利•斯古戈尔说,我们切莫将宗教的外在形式与真正的基督教混为一谈。斯古戈尔说,真正的基督教是 "灵魂与神的结合,并真实地〔共享〕其灵命"(同上, 第30页)。换句话说,就是神的生命在人的灵魂内!仅有当我们投靠耶稣后,神的生命才能进入我们的灵魂。但基督说:

"你们不肯到我这里来得生命"(约翰福音 5:40)。

或用现代英文译本来说,

"你们拒绝到我这里来得生命
(You refuse to come to me to have life–NIV)"。

基督的这句话,是对一群信神的人所说的。祂的这句话,是对完全相信圣经的人说。祂的这句话,是对那些每周至少禁食两天的人说的。祂的这句话,是对那些极为虔诚的人说的。祂的这句话,也是对你们今早在座、却仍未得到转变的人说的,

"然而,你们不肯到我这里来得生命"(约翰福音 5:40)。

唯一成为真正基督徒的方法,是使你的灵魂得到神的生命。而唯一能使灵魂领受那生命的渠道,仅有通过信靠耶稣。然而,救主却对你说, "你们不肯到我这里来得生命"。我将从三个方面来应用这节经文。

I. 第一,你仍未来信靠耶稣的原因。

"决志主义者" 认为,无论谁都能够在任何时刻来信基督。他们仅仅需要在宣道结束时举手、或 "走到前面去"、或念诵一则 "罪人的祷告" 便可以了。这些行为全都是人的作为,一个人随时都可以这样做。但这些 "决志" 的行为,没有一项能拯救你的灵魂。以撒•瓦兹博士(Dr. Isaac Watts)说:

外表善工无法洁净,
麻疯病毒深藏我心。

"你们不肯到我这里来得生命。" 这表明没有获得转变的人此刻没有生命。圣经说,你们 "本为可怒之子"(弗 2:3 )。圣经还说,你们 "死在过犯中"(弗 2:5);又说,你们处 "在罪恶之下"(罗 3:9 )。

处 "在罪恶之下"– 多么可怕的言词,但却极为真实。罗伊-琼斯博士(Dr. Lloyd-Jones)说,它的意思是 "全人类都带有罪恶的本性,都处在罪恶的权势之下, 受到了罪恶的污染…我们生下来便是罪人,「都在罪恶之下」。我认为,「之下」一词传达了如此的印象,它显明我们处在它的统治中,甚至我们所属的整个领域〔都是如此〕… 因我们都是亚当的后代,我们都生在罪恶之下…〔亚当的罪〕是世间所有事件中最具灾难性和毁灭性的事情"(Romans, Chapters 2:1-3:20, The Banner of Truth Trust, 1989, 第190-191页)。

他继续说,"如你不接受如此对你本人的描述…毫无必要继续争论下去,你不过是位非信徒而已…你仍不接受自己有罪,并应因此罪自责。你仍未成为基督的信徒,虽然你可能自认为你已经信了。如你对此持有异议,你便自动把自己置于…基督教的信仰之外了。对处于罪中之人的如此描述 是个简单而又可怕的真相"(同上,第214页)。

亚瑟•平克博士(Arthur W. Pink)说,"人内心的罪不仅是一种「失常」的状况;它是一种可憎的疾病"(Man's Total Depravity, Moody Press, 1981年)。罪的疾病掌控着你,使你不愿信靠基督。你不来信靠基督,是因为你不想要祂。你是罪恶的奴隶,你不想和基督有任何关系!

你或许会说,"但我一直去教会。这难道不代表我一切都还不错吗?" 错了, 并非如此!这代表你来教会是出于私心。诚实地面对自己吧。你来教会并不是因为你想得到基督。你来教会,是因为你想处在一群快乐的年轻人中间。你喜欢这里的人,但你不愿和基督在一起!我现在要你诚实地面对自己。事实的确是这样, 对不对?有人或许会说,"不错,的确是这样。以后我再也不回来了。我将诚实面对自己,我再也不回来了。" 但这刚好进一步证实了我的话!这进一步证实你不想得到基督!这更加证明了你在罪恶的掌控和束缚之下 ── 罪恶完全挟持了你。你受罪恶的掌控。如使徒保罗所说的,你 "在罪恶之下"。难怪你没有来信基督!难怪基督对你这样说,"你们不肯到我这里来得生命"。你不想得到基督。你不想得到生命。你想要罪恶。耶稣说,"世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗"(约 3:19)。直到你意识到你自己的确是毫无希望的。你必须意识到这点。你必须对自己说,"是的,的确如此。我不爱光,我爱黑暗。我喜欢自己的现状,我不想被耶稣拯救。即使我可以改变,我也不愿意!我喜欢现在的我"。难怪你不肯来信耶稣!难怪基督说,

"然而,你们不肯到我这里来得生命"(约翰福音 5:40)。

II. 第二,那些不信耶稣的人所得的后果。

我清楚地记得在我身上发生的事。我正在写自传, 所以最近重温过这件事。

起初,我以为我所需要的是出席教会。我的邻居带着我和他们的孩子去参加 加州 汗庭顿公园市(Huntington Park, California)第一浸信会。因为我喜欢和那一家人相处,我继续跟他们去教会。没有其他什么原因。我喜欢。仅此而已。

我不知你是否也是为此来教会的。你喜欢在教会里的经历–仅此而已。这会延续很长一段时间。但或迟或早,这总不能使你完全满足。如果你未曾信靠基督,你迟早会感到教会里的快乐无法使你彻底满足。有些事情定会发生,促使你不满于仅仅来教会作礼拜。

有些不好的事情会发生在教会里。因为没有一间教会是完美的,所以你看到或听到一些让你不安的事。我起初想说,"你可能会看到或听到一些让你不安的事",但我把那改成 "你看到或听到一些让你不安的事。" 这必定会发生的。无一例外。包括我在内,讲台上的人没有一位未曾在这间教会里见过一些让他们不安的事。但他们仍然待了下来。然而其他见到同样事情的人都分散离开了。他们在撒种的比喻中被描述为

"那些…心中没有根,不过暂时相信, 及至遇见试炼就退后"〔的人〕(路加福音 8:13)。

凌斯基博士(Dr. R. C. H. Lenski)说,"每位信徒注定都要面临某种形式的试探"(对路加福音 8:13的注释)。但那些在基督身上扎了根的人不会退后。那些没有在基督身上扎根的人一旦遇到一点困难便会退后离开。他们为什么要离开教会呢?因为他们灵魂中没有基督的 "生命"!

"你们不肯到我这里来得生命"(约翰福音 5:40)–

这因他们过一段时间后离开了教会而得到了证实。

我曾认识一些从一间教会跑到另一间教会的人。但他们从未感到满足。他们总在挑剔。然而他们从来没有意识到主要的错是在自己身上。基督对他们说过,

"然而,你们不肯到我这里来得生命"(约翰福音 5:40)。

III. 第三,那些来信耶稣的人。

那些真正信靠耶稣的人,是那些受到了神的恩典引导的人。当我十几岁的时候,我在罕庭顿公园市 第一浸信会经历了一场可怕的教会 "分裂"。我无法在简短的讲道中详细描述。但那足以用 "可怕" 来形容。在星期天早上的礼拜中,那些人互相拉扯,甚至像野兽一般打斗。他们朝对方互投掷歌本。他们的言行举止恶劣到难以在教会礼拜中描述。我看到这一切时才十几岁,仍未得救。然而五十年过后,我仍站在这里宣道。据我所知,其他十来岁的年轻人都散开了。我如何仍在这里?我甚至并非出自一个基督教徒的家庭。我为什么在这?唯一能解释一切的就是引用以弗所书1:4,"神从创立世界以前,在基督里拣选了我们。" 我的善行没有任何能拯救我。是神拣选了我!靠的完全是神的恩典!

奇异恩典,何等甘甜,
我罪已得赦免!
前我失丧,今被寻回,
瞎眼今得看见。

许多威胁、试炼、网罗,
我已安然经过;
靠主恩典,安全不怕,
更引导我归家。—《奇异恩典》
 ("Amazing Grace" 词: John Newton, 1725-1807)。

在我信靠耶稣之前我便开始爱祂了。其他人都在教会里玩耍混日子,而我是个无家可归、且无父照看的孩子。起初,我认为我可以靠行善来拯救自己,但我永远不够善良。最后,在一瞬间,我信靠了耶稣基督祂本人 – 或者说,祂来到了我身边。祂拯救了我,并用祂的宝血洗净了我所有的罪恶!

我有一友,何等良友!
 未识时已先爱我;
慈绳引我,爱索系我,
 教我与祂相连合。
情深意切萦绕我心,
 愿与恩主永不分;
我属我友,我友属我,
 直到永远仍相亲。

我有一友,何等良友!
 流血舍身为救我;
赐我生命,使我永活,
 更将自己赐给我。
凡我所有不再属己,
 愿奉献恩主良友;
我心我力,我命所有,
 完全属主到永久。
("I've Found a Friend" 词: James G. Small, 1817-1888)。

我极爱主耶稣,因主先爱我,
 在十字架替死,赦我众罪恶,
我爱主因您 为我 戴荆棘冕,
 我曾经爱救主,如今更爱主。

无论死生忧乐,我仍爱我主,
 在世我要时常赞美主恩典;
直到主降临,我必儆醒等候,
 我曾经爱救主,如今更爱主。
("My Jesus, I Love Thee" 词: William Featherstone, 1842-1878)。

亲爱的年轻人啊,我希望你去爱戴我的救主耶稣吧!祂在十字架上洒下了宝血,为了洗净你,使你可以进入天国。来信靠耶稣,并去爱祂吧。当你信靠耶稣时,祂会赐给你永生和无止尽的欢乐!祂还活着!祂仍活着!祂仍在第三层天上,坐在天父的身旁。祂仍活着!走向祂!信靠祂!祂是爱你的!

祂爱得久,祂爱得深,
 祂的爱无法来言喻;
祂爱得久,祂爱得深,
 祂死为救你离地狱。
("He Loves You Still" 词: John R. Rice, 1895-1980)。

父啊!祈求今早在座有人会信靠您的圣子耶稣,得到永恒的救赎。阿们。

(证道 / 宣道结束)
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宣道前普鲁德鸿(Abel Prudhomme)先生领读的经文﹕约翰福音 5:33-40。
宣道前葛利费斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的独唱:
"More Love to Thee"(词: Elizabeth P. Prentiss, 1818-1878)。


证道 / 宣道提纲

赐予生命的救主!

THE LIFE-GIVING SAVIOUR!
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"然而,你们不肯到我这里来得生命"(约翰福音 5:40)。

(约翰福音 5:26; 10:10; 3:36)

I.   第一,你仍未来信靠耶稣的原因,
以弗所书 2:3, 5; 罗 3:9; 约翰福音 3:19。

II.  第二,那些不信耶稣的人所得的后果,
路加福音 8:13。

III. 第三,那些来信耶稣的人,以弗所书1:4。