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那天清早，亚伯拉罕来到他前一天与神见面的地方。你是否有这样一个作祷告的特殊地方？在旧金山附近的金门神学院读书时，我在学院南面的山坡上曾有这么一个地点。当我住在祖母家，在洛杉矶的艾叩公园区（Echo Park）– 或曾被称为伊登黛尔区（Edendale）附近，也有这么一个地方。

"亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方" 　(创世记19:27)。

在那天之前一天，亚伯拉罕曾在此向神祈求过。他曾求神放过那城，如果在城里能找到十个善人。神曾应许他说，"为这十个的缘故，我也不毁灭那城。"

现在，亚伯拉罕一大早便爬上了山头，去看他的祈求是否得到了回答。他一定这样想 ──"城里肯定不少过十个善人！神一定因他们的缘故已赦免了那城!" 但当他去到他曾作过祷告的地方，他所见到的景象令他心寒！

"[他] 向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看；不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般"（创世记19:28)。

如此，亚伯拉罕望向所多玛。他所见的不是青绿茂盛的平原，或所多玛的房屋。他所见的仅有废墟中滚滚上腾的硝烟。神所倾下的烈火硝石，已将平原毁掉了。

我和伊丽娅娜有天下午曾站在所多玛的平原上。那里看上去似乎像原子弹爆炸过的地方一样，看不见一颗树、一朵花、或一片青草。我还从未见过像那样的地方。

我希望你们的眼光能超越所多玛平原，正如那天下午我做的那样。我希望你们能把对所多玛的惩罚看成是一种地狱的描述 ── 因所多玛是 "作为监戒", 而受到了 "永火的刑罚"（犹7)。我希望你们能看到，所多玛在此的焚烧，是对永恒惩罚的描述，"在那里虫是不死的，火是不灭的"（可9:44)。

马丁•罗伊-琼斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones, 1899-1961）宣讲的是传统的古典圣经之道。他从来不会因宣讲罪孽与地狱而畏缩。他在星期日晚上所宣讲的福音曾吸引了许多人，其中包括了像派克（J. I. Packer）与塔斯克（R. V. G. Tasker）一类的年青人。塔斯克是伦敦英皇书院（King's College）年青有为的圣经新约教授。他们因•罗伊-琼斯所传的「原罪和神的忿怒」而放弃了一切对自由派信念的考虑 (David L. Larsen, D.D., The Company of the Preachers, Kregel Publications, 1998, 第777页)。

原罪和神的忿怒本应成为现今时常宣讲的题目。如今我们急需这方面的宣道。像奥丝庭（Joel Osteen）之类所宣讲的明亮与欢快的道文，促使许多民众忘记了 "神是…天天向恶人发怒的神"（诗7:11)。总是提供正面内容的传道没有讲述圣经内全部的真道。因此，今晚我要大家与我一同思考对所多玛的惩罚，并透过它去观看那阴暗与可怕的地方，那些未曾得救的死人如今正在那里忍受着永火的折磨。请你去观看，正如亚伯拉罕那天早上去看到的一样！

"[他] 向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看；不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般"（创世记19:28)。

请看这对永恒忿怒的描述。那对你会有好处的，使你去思考。

I. 第一，当思考地狱中的硝烟和痛苦时，我们应带有何种感受？

这篇经文是从司布真所讲的「他们受苦的硝烟」(C. H. Spurgeon, "The Smoke of Their Torments", The Metropolitan Tabernacle Pulpit, 第602号）改变而来的。他说，

如今（1864年）在基督徒社区中，存有对未来永恒惩罚的极深怀疑。很多时候，人们并没有高声说出来，但却低声暗示了…他们想证实〔地狱〕乃不确凿之教义的愿望…不敬虔的人认为，我们喜欢宣讲这类题材。但情形远非如此。我〔近来〕曾责备过自己，因我〔几乎〕没有碰过这一题目。他们以为基督教人士〔不关切〕失丧之人所受的折磨，认为他们自己已经保险了。但他们不知道自己在说什么。我们中间所常有的刚好是与此相反的理念。想起〔地狱〕令我们如此颤抖…如我们能怀疑它，我们会的；如能完全驳倒它，我们〔会〕很乐意。但我们不敢去尝试，因我们知道〔这会〕冲撞那至高者、那万物的大法官！在您发怒之日，您会践踏您的敌人…看向这里，基督徒；当你观望时，切莫反叛，却要说, "神呐，您是真实公义的；愿你的名永得荣耀！"（C. H. Spurgeon, "The Smoke of Their Torments," MTP, 1864年11月20日)。

我希望福乐神学院（Fuller Seminary）能让饶伯•贝尔（Robert Bell）读一下司布真（Spurgeon）讲的道。也许那会阻止他不去写书否认永恒的惩罚！但我怀疑那被称为 "宣道王子" 的司布真，能否获得允许在这所不信不敬的学校里宣讲这篇道文。

当我们基督徒思考地狱时，我们总带有一种感恩的感觉。"我为什么不会去那里呢？失丧的灵魂在永火中嚼着他们的舌头 ── 而我为何不会堕落到那里呢？因他们犯了罪？我也犯过罪。因他们诅咒神而灭亡了吗？我也诅咒过神。我没有死真是个奇蹟！"

喔，若不是神的恩典，
我会落入那可怕命运。

我们得救的人应每天感谢神，因我们的罪已被耶稣的宝血洗净。让地狱中的哀号和恐惧鼓励你我吧，感激神遣送耶稣死在了十字架上，成为我们罪债的偿还！如果你还从未信靠基督，今晚来信靠祂吧，祂会洗净你所有的罪。

邪恶、脆弱、无助之虫，
   我入慈悲膀臂中；
愿您作我力量公义，
   我的主耶稣。

上星期一晚上，我在健身房游泳。我注意到分泳道的绳索上有点奇怪的东西。我走近一看，见有只螳螂，困在了泳道中间的绳索上。螳螂仅在夏季结束时出现几天。所以，我仔细的看着那昆虫。它是个多么奇妙的小动物阿！我呼唤泳池中的另一个人过来看。当我说话时，我可以看到它的眼睛转向我！它听到我，而且还有反应。我不知道它会如何审视我，一个水中钻出来的巨人俯视着它。如果它能看到的话，我确信它只能模糊地看到我。我的声音一定如同池中的雷声，娇嫩的小生物！被困在对它来说是汪洋大海的绳索之中。我怜悯我的小朋友，我让它爬到我手中的蛙镜上，然后把它放在干燥的地面上。几分钟后，它翅膀干了, 然后便飞走了。

它是否曾思考过我，或感谢我救了它一命？我看没有。我从水中站起来，可能像罗马的巨大海神尼普顿（Neptune）从水中显现一样，然后拯救了这小生命免受没顶之灾。当我出于怜悯与恩典救了它的性命时，我怀疑它是否对此有任何感受。我确实希望你们对救恩比那下昆虫有更深的认识！我确实希望，你们能感激我们伟大和至高的神，如何通过祂的儿子耶稣基督，解救我们脱离了地狱！

II. 第二，当看到地狱中的硝烟和痛苦时，我们能不感到罪的邪恶吗？

地狱是罪发展的最终阶段，仅此而已。如果你玩弄美丽的蛇，它会很快反咬你一口，令蛇毒通过你的血液流遍全身，最终使你窒息。你们其中一些人将永远不会知道罪的邪恶，直到你口中的甜蜜完全消逝，那时仅剩侵蚀胃腑之死亡的痛苦。你以为神曾将忿怒倾泻在所多玛的头上，而不会临到你的身上吗？错了–祂现在仍是同样的神，是位惩罚罪的神，与当初一样。请你借用地狱的火焰，仔细观查你漆黑的罪。如果那意味着你会在折磨人的永火中永恒生活下去的话，你还会在罪恶中继续下去吗？"因为罪的工价乃是死"（罗6:23)。愿神使你们每人都能学到这一教义，并发自你内心去相信它。我宣这道不容易，而你了解这一教义也很难。但没有人能真正了解基督的爱，直到他清楚地认识了罪的邪恶。

我们从所多玛的硝烟和折磨中得到了另一个教训。我们作为神的子民，被基督所受的苦难赎回。在客西马尼园的午夜中，基督为祂的所有子民饮尽了他们的罪孽。基督喝完了我们罪孽的所有惩罚。在那一时辰，我们罪孽的所有惩罚都倾入了祂的血液之中。祂大声呼喊道, "倘若可行, 求你叫这杯离开我"（太 26:39)。然而，祂将那杯一饮而尽。然而，在祂的内心中，祂感受到了他的子民所犯下的、以及将犯下每一条罪孽，以及其中的恐惧。祂咽下了每一滴苦楚。祂把那杯颠倒过来。连一滴罪孽的黑点也没有留在杯中，因为 ──

主因爱而喝那苦杯，
   把毁灭一饮而尽。

祂为祂的每一位子民都饮尽了苦杯里的全部罪孽。被祂拣选的，没有一个苦恼，没有一个呻吟，没有一个在火焰之中，片刻也没有。祂 "就是义的代替不义的，为要引我们到神面前"（彼前 3:18)。

我还想到了另一个教训。在我们沉思他们受折磨的硝烟时，这应当会令我们产生迫切的责任感，就是我们在得人上应当满腔热忱才行。要记住，你们所打交道的乃是即将坠入地狱火焰之中的灵魂 ── 除非他们在基督里找到慈悲。

米开朗基罗正要画一幅画，这是一幅描述未得救之人之复活的画。他得到了教皇的许可，可以把刚死去不久的许多屍体搬到自己的卧室里。他把死屍堆积到床的两侧。为了体验那大审之日的恐惧，他睡在这些死屍之间。我不建议你这样去做。但当你上床睡觉时，时不时应去思考那些你所认识的，但仍未得到耶稣拯救的人。我希望这会激发你对赢得失丧亲属和朋友的热忱。我时常想起我在高中认识的一个朋友。他自杀了。但让我感到最难受的是，我从未向他做过见证。我从来没有对他讲过福音。我从来没有邀请他来教会。我相信如果我邀请他的话, 他是会来的。但我没有采取任何行动, 直到一切都太迟了。他向自己的头部开枪。我迫使自己去回想他的不幸。那痛苦的想法催促我去宣道作见证。我宣道时的热情，很多时候都是出自我对他的记忆 ── 他在地狱里已经度过了五十多年── 就因为我没有尽到我对他的责任。

当亚伯拉罕得知神将摧毁所多玛时, 他的第一个念头就是要拯救城中民众。啊，我可怜的侄子罗德！啊，还有他的妻子！他的女儿！那城市和里面的居民！怜悯之心触动了他的心灵。他开口用心代求。对你认识的和所爱的人，这是你必须做的。为他们祷告！不停地为他们祷告！让你的祷告越来越炽热 ── 越来越迫切 ── 就像亚伯拉罕一样。当我们为我们所爱的人以及我们的朋友祈求慈悲时，我们不会有触犯神的危险！当你的脸庞充满了来自中保〔耶稣〕的光芒、你的双眼充满了为迷途者而流的眼泪时，你的话语将会变得越来越难抗拒。它让我感到沮丧 ── 但同时它也提醒着我，我必须向众人宣道，因为他们有可能进入永恒的天国，但也有可能进入永恒的地狱。

我希望神能让我像理查德•巴克斯特 (Richard Baxter, 1615-1691) 那样讲道。他虽然患有多种疾病，但他的思维是清醒和健康的。他说，他从来没有一次上台讲道而不流泪的，每次都是双腿颤抖，因为他必须替神向那些即将面对审判的人讲话。而他自己也将会面对神，讲述他是如何向失丧的罪人宣道的。

你们今晚到场的人中，我知道有些人是觉得聚会有趣，或为了见你的朋友才来的。但请你相信我，我们这些向你宣讲福音的，并没有很多的乐趣。若不是被迫的，我是不会走宣讲福音这条路的。每当我想起那些听我宣过道，但最终拒绝了耶稣的人，我总感到心碎。星期天晚上回家时，我所能思考的仅是你们仍旧失丧、仍旧拒绝信靠耶稣之人的面孔。我常常带着沉重的心情回家。很多时候，我回到家里会带有一种失败的感觉。

许多年前，大约在1950年代的时候，我还没有加入华人教会。我那时的牧师是缪斯博士（Dr. Music)。他是一位好牧师。我希望如今能有更多像他这样的牧师。我那时常因他在晚礼拜结束后所说的一句话而感到费解。他总说，"唉，我又失败了"。每当他那样说时，我会感到很难受。我不知道他说这话用意何在。但我现在明白了。当失丧的人没有得救 ── 就像你们这样，我便会有如此感受。"唉, 我又失败了。我总是帮不了他们。我无法让他们意识到信靠耶稣的重要性。我就是不能让他们看到，在他们犯下那不可饶恕的罪孽而导致圣灵离开之前，他们所剩的时间是多么的短暂啊。也许是因为我作的祷告不够。也许，我禁食应该更加频繁。我又失败了。" 除了宣扬福音的宣道士以外，没有人能够真正地理解在礼拜结束后，而你却仍未得救时，我内心所有的那种沉重感！

但我观看那稠密的硝烟与折磨已经厌倦了。我厌倦了观看那些死去却仍未得救的所多玛人、以及我生活中所接触的人。请让我引你换一种思维方式吧。你是否想从罪孽和过犯中得到拯救呢？现在，这对你来说是否重要的事情呢？请看耶路撒冷刮起风来的一条小巷。神化成了人。祂的肩头上扛着十架。祂的心中背负了你的罪。祂倒在路上。他们用枪和鞭子强迫祂站起来。祂把十架扛到城外，到了一座小山上。他们把祂的身体钉上木头做的十架上。我看到了野蛮的士兵抓住祂的手与脚，然后用锤子把长钉刺穿了神的儿子的手足。祂被钉到木头上。他们把十架立起来。那里有一个预先挖好的洞，他们把十架捅了进去。那震动令祂的许多骨节脱了臼。强烈的剧痛撕裂着祂的身体！当祂被举起并死在那血淋淋的十字架上时，祂所经历的是何等难以忍受的痛苦啊！祂大声喊道，"我渴了!" 他们拿醋来给祂喝。当祂上面的天空乌云笼罩时，祂喊道, "我的神！我的神！为什么离弃我？" 祂浑身发起滚烫的烧；舌头粘上了口腔上膛。祂的血从头部、以及身上的五处伤口中流淌了下来。

我为什么要告诉你这一切？因为这才是你救恩的来源。你必须与祂 ── 基督耶稣 ── 一同分担殉难的痛苦与死亡。当你信主之后，祂便成了你的替罪者。祂在十字架上替你偿还了罪孽的代价。靠耶稣彻底赎罪的宝血，天国的大门向你敞开了。你愿不愿意现在就来信靠祂呢？你肯不肯信任耶稣、靠祂获得拯救呢？在你信靠主的那一刻，你的罪孽便会得到赦免，天国也会属于你的了。祂从死里复活，如今坐在父神的右手边。你肯不肯今晚就来信靠祂呢？

如果你想和我们谈一谈有关靠耶稣得救的事，请现在就离开你的座位，并走到礼堂后面去。凯根博士将带你到一个安静的地方去，你在那里可以祷告，并得到辅导。现在就去。如果你对如何成为基督徒有任何问题，你也可以去。陈医生，请为今晚有人能信靠耶稣而祷告！阿们。

（证道 / 宣道结束）
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你可用英文发电邮给海博士–电邮地址﹕rlhymersjr@sbcglobal.net。或寄信给他
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宣道前普鲁德鸿先生（Mr. Abel Prudhomme）领读的经文﹕创世记 18:20-33。
宣道前葛利费斯先生（Mr. Benjamin K. Griffith）的独唱﹕
"So Little Time" (词: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。