В прошлое воскресенье вечером, я говорил проповедь под названием "Воскресение сейчас!" Это был разбор Ефесянам 2:4-6:

"Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом,- благодатью вы спасены,- и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе" (Ефесянам 2:4-6).

Я говорил о том, что о новом рождении, также называемом возрождением, в Библии говорится как о духовном воскресении. Проповедь состояла из следующих пунктов: (1) Во-первых, мы были мертвы; (2) Во-вторых, нас оживили, и (3) В-третьих, мы вознесены Божьим могуществом, чтобы быть "посаженными на небесах во Христе Иисусе" (Ефесянам 2:6). Я показал, что "приход ко Христу единственно стал возможным благодаря силе и благодати Бога, которыми Он привлекает наши души ко Христу, в момент нашего обращения". Это единственный путь, которым чадо "гнева", "мертвое по преступлениям", может прийти ко Христу (Ефесянам 2:3, 5).

Но закончил я проповедь вопросом: "Что вы должны делать, если вы все еще погибший?" И тогда я привёл первую часть нашего текста: "Подвизайтесь войти". Кто-то, несомненно, подумал: "Как я могу стремиться войти во Христа, если я мёртв во грехе?" По крайней мере, я надеюсь, кто-то дошёл до этой мысли, и поразмыслил настолько глубоко! Зачастую проповеди просто проходят мимо ушей, и не заставляют людей задумываться. Этот момент действительно важен! Как может человек "мертвый по преступлениям" делать то, что повелел Христос: "стремиться войти"? Как человек, который духовно мёртв, может это сделать? Как же он может "стремиться войти"? Д-р Ленский рассуждает как раз на эту тему:

Но разве это не противоречит учению, что человек является духовно мертвым и не может бороться и стремиться? Эта борьба [совершается] не испорченными природными силами человека - они никогда не смогли бы или не стали бы бороться, чтобы войти в эту узкую дверь. Эта борьба вызвана [силой Божией, действующей] на сердце и в нём (R. C. H. Lenski, D.D., The Interpretation of St. Luke’s Gospel, Augsburg Publishing House, 1961 edition, стр. 748; примечание к Луки 13:24).

Сегодня вечером я не буду говорить долго. Но я хотел бы как можно лучше пояснить две стороны прихода ко Христу.

I. Во-первых, Бог привлекает нас к Иисусу.

Иисус даёт нам ясно понять, что мы должны прийти к Нему. Он сказал:

"Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Матфея 11:28).

Мы должны прийти к Иисусу, чтобы успокоить наши души и примириться с Богом. И ещё, Иисус говорит:

"Приходящий ко Мне не будет алкать" (Иоанна 6:35).

Мы должны прийти к Иисусу, к хлебу жизни, ибо Он является Тем, Кто может насытить ваше сердце и дать вам жизнь. Иисус умер на кресте, чтобы принять всё наказание за ваши грехи, и также Он воскрес из мертвых, чтобы дать вам вечную жизнь. И ещё, Иисус сказал:

"Приходящего ко Мне не изгоню вон"
       (Иоанна 6:37).

Иисус принимает каждого, пришедшего к Нему. Он никогда не отвергает приходящего к Нему.

И всё же люди спрашивают: "Где находится Иисус?" Существует много ошибочных ответов на этот вопрос. Но в Библии многократно упоминается о том где Иисус находится сегодня. Вы не можете прийти к Иисусу, если вы не знаете, где Он находится. Библия в точности указывает нам на то, где Он сейчас находится. Доктор Генри М. Моррис говорит, что существует "двадцать одно упоминание о [положении] Христа по правую руку от Отца" (Henry M. Morris, Ph.D., The Defender’s Study Bible, World Publishing, 1995 edition, стр. 655; примечание на Псалом 110:1(синод.109:1)). После того как Христос воскрес из мертвых, Он вознесся обратно на третье небо и воссел по правую руку Бога. Об этом говорится в Псалме 15:11; Псалме 109:1; Евреям 1:3; Марка 12:36; Луки 20:42; Деяниях 2:34; Римлянам 8:34; Ефесянам 1:20, Колоссянам 3:1 , I Петра 3:22, а также во многих других местах Писания. В Марка 16:19 говорится:

"Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога" (Марка 16:19).

Итак, вновь и вновь нам говорится о том, что Иисус находится на высоте, на третьем небе (II Коринфянам 12:2), в месте, названном Им "раем" (Луки 23:43).

Но также нам сказано, что мы должны придти к Нему, чтобы получить прощение своих грехов и вечную жизнь. Как же нам туда попасть - за пределы атмосферы, далее всех планет и звезд нашей галактики? Люди говорят: "Как я могу прийти туда наверх, в иной мир, ко Христу?" Ответ очевиден. Сами вы туда не попадёте! Сам Бог должен вознести вас для того, чтобы "посадить на небесах во Христе Иисусе" (Ефесянам 2:6). Вы не можете прийти к Иисусу самостоятельно. Богу нужно будет привлечь вас к Нему, наверх в рай, дальше звёзд! Иисус дал ясно это понять, когда сказал:

"Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня..." (Иоанна 6:44).

Богу нужно привлечь вас ко Христу, который восседает по Его правую руку во славе! В этом божественная сторона спасения. Бог должен привлечь вас к Иисусу, чтобы вы могли очиститься от своих грехов Его Кровью. Вот дело Божие! Это и есть спасение силой Божией - спасение по благодати!

О, благодать!
Спасён тобой, я из пучины бед!
Был мертв и чудом стал живой,
Был слеп и вижу свет.
   ("О, благодать" Джон Ньютон, 1725-1807).

Это первая мысль. Но есть и вторая мысль.

II. Во-вторых, мы должны стремиться войти в Иисуса.

Иисус сказал:

"подвизайтесь войти сквозь тесные [узкие] врата ..."
      (Луки 13:24).

В этом состоит участие человека. Божественное же участие состоит в том, что Бог привлекает нас к Иисусу. Человеческое участие состоит в том, что мы должны стремиться попасть к Нему! Сам Иисус является "тесными [узкими] вратами". Слово, переведенное как "подвизайтесь" означает "боритесь" или даже "сражайтесь". В греческом это слово: "агонизомай" - его перевели как "подвизаться" в синодальном переводе Библии. Таким образом, это две стороны происходящего в момент, когда кто-то приходит к Иисусу и получает спасение - Бог привлекает нас, но нам нужно стремиться войти. Обе эти стороны представлены в Филиппийцам 2:12-13:

"...со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" (Филиппийцам 2:12-13).

Бог пробуждает и привлекает вас. Но вы должны "стремиться войти" во Христа.

Знающий богословие может сказать: "Это синергизм". "Нет, не синергизм! Это монергизм. Синергизму, то есть идее, что Божья благодать для совершения спасения сотрудничает с волей человека, учит католическая церковь. "Решенничество", начиная с Ч.Г. Финнея, подхватило и это заблуждение в том числе. Вот почему столь многие евангелики не видят существенной разницы между собой и католиками. Но классическая протестантская и баптистская мысль отвергает синергизм. Баптисты и протестанты прошлого учили монергизму - идее о том, что спасение целиком исходит от Бога, и не зависит от воли человека. И то, к чему я пытаюсь подвести в этой проповеди, это то, что как привлечение Бога, так и стремление человека происходят из одного и того же источника - Бога. Оба пункта исходят от одного лишь Бога. "У [от] Господа спасение" (Ионы 2:9). Бог привлекает нас к Иисусу. И Бог действует в нас так, чтобы мы "стремились":

"Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" (Филиппийцам 2:13).

Как божественное, так и человеческое участие в спасении даются по благодати Божией! Бог привлекает нас, и Бог побуждает нас стремиться! Всё это от Бога!

"Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар" (Ефесянам 2:8).

Когда я оглядываюсь на то, что было более пятидесяти лет назад, то я понимаю, что именно так это произошло со мной. Когда мне было пятнадцать лет я начал серьезно размышлять о том, что значит быть христианином. Я считал, что уже спасён, но знал, что чего-то всё-таки не хватало. И потому я "перепосвящал" свою жизнь чуть ли не на каждом служении в воскресенье вечером! Каждый раз после проповеди на служении в воскресенье вечером я выходил "вперед" вместе со многими другими молодыми людьми, чтобы "перепосвятить" свою жизнь Христу. Но похоже, что это не помогало. Я по-прежнему чувствовал себя виноватым и находящимся вдалеке от Бога. И потому, в пасхальное воскресенье, когда мне было семнадцать лет, я "решил отдать себя" на то, чтобы проповедовать Евангелие. Каждый подходил и пожимал мне руку, поздравляя меня с посвящением своей жизни на служение. Я верю, что Бог в тот момент действительно призвал меня проповедовать, но несмотря на то, что я получил от Первой южнобаптистской церкви в Хантингтон-Парке, штата Калифорния лицензию на то чтобы проповедовать, чего-то всё равно не хватало. Когда мне было семнадцать лет, я начал проповедовать везде, где только была для этого возможность. Я раздавал брошюры. Я проповедовал в миссиях для бездомных, в нескольких церквях, и даже на углах улиц. Но чего-то по-прежнему недоставало. Я всё ещё чувствовал себя греховным и находящимся вдалеке от Бога. И тогда я посвятил свою жизнь тому, чтобы стать миссионером. Я присоединился к Первый китайской баптистской церкви Лос-Анджелеса. Я преподавал в воскресной школе. Я поступил в библейский колледж. Я выучил наизусть 139 стихов из Писания. Каждую неделю по несколько вечеров я проводил в церкви, делая все что в только мог для Бога. Но все равно я знал, что чего-то не хватало. Я считал, что я спасен, благодаря всему тому, что я делал, но всё же я знал, что я не был прав пред Богом. Я много молился и старался угодить Богу, но мира у меня всё так же не было. И тогда, 28 сентября 1961 года, в 10:30 утра, во время проповеди д-ра Чарльза Дж. Вудбриджа, в зале колледжа Биола (ныне это уже университет) я неожиданно пришел ко Христу. Могу только сказать, что я был в присутствии Христа, придя к Нему впервые в своей жизни. Вот тогда я узнал, что я спасен! Это было совсем по-другому. Я не мог спасти себя сам. Но в то утро Христос спас меня. И это полностью всё изменило!

Оглядываясь назад, теперь я понимаю, что произошло. Всё, что я делал, на самом деле было "стремлением". Я стремился "войти". В то утро моё стремление, наконец, завершилось, и Бог привлёк меня ко Христу. Я был очищен Кровью Христа и спасён Его жизнью. Я вошел в Иисуса Христа "сквозь тесные врата". С этого момента и вплоть до настоящего времени, Христос сохраняет меня, сохраняет силой Божией спасённым Кровью Господа нашего Иисуса Христа!

Прошел немало я скорбей,
Невзгод и черных дней,
Но ты всегда была со мной,
Ведешь меня домой.
   ("О, благодать" Джон Ньютон, третий куплет).

Многие известные проповедники прошли через подобное. Джон Буньян стремился и боролся, чтобы войти во Христа - и затем неожиданно обратился. Через это же прошли Мартин Лютер, Джордж Уайтфилд, Джон Уэсли и Чарльз Сперджен. То же самое было и с нашим диаконом, д-ром Кэйганом. Он сказал: "Еще два года я внутренне боролся с мыслями о Христе...Я продолжал внутренне бороться с Иисусом...Тем не менее я ощущал странное влечение к этим евангелизационным собраниям...Многие годы я Его отвергал...Но в ту ночь я знал, что для меня настало время довериться Ему...И в тот же момент, спустя всего несколько секунд, я пришел к Иисусу...Я "перешел" к Иисусу Христу в ходе самого важного события, какое только может произойти в жизни человека - обращения. Я повернулся и незамедлительно пришел прямо к Иисусу Христу" (C. L. Cagan, Ph.D., From Darwin to Design, Whitaker House, 2006, стр. 17, 19).

Д-р Кэйган в течение долгого времени "стремился войти", читая Библию, посещая церковь, в молитве и борении. В конечном счёте, в течение нескольких минут, Бог "незамедлительно...[привёл его] прямо к Иисусу Христу".

Сегодня вечером среди вас есть те, кто нуждается в Иисусе. Только Бог может привлечь вас к Нему. Сами вы не сможете попасть к Иисусу. "Ну, хорошо,- скажете вы,- что же я могу сделать?" "Подвизайтесь войти" (Луки 13:24). Когда в конце каждого служения, я раздаю напечатанные проповеди, возьмите экземпляр себе домой и читайте его снова и снова. "Стремитесь" понять эти проповеди и применить их к себе. Будьте на каждом служении в церкви и слушайте всем своим сердцем и душой проповедь Евангелия. Молитесь, чтобы Бог пробудил вас и дал вам чувство обличения. Молитесь, чтобы Бог привлёк вас к Спасителю. Придите к Иисусу. Доверьтесь Ему. Отвернитесь от мира, его грехов и его безумства, и "незамедлительно [придите] прямо" к Сыну Божьему. Он спасет вас от возмездия за ваши грехи. Он искупит вас! Он даст вам жизнь вечную!

"Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут" (Луки 13:24).

Пусть этот стих из Писания станет средством благодати для пробуждения вашей дремлющей души и приведёт вас к некогда распятому, а ныне воскресшему Христу! Аминь.

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.realconversion.com. Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

Писание, зачитываемое перед проповедью д-ром Крейгтоном Л.Чэном: Ефесянам 2:1-6.
Соло исполняемое перед проповедью м-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитом:
"Придите ко Мне" (Чарльз П. Джоунс, 1865-1949).