Print Sermon

Тексты и видеозаписи этих проповедей с сайта www.sermonsfortheworld.com теперь попадают приблизительно на 1 500 000 компьютеров в более чем 221 странах ежегодно. Кроме того, сотни других людей смотрят видеозаписи на YouTube, но вскоре они покидают YouTube и переходят на наш веб-сайт. YouTube приводит людей на наш веб-сайт. Тексты проповедей предлагаются на 37 языках, и каждый месяц попадают примерно на 120 000 компьютеров. Тексты проповедей не защищены авторским правом, поэтому проповедники могут использовать их без нашего разрешения. Пожалуйста, нажмите здесь, если вы хотите узнать, как можно начать вносить ежемесячное пожертвование для оказания нам помощи в этом великом деле распространения Евангелия по всему миру, в том числе и среди мусульманских и индуистских народов.

Всякий раз, когда вы пишете д-ру Хаймерсу, сообщайте ему в какой стране вы живете, а иначе он не сможет вам ответить. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net.




“ЕСЛИ ЖЕ И НЕ БУДЕТ ТОГО” – БОЖЬИ МУЖИ В ВАВИЛОНЕ

“BUT IF NOT” – GOD’S MEN IN BABYLON
(Russian)

д-р Р. Л. Хаймерс-мл. by Dr. R. L. Hymers, Jr.

Проповедь, прочитанная в Баптистской Скинии Лос-Анджелеса
вечером дня Господня, 3 декабря 2017 г.
A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord’s Day Evening, December 3, 2017

“Отвечали Седрах, Мисах и Авденаго, и сказали царю Навуходоносору: нет нужды нам отвечать тебе на это. Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся” (Даниила 3:16-18).


Они находились в 2400 километрах от своего дома. И он были всего лишь подростками. Город был полон лжерелигии, алкоголя и греха. Они могли заниматься там чем угодно, и их родители об этом даже бы не узнали! Однако они знали, что Бог видит и Бог знает.

Когда Навуходоносор вторгся в Иерусалим, их забрали от их семей. Их было четверо. Они не были похожи на других ребят. Они были сильнее, они были смышленее. Это была элита – лучшие из лучших. Это были спортивные ребята. Но они также были и круглыми отличниками. Царь избрал их, чтобы обучить их, и сделать их мудрецами. По окончании обучения они должны были стать особыми советниками царя.

Они были очень молоды. Специалисты подсчитали, что все четверо были подростками – каждому из них было около 17 или 18 лет. И вот они оказались в царском университете, в языческой стране, в 2400 километрах от дома.

Сегодня молодежь, оказавшись в таком положении, в полной мере этим бы воспользовалась! Они бы напивались. Они бы посещали разнузданные вечеринки. Они бы воспользовались тем, чему они научились в этом университете, в качестве предлога, чтобы отрицать существование Бога. Они могли бы превратиться в животных, ничего не знающих кроме вечеринок, и стать похожими на людей, живших во дни Лота. Они могли бы исключить Бога из своей жизни, как это сделал и сам Лот, когда переехал в Содом – город развлечений. Они могли бы потратить свою жизнь впустую, “живя распутно”, как это сделал блудный сын. Они могли бы завести себе неспасенных друзей и попасть в ловушку жизни построенной сугубо на материализме, сбиться с пути, как сбился с пути Авраам, когда он был в Уре Халдейском. Они могли бы свернуть с пути и потерять свою душу, подобно Димасу, другу Павла: “Димас оставил меня, возлюбив нынешний век” (2 Тимофею 4:10).

Но эти ребята евреи, находясь вдали от дома, в вавилонском университете, не дрогнули и ни разу не оступились! Они были под Заветом Моисея, и потому соблюдали правила кошерного питания. Они не желали оскверняться царским вином и царской пищей. Они оставались верными Богу и религиозным учениям, которым их научили дома. Они были похожи на ТСК (сокращение от “Только С Корабля” – прим. пер.) – ребят из Китая, только сошедших с корабля, родители которых отправили их в места далекие от Китая, от их дома. Слава Богу, некоторые из них приходят в церковь и становятся спасенными. В таком случае вы становитесь похожими на этих еврейских парней, оказавшихся в вавилонском плену.

Даниил был лидером среди этих молодых парней. Вероятно, он был немного моложе, чем те трое других. Но он был лидером по своей природе. И он вел за собой тех троих. У него были лидерские способности подобные тем, что у Джона Кейгана. Вот почему у меня было чувство, что Джон мог бы стать пастором. Мужчины, которые старше Джона, готовы следовать за ним, потому что он лидер. Даниил был мужем молитвы. Даниил был молодым человеком, у которого была цель, и у которого была вера в Бога. Даниил был пророком. Он проповедовал царю Навуходоносору, и свидетельствовал всем, кто находился в царском дворе. Царь питал большое доверие к Даниилу. Он сделал Даниила великим, когда тому было всего лишь двадцать лет. Но Даниил не позабыл троих своих друзей. Их звали Седрах, Мисах и Авденаго. Даниил попросил, чтобы его троих друзей, евреев, также поставили на высокие должности в управлении Вавилоном.

Все эти трое молодых людей успешно прошли испытание на верность Богу. И теперь в награду за свою верность они были назначены на высокие должности. Если Бог знает, что вы поместили Его на первое место в своей жизни, Он поручает вам делать нечто более важное. Они напоминают мне Ноа, Джека и Аарона. Они еще молоды, но были рукоположены на диаконов, потому что мы знаем, что они в состоянии справляться с Божьим делом. И Бог знает, что Он может доверить им пройти и через более сложные испытания.

Царь Навуходоносор все более возрастал в своем могуществе и эгоизме. По своей гордости царь сделал огромную статую самого себя. Она была около высотой около тридцати метров, и была сделана из золота или покрыта золотом. Навуходоносор построил эту гигантскую статую самого себя на “поле Деире” (Даниила 3:1). Теперь послушайте, что говорится в Даниила 3:4-6.

“Тогда глашатай громко воскликнул: объявляется вам, народы, племена и языки: в то время, как услышите звук трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и симфонии и всяких музыкальных орудий, падите и поклонитесь золотому истукану, которого поставил царь Навуходоносор. А кто не падет и не поклонится, тотчас брошен будет в печь, раскаленную огнем” (Даниил 3:4-6).

Основное истолкование этого события заключается в том, что Бог будет заботиться о Своем народе завета, Израиле, во время их вавилонского плена. Эта мысль является как истолкованием, так и основным применением. Но есть также еще одно применение. Во II Тимофею 3:16-17 говорится, что “Все Писание богодухновенно, и полезно” для сегодняшних христиан. Идея, которую этот отрывок из Даниила передает нам, как христианам, заключается в его применении. Этим троим молодым евреям сказали, что они, как и все остальные в Вавилоне, должны поклониться золотому идолу. На них давили, чтобы они поступали как все, чтобы шли за толпой, чтобы “пали и поклонились золотому истукану, которого поставил царь” (Даниила 3:5).

Здесь царь Навуходоносор – это прообраз изображающий сатану. Новый Завет называет сатану “богом века сего” (2 Коринфянам 4:4). Сатана призывает нас, чтобы мы преклонились пред ним и поклонялись ему. Но Христос призывает нас, чтобы мы не были такими как все. Христос сказал:

“Никто не может служить двум господам... Не можете служить Богу и маммоне (материализму)” (Матфея 6:24).

Вам придется сделать выбор. Сатана призывает вас поклониться материализму. Бог призывает вас кланяться только лишь Ему одному. Бог говорит: “Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим” (Исход 20:3). Это одна из Десяти Заповедей.

Этим троим молодым евреям, Седраху, Мисаху и Авденаго нужно было сделать выбор. Поклониться золотому истукану? Или же отказаться, и не кланяться этому золотому идолу? Эти молодые люди могли поступить по-разному. Они могли бы сказать: “Как законопослушные граждане мы обязаны поклониться, и проявить покорность царю”. Или же они могли бы сказать: “Это всего лишь внешняя формальность. Бог знает, что в нашем сердце мы любим Его, хоть и кланяемся этому идолу”. Они могли бы поклониться и таким образом не попасть в беду. В Библии сказано: “Изберите себе ныне, кому служить” (И. Навина 24:15).

По мере того как мы приближаемся к тому, что этот мир называет “праздниками”, каждому из вас нужно быть готовым сделать этот выбор. Поклонитесь ли вы сатане, или же вы будете верны Богу? Будете ли вы на Рождество в церкви или же вы сбежите Лас-Вегас? Будете ли вы в канун Нового года в церкви, или же сбежите на вечеринку? Поклонитесь ли вы золотому истукану американского материализма, или же вы будете в церкви с народом Божьим? Немощные новоевангелики подвергли меня серьезной критике за то, что я так говорю. Они сказали, что я слишком строгий. Они сказали, что это законничество – заставлять делать выбор между Богом и мамоной. Но они забыли, что не я придумал эту дихотомию. Не я создал это разделение. Его создал Христос! Именно Сам Господь Иисус Христос сказал: “Никто не может служить двум господам”. Именно Христос сказал: “Не можете служить Богу и маммоне” (Матфея 6:24). Именно Христос говорит нам:

“Ищите же прежде Царства Божия и правды Его” (Матфея 6:33).

Реформатская учебная Библия о стихе Матфея 6:33 говорит так: “Наиболее важным в жизни должны быть суверенная Божия воля и правильные отношения с Ним... Бог удовлетворит нужды тех, кто всецело полагается на Него” (примечание к Матфея 6:33).

Ваша семья и ваши погибающие друзья будут очень стараться, чтобы вытянуть вас на Рождество и на Новый год из церкви. Они будут называть вас “странным” или “фанатиком”, если в это время, вместо того, чтобы сбежать в Лас-Вегас, Сан-Франциско или куда-нибудь еще, вы будете церкви! Вам придется решать, то ли поклониться их идолам – то ли служить Богу здесь, в церкви! Вам придется решать!

Мой собственный отец всегда сердился и кричал на меня всякий раз, когда я принимал решение провести новогодний вечер с братьями и сестрами в китайской церкви. Он кричал: “Почему ты хочешь провести новогодний вечер с этими китайцами, а не со своей семьей?” Я с ним не спорил. Я просто и дальше проводил Рождество и Новый год в церкви. Я приглашал его пойти со мной в церковь. Когда он отказывался, я просто говорил себе: “Это ты разделяешь семью! Это ты отказываешься пойти со мною в церковь!”

Видите ли, в подобном отношении и проявляется разница между номинальным христианином и христианином настоящим! Если вам доводилось сталкиваться с бесхребетными новоевангеликами, то только Божье вмешательство может помочь вам увидеть то, что их религия – это компромисс – компромисс с дьяволом! Это делает для вас невозможным вступление в брак с кем-то из нашей молодежи, с теми, кто является серьезными христианами. Либо им придется пойти на компромисс, и отказаться от своей серьезности – либо вам придется отказаться от своего компромисса и стать настоящим христианином, перестав быть номинальным (только по названию) евангеликом! Мы идти на компромисс не собираемся! Поэтому, уж лучше вам к этому привыкнуть – а если нет, тогда идите в другую церковь! Хорошо сказал К. С. Льюис: “Я был обращенным язычником, жившим среди отступивших пуритан”. А Киплинг выразил это так: “Восток это восток, а запад это запад, и никогда они друг с другом не встретятся”. Евангеликализм – это евангеликализм, а фундаментализм – это фундаментализм, и никогда они друг с другом не встретятся. Приходите и будьте с нами и станьте настоящим христианином! Откажитесь от своей мертвой и бесполезной религии, от своего новоевангеликализма! Откажитесь от него! Пойдемте с нами, станьте настоящим христианином.

Вы знаете, что человеку не так уж много нужно повращаться в среде новоевангеликализма, чтобы стать испорченным. Если вы будете в течение нескольких месяцев посещать их учебное заведение, или их церковь, то понадобится не много не мало – чудо Божье, чтобы вы снова пришли сюда и были с нами! Вам понадобится чудо обращения, чтобы вы стали мыслить так же как мы! Джордж Бернард Шоу сказал, что люди, которым в детстве сделали прививку небольшой дозой христианства, впоследствии редко принимают его в истинном виде. Д-р Кертис Хатсон написал небольшую книгу под названием “Новый евангеликализм, враг фундаментализма”. Он прав. Они нам враги. Как бы хорошо мы с ними ни обходились, они все равно всегда будут нападать на нас! Почему? Потому что им не нравится серьезное христианство, вот почему! Я был обращенным язычником, живущим среди отступников-новоевангеликов! По прошествии многих лет я уже знаю, что от них ожидать – им не нравится моя вера, и они будут выступать против меня! Вам тоже нужно это усвоить, если, конечно, вы хотите пережить истинное обращение и стать настоящим христианином!

Видите ли, новоевангелик не верит в Библию по-настоящему. Они не верят по-настоящему, что их сердца “лукавы... и крайне испорчены”, что означает, что они не верят в Иеремии 17:9. Они считают, что они не настолько плохи как другие люди, и потому, раз они не настолько плохи, как другие люди, они попадут на небеса. Это означает, что они не верят Библии, “ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет” (Луки 18:14); “Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути” (Псалом 138:23, 24). Новоевангелики не чувствуют обличения во грехе, потому что они не воспринимают Библию всерьез. Они выискивают себе оправдания и потому не могут стать обращенными. Они могут стать только отступившими пуританами. Д-р Э. У. Тозер говорит: “Самая реалистичная книга в мире – это Библия. Реален и Бог, и грех, реальны также смерть и ад, к которым грех неизбежно приводит” (Рожденный после полуночи).

Эти молодые люди не были новоевангеликами. Они не были отравлены ложным, ненастоящим ощущением Бога и осуждения за грех. Седрах, Мисах и Авденаго были несгибаемыми, доверяющими Библии фундаменталистами. Они трепетали в страхе Божьем. У них был такой страх Божий, что для них лучше было быть сожженными заживо, чем ослушаться Бога и поклониться царскому идолу. Библия говорит: “Начало мудрости – страх Господень” (Притчи 1:7). Но новоевангелики не имеют страха Божьего. Библия говорит: “Нет страха Божия перед глазами их” (Римлянам 3:18). Устройте себе проверку. Боитесь ли вы Бога, как эти молодые люди? Или “нет страха Божия перед глазами вашими”? Если вы не имеете страха перед Богом, то вы новоевангелики. Вам есть отчего бояться Бога! Вам говорили из Библии, что вы погибший! Вас это волнует? Мешает ли вам заснуть по ночам страх перед тем, что вы можете попасть в ад? Если нет, значит вы сталкивались с новоевангеликами, и они вас отравили. Это яд! Это яд! Это яд! Вам следовало бы бояться гнева Божьего!

Царь сказал им: “Если же не поклонитесь, то в тот же час брошены будете в печь, раскаленную огнем, и тогда какой Бог избавит вас от руки моей?” (Даниила 3:15)

Эти трое молодых людей были уже обращенными. Они боялись Господа. Они доверяли Господу. В прежние годы жизни они научились не подстраиваться под грех вавилонян. Они научились стоять перед Богом, даже если стоять приходилось в одиночку!

Смелым будь как Даниил,
   Хоть бы одинок!
Правду людям возвести,
   Как велит нам Бог!
(“Смелым будь как Даниил” Филипп П. Блисс, 1838-1876).

Давайте встанем и споем это!

Смелым будь как Даниил,
   Хоть бы одинок!
Правду людям возвести,
   Как велит нам Бог!

Я был еще совсем молод. Я был один! У меня не было денег! Поддержать меня было некому! Д-р Грин посмотрел на меня и сказал: “Если вы не перестанете вступать в полемику с отвергающими Библию профессорами, вы никогда не станете пастором южнобаптистской церкви!” Я научился стоять за Бога в одиночку. Я сам зарабатывал все деньги на учебу в колледже. Я работал по 16 часов в день и по семь дней в неделю, чтобы оплачивать все свои расходы на колледж и семинарию. Я научился бояться Бога, а не людей. Д-р Грин сказал: “Если вы не перестанете вступать в полемику профессорами, вы никогда не станете пастором южнобаптистской церкви”.

Я посмотрел ему прямо в глаза и сказал: “Если такова плата за это – мне это не нужно! Мне это не нужно, если за это нужно так платить! Мне это не нужно!

Смелым будь как Даниил,
   Хоть бы одинок!
Правду людям возвести,
   Как велит нам Бог!

У меня не было никакой подстраховки! Я решил, что это конец моей карьеры. Я подумал, что я зря потратил четыре года на учебу в колледже и три года на учебу в семинарии. Но меня это уже не заботило. Я должен был встать на защиту Библии! Я должен был – даже, если бы это означало, что у меня никогда не будет церкви, в которой я мог бы стать пастором! Даже если бы меня бросили в горящую, огненную печь! Даже если бы меня навсегда лишили возможности иметь церковь!

Если за это нужно так платитьмне это не нужно! Было ли мне страшно? Конечно, мне было страшно. Но на прошлой неделе я закончил написание истории моей жизни. Вот название моей книги – Всем страхам вопреки!

Многие великие и известные проповедники рекомендуют мою книгу. Их отзывы находятся на обложке! Д-р Билл Монро, бывший президент Баптистского библейского братства, говорит: “Хаймерс – это современный Даниил в современном Вавилоне – центре Лос-Анджелеса. Прочтите его историю и получите от этого такое же благословение, какое получил от нее я!”

Д-р Нил Уивер, президент Баптистского университета Луизианы, написал: Хаймерс “не боится бороться за [свои] убеждения, несмотря ни на какие препоны. Этот человек – мой хороший друг, д-р Р. Л. Хаймерс-мл.”

Д-р Герберт Ролингс, сын д-ра Джона Ролингса и президент Фонда Ролингса сказал: Хаймерс: “Подлинный американец! Провидец! Его жизнь демонстрирует страстное желание ободрить других служить делу Христову”.

Д-р Дэн Дэвидсон, пастор в Санта-Ана, штат Калифорния, говорит: “Столкнувшись с такими препятствиями, какими был усыпан путь д-ра Хаймерса, большинство мужчин отказались бы идти в служение, но д-р Хаймерс полностью справился с ними!”

Преп. Роджер Хоффман пишет: “Я очень рекомендую эту книгу. Проповедник вы или нет, она вдохновит вас и умножит вашу веру”.

Д-р Роберт Л. Самнер сказал: “Я восхищаюсь человеком, который готов стоять за истину даже тогда, когда все обращается против него. Именно такого рода христианином является Роберт Лесли Хаймерс, мл.”

Д-р Пейдж Паттерсон, великий и досточтимый президент Юго-западной [южно-]баптистской духовной семинарии, написал: “Всем страхам вопреки – это невероятная и чудесная история Роберта Л. Хаймерса-мл., верного проповедника Евангелия. Прочтите эту книгу, и вы получите благословение”.

Д-р Боб Джонс III, ректор Университета Боба Джонса, написал: “Его автобиография выявляет в нем... сходство с ветхозаветным пророком... Как я, так прежде и мой отец, с гордостью называем себя друзьями д-ра Р. Л. Хаймерса-мл.”

Д-р Крейгтон Л. Чан написал: “Прочитайте эту книгу, и ваши страхи перед неудачами вылетят через окно! Вы наберетесь новых сил, читая о жизни д-ра Хаймерса. Прочитайте эту книгу! Она вдохновит вас”.

Д-р Эди Пурванто из Индонезии написал: “Когда с человеком Бог, его невозможно победить. Д-р Хаймерс – это герой, который выжил, пройдя через многие смертельные войны”.

Я мог бы читать и дальше, но и этого достаточно. Я не считаю себя героем. Я просто человек, просто человек, как и Седрах, Мисах и Авденаго. Просто человек, имевший страх Божий, которого было достаточно для того, чтобы не поклониться отвергающим Библию либералам, чтобы не поклониться Голливуду, когда он нападал на Иисуса, просто человек, который не поклонился ни Ричарду Оливасу, ни Лос-Анджелес Таймс, ни всем программам теленовостей. Просто человек, как и Седрах, Мисах и Авденаго!

Нет нужды нам отвечать тебе на это. Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас от печи, раскаленной огнем, и от руки твоей, царь, избавит. Если же и не будет того (ха! ха! – вот оно!). “Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся”. М-р Мануэль Менсиа подарил мне памятную дощечку, которую я поставил у себя на столе, здесь, в моем церковном кабинете. На этой дощечке м-р Менсиа поместил эти самые слова наших героев из Вавилона: ЕСЛИ ЖЕ И НЕ БУДЕТ ТОГО! Бог может спасти нас. ЕСЛИ ЖЕ И НЕ БУДЕТ ТОГО – даже если мы погибнем, сгорев в огне, “мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся”.

Дорогие мои друзья, молодежь, вы много раз слушали, как я проповедую. Я так горжусь вами! Куда бы я ни шел, я хвалюсь теми из вас, кто спасен. Но некоторые из вас еще не спасены. Вам нужно сбросить с себя кандалы и цепи новоевангеликализма! Вам нужно прийти к Иисусу. Вам нужно повергнуть себя на умершего за вас Спасителя. Повергните себя на Иисуса! Он может спасти вас. Он может простить вам ваш грех и дать вам вечную жизнь! Вы скажете: “Может Он не спасет меня”. Я отвечу словами наших героев, этих молодых евреев: “Если же и не будет того, то да будет известно, сатана, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану материализма, которого ты поставил, чтобы искушать нас, не поклонимся!”

Откуда у них такая уверенность? Если бы они полагались на самих себя, то дьявол напомнил бы им, насколько они слабые. Но они не полагались ни на свои силы, ни на свои способности. Они полагались на Христа (потому что в этой печи Он был вместе с ними). “Довериться Христу, – говорите вы, – это и все, что мне нужно?” Да, это все, что вам нужно. Я знаю это, потому что у меня было много случаев, когда мне больше не на что было положиться! Я чувствовал себя очень слабым и беспомощным. Но Христос всегда спасал меня, даже когда я был в немощи. Во всех немощах и искушениях Христос давал мне безопасность. Великий Сперджен говорил: “Если вы, доверившись Христу, окажетесь под проклятием, то я также окажусь под проклятием вместе с вами. Ибо единственная моя надежда на спасение заключается во Христе. Я уповаю на Иисуса, и Он – моя сила и мое спасение”. Вы скажете: “Может Он не спасет меня”. Это говорит дьявол. Не слушайте его! Никогда не было такого, чтобы Иисус потерял хоть одну душу, которая доверилась Ему. Ни один, доверившись Иисусу, не остался погибшим! И не будет такого никогда.

Что значит “довериться” Ему? Это похоже на то, как ложишься вечером спать. Я доверяюсь кровати, что она удержит меня. Я ложусь на нее и покоюсь на ней. Подобным образом доверяешься Иисусу. Ложитесь и покойтесь на Христе. Доверьтесь Ему “среди волнений, бурь и зла”. Доверьтесь Ему, когда “все рушится кругом”. “Не чувствам сладким верю я, Но только имени Христа”. Положитесь на Иисуса. Повергните себя на Него, как вы вечером падаете на свою кровать. Кровать не позволит вам упасть. Иисус не даст вам потерпеть неудачу. Доверьтесь Ему, как вы вечером доверяетесь своей кровати. Он поддержит вас, даже в худшие времена. Я знаю это по личному опыту. “Если же и не будет того, то да будет известно тебе, царь, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся”. Доверьтесь Христу! Доверьтесь Христу! Он страдал и умирал на вашем месте, чтобы спасти вас. Доверьтесь Ему, и Он поддержит вас “среди волнений, бурь и зла” этой жизни! Во всяком искушении и страхе. В любой ситуации, даже в случае смерти, Иисус не подведет вас!


КОГДА ВЫ БУДЕТЕ ПИСАТЬ Д-РУ ХАЙМЕРСУ, ОБЯЗАТЕЛЬНО СООБЩАЙТЕ ЕМУ, ИЗ КАКОЙ СТРАНЫ ВЫ ПИШЕТЕ, А ИНАЧЕ ОН НЕ СМОЖЕТ ОТВЕТИТЬ НА ВАШЕ ЭЛЕКТРОННОЕ ПИСЬМО. Если эти проповеди приносят вам благословение, напишите д-ру Хаймерсу по электронной почте и расскажите ему об этом, но всегда указывайте, из какой страны вы пишете. Адрес электронной почты д-ра Хаймерса: rlhymersjr@sbcglobal.net (нажмите здесь). Вы можете написать д-ру Хаймерсу на любом языке, но, если можете, – пишите на английском. Если вы хотите написать д-ру Хаймерсу на обычную почту, то пишите на адрес: P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Вы можете позвонить ему по телефону в США: (818) 352-0452.

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.sermonsfortheworld.com.
Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

Тексты этих проповедей не защищены авторским правом. Вы можете
использовать их без разрешения д-ра Хаймерса. Тем не менее, все
видеозаписи проповедей д-ра Хаймерса, а также все другие видеозаписи
проповедей из нашей церкви, защищены авторским правом и могут быть
использованы только с разрешения.

Соло, исполняемое перед проповедью м-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитом:
“Смелым будь как Даниил” (Филипп П. Блисс, 1838-1876).