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基督耶稣本人

JESUS CHRIST HIMSELF
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

主日,二○一五年四月十二日早
于洛杉矶浸信会幕所宣之道

A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord's Day Morning, April 12, 2015


今天是我妻子伊丽娜和我的一个重要日子,因我们今天同庆我们两人的生日。今天,4月12日,刚好是我七十四岁的生日。这也是我自1958年来被召成为传教士的五十七年纪念日。但最主要的是,今天是我们教会的一个重要日子。正好40年前,我同六七个年轻人在我的公寓内开创了这间教会。那时我住在维斯特伍德 和 威尔夏大道(Westwood and Wilshire)相交的街角上,离西洛杉矶的知名大学UCLA(加州大学 洛杉矶分校)只有几个街口。只有两个人〔今天〕在这里,约翰•库克(John Cook)先生和我本人。靠神的恩典,今早我和约翰在历经四十年之后仍旧在此。愿基督耶稣获得赞美!

这间教会历经了40年的考验。正如以色列民族在旷野中流荡了四十年,我们这间教会也经历了许多磨难、多重周折、以及各种逆境。今晚我会对此说更多的事。但作为一个优秀的、宣扬福音的教会,我们仍在洛杉矶市中心侍奉。我们知道,在我们所有的磨难中,神一直与我们同在,并已经使我们获得了很大的胜利,让我们今天在建会四十周年的时刻共同庆祝!愿基督耶稣获得赞美!

罗杰•霍夫曼牧师(Pastor Roger Hoffman)在我们昨晚的祷告会中宣了道。他今晚将再次在我们的周年庆典中讲话。但当我让他今天早上也为我们宣道时,霍夫曼牧师谢绝了。他说,"海博士,星期天早上我想听你宣道。" 然后,当我祈求今早应讲些什么内容时,神引导我去重讲我在另一间浸信会于2010年8月所讲的道。请打开 以弗所书第二章。这是在《司可福研读版圣经》的1251页上。请起立,听我朗读 以弗所书 2:19, 20。

"这样,你们不再作外人和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了;并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石"(以弗所书 2:19-20)。

大家请坐。

在此处几节经文内,使徒保罗告诉我们,教会是神的家庭。然后他告诉我们,教会是建立在使徒和先知的根基上,但基督耶稣是 "房角石"。麦基博士(Dr. J. Vernon McGee)说,那词的意思是,"教会是建立在基督这块磐石上的"(Thru the Bible, 卷V, Thomas Nelson, 第241页;有关以弗所书 2:20的诠注)。罗伯逊博士(Dr. A. T. Robertson)说,"akrogōniais…的意思是主要的基石"(Word Pictures, Broadman, 1931; 有关以弗所书 2:20的诠注)。基督耶稣本人才是我们所有工作、全部生命的根基。"基督耶稣自己" 才是我们教会的基石。下面,我仅仅选择了六个字来作为我今早讲道的内容,

"基督耶稣自己"(以弗所书 2:20)。

我们这次宣道的主题是基督耶稣本人。在基督徒的信仰中,没有比基督耶稣本人更重要的。基督耶稣无疑是人类历史上前无古人、后无来者的独一无二的人物。基督耶稣本人是神-人一体。基督耶稣本人从上天来到人间与人同住。基督耶稣为我们的罪受难、流血、并死去。基督耶稣本人还为使我们称义从死中复活了。基督耶稣本人回升到神的右手旁,为我们能得到宽恕而祈求。基督耶稣本人将会再次降临,在人间设立祂的千年王国。就是基督耶稣本人!请起立,一同唱那段副歌!

让我仅望主耶稣,
 除祂以外别无人,
让我赞歌永不住 ──
 耶稣!耶稣,惟耶稣!
("Jesus Only, Let Me See," 词: Dr. Oswald J. Smith, 1889-1986)。

请坐。

因为有关基督耶稣本人的题材是如此深奥,涉及的范围是如此广泛,题材本身又是如此的重要,所以我们无法在一篇道文内把这主题内所有的方面都解释清楚。我们今早只能谈到有关基督耶稣本人的几方面。

I. 第一,基督耶稣本人受到了人类的藐视和厌弃。

那宣讲福音的先知以赛亚的话正说明了这点:

"祂被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。祂被藐视,好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂"(以赛亚书 53:3)。

托瑞博士(Dr. Torrey)说:"对基督耶稣缺乏信念并非不幸,此乃一条罪孽 ── 是一条严重的、令人恐惧、使人沉沦的罪"(R. A. Torrey, D.D., How to Work for Christ, Fleming H. Revell Company, n.d., 第431页)。先知以赛亚描述的是藐视和厌弃基督的罪,那促使迷途之人掩面不看基督的罪。显明人类全然堕落的最大证据,就是你内心极少思考基督耶稣本人。迷途的人类配在火湖里接受永刑的最大罪孽,就是他们蓄意地、习以为常地掩面不看祂。

人类在未得转变的状态下藐视基督耶稣本人。当他们还处于全然堕落的状态中时,他们是不会去敬重基督耶稣本人的。除非你们良心受到刺痛,因自己的罪恶而自责,直到你感到你的心灵对神来讲是完全死亡的,你会继续藐视并厌弃基督耶稣本人。

在我们的教会中,在谘询室内,此类情形在宣道之后时常发生。我们常听人们谈论许多事。他们谈论圣经的章节, 他们谈到这样或那样的 "体会"。他们告诉我们他们自己的感受 和所做的事。结束时他们常说:"我最终信了耶稣"。仅此而已!他们再也说不出一句有关耶稣的事情!他们一点也说不出关于基督耶稣本人的事!他们怎能就此得救呢?

于是,我们让你更加详细地讲一讲你信靠耶稣的经历。我们对你说:"告诉我们你是怎样信靠耶稣的"。这时你却沉默了。你对基督耶稣本人根本就没有什么可以谈论的!

伟大的司布真说: "人有一种把基督本人从福音中除去的恶劣倾向"(司布真, Around the Wicket Gate, Pilgrim Publications, 1992年重印,第24页)。

了解救恩的计划不能使你得救!圣经学得再多也无法使你得救!听再多的宣道也不能使你得救!为罪而感到悲伤也不能使你得救!那没有使犹大得救,对不对?除非神使你不再去继续藐视和厌弃祂、除非神促使你不再向祂掩面、除非神牵引你到基督耶稣本人那里,一切都是徒劳无益的!重唱那副歌!

让我仅望主耶稣,
 除祂以外别无人,
让我赞歌永不住 ──
 耶稣!耶稣,惟耶稣!

请坐。

II. 第二,基督耶稣本人是整本圣经的主题。

我们告诉你,基督耶稣本人必须成为你思绪的中心难道不合理吗?这并非不合理。原因是基督耶稣本人是整本圣经的主题 ── 从创世纪起到启示录为止!在基督从死里复活之后,祂见到两个正往以马忤斯赶路的门徒。祂当时对他们说的话,如今依然适用。

"耶稣对他们说:「无知的人哪!先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了。基督这样受害,又进入祂的荣耀,岂不是应当的么?」于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话 都给他们讲解明白了"(路加福音 24:25-27)。

从摩西五经起,直到旧约的最后一部书,"凡经上所指着自己的话", 主 "都给他们讲解明白了"。有什么能比这更明确的?整本圣经的主题就是基督耶稣本人!如基督耶稣是整本圣经的主题,难道让你把祂本人作为你思想和生活的中心不合理吗?请你今早就开始去专心深思基督耶稣本人吧。请放声唱!

让我仅望主耶稣,
 除祂以外别无人,
让我赞歌永不住 ──
 耶稣!耶稣,惟耶稣!

我相信,通过一场真实的转换来认识基督耶稣,是你一生任何时候所能发生在你身上的最重要的事情。如果你真的信了基督耶稣本人,你所需的引导会很少。我相信,如你真正认识了耶稣基督,那将使90% 为基督徒作谘询辅导的需要变得毫无必要!当一个人通过真正的转换认识了基督之后,他会发现,基督已…

"…成为〔他〕的智慧、公义、圣洁、〔与〕救赎"  (哥林多前书 1:30)了。

如果能使我们众教会摆脱 "决志主义",如果我们能使人确实真心地转向了基督,那会使如今我们教会中90% 的谘询辅导变得毫无必要!让耶稣基督本人来辅导我们吧!大家一同唱!

让我仅望主耶稣,
 除祂以外别无人,
让我赞歌永不住 ──
 耶稣!耶稣,惟耶稣!

III. 第三,耶稣基督本人是福音的实质与核心。

先知以赛亚把耶稣基督本人作为福音的核心来讨论,

"我们都如羊走迷,各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上"(以赛亚书 53:6)。

"耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上"。为了替你偿还你罪孽的代价,并且平息神对你的愤怒,基督替你死了, 并替你承担了神的忿怒,藉此来赎回你的罪孽 ── 这就是福音的核心!那在客西马尼的黑暗中承担了你们罪孽的,正是耶稣基督本人。在客西马尼园里,耶稣基督本人曾这样说,

"我心里甚是忧伤、几乎要死"(马可福音 14:34)。

并且那

"极其伤痛…汗珠如大血点滴在地上"(路 22:44)的,

是耶稣基督本人。那在客西马尼园里被捕的,是耶稣基督本人。那被犹太公会提审、脸庞遭到殴打、并且被人嘲笑和蔑视的,是耶稣基督本人。他们向耶稣基督本人的脸上吐唾沫!他们把基督耶稣本人的胡须一把把地拔下来。那被拖到罗马巡抚比拉多面前、背上遭受罗马鞭挞、又被迫带着荆棘编织的冠冕、以致血从额头流到脸颊上、并且脸庞被人打得面目全非的﹕那正是耶稣基督本人!

"祂的面貌比别人憔悴,祂的形容比世人枯槁"  (以赛亚书 52:14)。 "因祂受的鞭伤我们得医治"(以赛亚书 53:5)。

那在比拉多庭前受审、又背着自己的十架、沿维亚多勒罗莎 (Via Dolorosa) 大道走上刑场的,正是耶稣基督本人;那被钉在受诅咒之木头上的,是耶稣基督本人;那不仅忍受了钉子刺穿手足之伤痛、而且还忍受了神把 "我们众人的罪孽都归在祂身上"(赛 53:6)之苦闷的(这远比十字架更难受),正是耶稣基督本人。祂本人 "被挂在木头上, 亲身担当了我们的罪"(彼前 2:24)。瓦兹博士(Dr. Watts)说,

看从祂头上、手上与脚上,
 痛苦与爱混合而留下:
爱与痛苦何时如此相遇,
 荆棘何曾编织如此荣耀之冠冕?
–"When I Survey the Wondrous Cross" 词: Isaac Watts, D.D., 1674-1748。

请起立高唱!一同来唱那段副歌!

让我仅望主耶稣,
 除祂以外别无人,
让我赞歌永不住 ──
 耶稣!耶稣,惟耶稣!

请坐。

IV. 第四,仅有耶稣基督本人才是永恒喜乐的源泉。

他们把耶稣死后的身体从十字架上取下来,埋在一座密封的坟墓中。然而, 祂在第三天从死里复活了!之后,祂显现在众门徒面前,对他们说:"愿你们平安"(约 20:19)。

"说了这话、就把手和肋旁、指给他们看。门徒看见主、就喜乐了"(约翰福音 20:20)。

"门徒看见主、就喜乐了"(约 20:20)。当"他们看见主"时,耶稣基督本人赐予了他们喜乐。直到你认识耶稣基督本人,你将无法获得内心深处的安宁,也无法经历认识主的快乐!

今早我要让你们知道 ── 我能回忆起我信靠耶稣基督本人的那一刹那!那是一个多么神圣的经历!我迅速地奔向了祂!不, 也许是祂奔向了我身旁。我的罪被祂的宝血洗净!我因神的儿子得到了生命!一同唱那段副歌!

让我仅望主耶稣,
 除祂以外别无人,
让我赞歌永不住 ──
 耶稣!耶稣,惟耶稣!

请坐。

来信靠耶稣基督的本人吧!不要在你一生中离弃救主。不要把祂从你的见证中抹去。不要持续那恶习 ── 那被司布真称作 "把基督本人从福音中除去的恶劣倾向"。再不要这样了!走向耶稣基督本人吧!用心听我唱的这首圣诗的词句,

照我本相,无善足称,
 惟你流血,替我受惩,
蒙主宣召来得救恩,
 主啊,我今就你,就你!—《我罪极重》
("Just as I am," 词: Charlotte Elliott, 1789-1871)。

耶稣死在十字架上,偿还了对你罪孽的惩罚。耶稣洒下了祂的宝血,洗净了你所有的罪。来信靠耶稣吧。相信祂,祂会救你脱离一切的罪。阿门。

(证道 / 宣道结束)
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到﹕P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015。或直接打电话给他﹕(818)352-0452。

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宣道前普鲁德鸿(Abel Prudhomme)先生领读的经文:以赛亚书 53:1-6。
宣道前葛利费斯(Benjamin Kincaid Griffith)先生的独唱﹕
 "When Morning Gilds the Skies"(译自德文, 词: Edward Caswall, 1814-1878)。


证道 / 宣道提纲

耶稣基督本人

JESUS CHRIST HIMSELF
(Simplified Chinese)

海罗伯博士(Dr. R. L. Hymers, Jr.)著

"基督耶稣自己(本人)"(以弗所书 2:20)。

I.   第一,耶稣基督本人受到了人类的藐视和 厌弃,以赛亚书 53:3。

II.  第二,耶稣基督本人是整本圣经的主题,路加福音 24:25-27;
哥林多前书 1:30。

III. 第三,耶稣基督本人是福音的实质与核心,以赛亚书 53:6;
可 14:34; 路加福音 22:44; 以赛亚书 52:14, 53:5; 彼得前书 2:24。

IV. 第四,仅有耶稣基督本人才是永恒喜乐的 源泉,约翰福音 20:19, 20。