Сегодня утром я собираюсь преподать вам упрощённый вариант проповеди Др-а Мартина Ллойд-Джоунса “Срочная Необходимость в Пробуждении Сегодня” (D. Martyn Lloyd-Jones, M.D., Revival, Crossway Books, 1994 printing, pp. 7-20). Я опущу начало этой проповеди и начну с его разбора текста. Я буду частично изменять и приспосабливать то что он говорил, в то же время изо всех сил стараясь передать вам смысл его знаменитой проповеди. Др. Ллойд-Джоунс был одним из величайших проповедников двадцатого столетия. Его раннее служение было ознаменовано настоящим пробуждением в Уэльсе, в Англии. Он имел обширные познания о пуританах и о Великом Пробуждении 18го столетия. Пожалуйста, прислушайтесь к нему этим утром.

Давайте начнём с рассмотрения этого случая в Марка 9, и затем сосредоточимся на двух последних стихах:

“И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста” (Марка 9:28-29).

В предыдущих стихах нам рассказывается, как Христос взял Петра, Иакова и Иоанна и взошёл на “гору высокую особо” с ними. И на Горе Преображения они стали очевидцами удивительных событий произошедших там. Но когда они сходили с горы, они обнаружили множество людей окруживших оставшихся там учеников, сильно споривших и задававших вопросы. Иисус, Пётр, Иаков и Иоанн не могли понять в чём там было дело. Неожиданно из толпы выступил человек и сказал: “Тут, можно сказать, всё из-за меня. У меня есть здесь сын, бедный мальчик у которого с детства случаются припадки, приступы конвульсий”. “И”, продолжал он, “я привёл моего мальчика сюда, чтобы Ты исцелил его. Я пришёл к твоим ученикам, но они ничего не смогли сделать. Они пытались, но у них ничего не вышло”.

Христос задал человеку несколько вопросов и немного разузнав о его сыне просто перешёл к изгнанию беса из этого мальчика и мальчик был тут же исцелён и восставлен.

Затем Христос вошёл в дом, и ученики его пошли вместе с ним. И когда они вошли в дом, ученики, обратившись ко Христу, спросили: “Почему мы не могли изгнать его?”. Их состояние можно было легко понять. Они изо всех сил старались изгнать беса, но у них ничего не вышло. До этого, много раз у них всё получалось, но здесь они потерпели полное поражение. Христос же, с великой лёгкостью Христос, не медля, просто сказал слово и мальчик был избавлен и исцелён. “Почему мы не могли изгнать его?” спросили они, и Христос ответил: “сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста”.

А теперь я хочу взять этот рассказ и использовать его как совершенную картину нашей сегодняшней проблемы. Здесь, в этом мальчике, я вижу тех людей в современном мире, которые потеряны, которые в “сети диавола, который уловил их в свою волю” (II Тимофею 2:26). А в учениках я вижу наши нынешние современные церкви. Не правда ли легко заметить, что проповедуя Евангелие церкви терпят жалкую неудачу в деле обращения неспасённых? Определённо можно сказать, что церкви не имеют той силы в евангелизме, которую они имели сто лет назад. Вся сложившаяся ситуация указывает на то, что это действительно так. И сегодня у нас есть церкви пытающиеся, подобно ученикам изо всех сил, то есть активней чем когда бы то ни было, и всё же явно терпящие неудачу в работе с неспасёнными людьми. Даже те молодые люди которые выросли в церкви обычно отпадают. [Проведённые опросы говорят, что евангельские церкви сейчас теряют 88% своей молодёжи, ещё до достижения ими возраста двадцати пяти лет, и они уже не возвращаются].* И мы видим, что, несмотря на всю нашу евангелизационную работу, мы всё же не достигаем успеха. И по этой причине, нам определённо следует задать вопрос и задать его очень серьёзно: “Почему мы не могли изгнать его?” В чём дело? Какова причина нашей неудачи? Какова причина неудачи нашего благовестия?

Здесь, в нашем тексте, Христос, похоже, имеет дело именно с этим вопросом. Это вопрос делят на три основные части. Почему мы не могли изгнать его? Первый ответ - “сей род” бесов. Здесь содержится важное утверждение. “Почему мы не могли изгнать его?” Христос сказал: “Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста”. Другими словами, Он говорит им, что им необходимо научиться видеть, чем отличается один случай от другого. Ученики были посланы Христом проповедовать и изгонять бесов и именно это они и делали. Они также наступали на змеев и скорпионов “и на всю силу вражью” (Луки 10:19). Они возвратились в радостном возбуждении. Они рассказали о том, что и бесы повиновались им, и сам сатана потерпел поражение пред ними.

Итак, когда человек привёл к ним своего одержимого мальчика, они имели великую уверенность и убеждённость что смогут изгнать беса. Однако, несмотря на все их усилия мальчику ничуть не стало лучше. Он остался таким же одержимым как и тогда когда отец только привёл его к ним. У них возникли трудности, и Христос помог им в этом деле. Он сказал: “Сей род” – есть отличие “сего рода” от рода с которым вы имели дело раньше, и с которым так успешно справлялись.

Это тот принцип, который вы не можете не заметить, когда перечитываете весь Новый Завет. Этот случай, как и прочие, был случаем одержимости бесом. Но конечно же, существует разница между этим родом беса и другим. В царстве зла сатаны существуют иерархии и разные уровни бесов. Апостол Павел сказал:

“Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной” (Ефесянам 6:12).

Существуют различные уровни бесов, и во главе их всех стоит сам сатана:

“Князь, господствующий в воздухе, дух, действующий ныне в сынах противления” (Ефесянам 2:2).

Итак, есть сатана со всей своей силой и могуществом. Но под его началом находятся другие всевозможные бесы, духи, силы и начальства, которые имеют разную степень силы и власти.

По этой причине ученики могли очень легко справляться с более слабыми из них, и усмирять их, и изгонять их, выдворяя их вон. Но здесь, говорит Христос, находится более сильный бес. Он не похож на тех более слабых духов, которых вы могли изгонять. “Сей род” совсем другой, и потому представляет гораздо большую проблему.

Для нас важно знать это, потому что это также верно сегодня как и было верно тогда. Но было бы совершенно глупо и к тому же напрасной тратой сил, пытаться что либо предпринять до тех пор пока не будет дан точный диагноз, пока вы не узнаете в чем настоящая причина проблемы. Существует опасность поторопиться с действиями, ещё не разобравшись полностью с природой проблемы, с которой приходится иметь дело.

Итак, когда мы рассматриваем выражение: “сей род”, я задаю себе вопрос -сознают ли христиане истинную глубину проблемы которая предстаёт перед нами, подразумевая здесь духовный смысл, и говоря о нынешнем времени. Я задаю этот вопрос потому, что исходя из деятельности, которую ведут многие христиане становится ясно, что они даже не имеют даже поверхностного понимания проблемы. Они с ходу начинают действовать, используя определённые методы благовестия, которые возможно когда-то приносили успех, но они не понимают, что они не только не достигают успеха, но они и не могут его достичь, потому что они не понимают сущности той проблемы с которой они сталкиваются сегодня.

Когда этот человек привёл своего мальчика к ученикам, то нужда была налицо. Ученики, однако, не знали в чём она заключалась. И сегодня у нас та же самая проблема – необходимо в точности понять природу этой нужды. Что в на самом деле она из себя представляет? Врач [Др. Ллойд-Джоунс, прежде чем стал служителем, занимался медициной] должен в точности знать, что не так у его пациента прежде чем он начнёт что-то предпринимать или выпишет определённые лекарства или таблетки. Если он не знает, что случилось с этим пациентом, то предпринимать какие-то действия или выписывать определённые лекарства было бы глупо с его стороны.

Сегодня каждый знает, что в церквях существует нужда в благовестии, и она по-прежнему остаётся не восполненной. Но что она в точности из себя представляет? Я вижу, что существует очень большая разница между нашим временем и прошлым. Обратившись назад на двести лет, мы увидим, что не существовало всеобщего отвержения христианской веры. Просто люди обычно не воплощали её в действие. В большей или меньшей степени они принимали её. Всё, что было необходимо это растревожить их и пробудить их ото сна. Все, что было необходимо на тот момент, это время от времени проводить евангелизации, чтобы поднять их и пробудить. И на то время этого было достаточно.

Но вопрос заключается в том, является ли это по-прежнему решением вопроса. Чем является “сей род”? Какая бесовская проблема предстоит перед нами сегодня? Я чувствую, что бесовская проблема, стоящая перед нами намного глубже и ужасней того, с чем встречались христианские церкви на протяжении многих столетий. Проблемой для нас стала не только апатия. Но нечто намного более глубокое и дьявольское, бесовски злое. Мне кажется, что это совершенная неосведомлённость и даже отвержение в совокупности всего духовного. Сама идея духовного теперь пропала. Даже сама вера в Бога Библии почти исчезла. Нам необходимо найти причины этого, но фактически средний человек считает, что сегодня всем этим верованиям о Боге и о спасении, а также всему чему церкви учат, нет места в светском обществе и вообще в нашей жизни как таковой. Средний человек верит, что христианская религия всё это время препятствовала и удерживала развитие и эволюцию человеческой расы. Они считают, что христианство опасно, и от него нужно полностью избавиться. Современному человеку не нравится христианство, и он полностью изгоняет его из своей жизни и из своих мыслей. [Конечно же, вы, та молодёжь которая учится в светском колледже, знаете, что Др. Ллойд-Джоунс совершенно прав. Не так ли?]

Библия, как слово Божье, подвергается нападкам, её обвиняют в том, что она полна ошибок и заблуждений. Отвергается божественность Христа как Богочеловека. Отвергается Его непорочное зачатие. Его искупление на Кресте, как расплата за наши грехи также отвергается. Всё что есть ценного для нас, касающееся Христа отвергается и Христос низводится до простого образцового человека, или великого учителя, но, конечно же, не Бога в человеческой плоти. И, конечно же, такого, которому нет необходимости повиноваться как Творцу Вселенной!

Кроме того, мы сталкиваемся с тем как люди живут. Вопрос несоответствия морали уже не обсуждается. Общество стало аморальным или безморальным. Сама идея о существовании некой “морали” большинством людей вообще не признаётся.

И теперь, безусловно, настало время для нас, тех, кто является христианами обрести лучшее понимание антихристианской философии, которая противостоит нам в этом безбожном обществе. Наше Евангелие ничего для них не значит. У них деньги в избытке. Они могут позволить себе приобрести всё, что хотят и их не заботят духовные вещи такие как молитва, смерть Христа во искупление наших грехов, необходимость посещения церкви – у них нет интереса ни к чему из этого: нет интереса к своей душе, нет интереса к общению с Богом. Их единственный интерес – это есть, пить, ради развлечения заниматься сексом, увеселять себя, продвигаться вперёд в бизнесе, чтобы быть богатыми и наслаждаться жизнью - на земле! Они получили что хотели, и единственное чем они озабочены – это удержать это, и удержать настолько долго, насколько это возможно.

Этим, таким образом, насколько я это вижу и определяется “сей род” – бесовская проблема с которой вы и я сталкиваемся, когда сегодня пытаемся благовествовать современному западному миру. И это важно осознать сейчас, потому что далее Христос говорит: “Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста”.

Сила, которой обладали ученики, была хороша, и она была вполне достаточна для изгнания более слабых бесов, но она никак не могла помочь этому мальчику. До тех пор пока вы и я не увидим этого, до тех пор, пока мы не увидим намного выросшую нужду в благовестии, которая существует сегодня, мы будем по-прежнему крайне неэффективны в том, чтобы достигать истинных обращений, в настоящем пробуждении.

Каковы же некоторые из тех вещей, которые не могут помочь? Давайте начнём с апологетики – области, которая пытается доказать, что христианская вера действительно приемлема сегодня. Это просто не действует. Я имею ввиду что это не убеждает среднего человека. Его не впечатляют книги “подтверждающие” христианскую веру. Единственная ценность апологетики состоит в поддержке веры, некоторых из тех, кто уже являются христианинами. Мало кому, можно благовествовать через это. Мало кто этим обращается.

А как насчёт “современных” Библий? Нам говорят, что современные переводы помогут людям спастись от “сего рода”. Но я что-то этого не замечаю. Все покупают эти “новые переводы”, но читают ли они их? А если да, то помогает ли им это? Разве трудность в старом языке Библии Короля Иакова? Нет. Он также хорош, как и был всегда. Как бы их не оценивали, но эти новые переводы не решат проблему.

“Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста” (Марка 9:29).

[Я уверен, что Доктор включил бы параграф о музыке, если бы он говорил эту проповедь сегодня. Он часто писал критику на современную музыку. Ему казалось, что на служениях было слишком много музыки, и часто она была мирской. Нам нужно задаться вопросом, помогает ли такой акцент на музыке людям? Приводит ли он в самом деле людей из мира к христианскому обращению? Или это отвлекает от вести Евангелия? Я думаю, Доктор сказал бы, что это отвлекает и не помогает.]

“Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста” (Марка 9:29).

Опять же, говорят, что нам необходима новая литература и новые брошюры. И они отправляются раздавать эти брошюры. Их пишут в популярной форме. И говорят: теперь люди поймут эту весть. Но мы видим, что брошюры сегодня практически бесполезны. [В них почти всегда представлена “решенническая” весть, и в любом случае люди их не читают.] Они не являются ответом.

Затем, есть популярные евангелизационные встречи. На этих встречах используются все методы известные современному человеку. Но я думаю настало время задать простой вопрос: Каковы же результаты? Был ли современный “род” хоть немного этим тронут? Добавляется ли кто-то, за исключением, возможно, некоторых, которые уже в церкви? Каково религиозное состояние страны? Каково состояние общества в целом? [Помогли ли нам кампании Билли Грэмма? Являются ли эффективными фестивали Франклина Грэмма? Много ли добавляют новых людей в поместные церкви (если добавляют вообще) Роберт Шулер или Бени Хинн если считать только тех, кто ранее не принадлежал церкви? Добавляет ли много новых, ещё не воцерковленных людей к церквям Рик Уоррен? Или он в основном переводит большое число людей из других церквей? Многих ли вы знаете приходящих из мира на их собрания? Знаете ли хоть кого-нибудь? Для такого рода прилагаемых усилий, результаты кажутся прискорбно малыми].** Затронуто ли общество всей этой нашей деятельностью?

Хорошо, я отвечу, что вся эта деятельность ставит нас в то же положение, в котором находились ученики, когда они сказали: “Почему мы не могли изгнать его?” Каким же образом тогда они могут быть изгнаны?

“Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста” (Марка 9:29).

В действительности Иисус сказал этим ученикам: вы потерпели здесь неудачу, потому что у вас не было достаточной силы от Бога. Вы никогда не сможете иметь дело с “сим родом” если только серьёзно не помолитесь Богу об обличительной и обращающей силе пробуждения. Вам необходимо понять, что перед вами сила зла, которая слишком сильна для того, чтобы вы могли изгнать её своими методами, или вообще иметь с ней дело. Вам необходимо нечто, с помощью чего вы могли бы подкопаться под эту злую силу и разрушить её, и есть только одно, с помощью чего этого можно добиться, и это сила Божья.

Нам необходимо ощутить свою беспомощность, дойдя в этом до отчаяния. Нам необходимо быть чрезвычайно и во всей полноте убеждёнными в своей нужде. Нам нужно осознать, что каким бы великим “сей” род ни был, сила Божья бесконечно больше. Нам необходима сила, которая могла бы проникнуть в души людей и сломать их, и сокрушить их, и смирить их, и привести их к осознанию греха, и затем сделать из них новые творения. И мы должны быть уверены, что Бог и сегодня обладает этой силой в той же мере, в какой Он обладал ею и сто и двести лет назад. Итак, нам нужно начать молиться о силе Божьей для приведения людей к осознанию греха и обращения их ко Христу.

Бог должен сделать то, что мы сами сделать не можем – обратить потерянных грешников от заблуждения их злых сердец. Только Бог может иметь дело с “сим родом”. И Бог сегодня имеет этой силы столько же, сколько Он имел во времена Христа, сколько Он имел во времена Эдвардса и Уайтфилда и Уэсли! Бог имеет ту же силу и сегодня!

Нас никогда не будет интересовать истинное пробуждение до тех пор, пока мы не осознаем тщетность, бесполезность всех наших собственных стараний и усилий, а также крайнюю и безусловную необходимость молитвы и поиска обращающей силы одного лишь Бога.

“Почему мы не могли изгнать его? И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста”
      (Марка 9:28-29).

*Статистика опроса Джорджа Барны (George Barna).

**Этот раздел был добавлен Д-ром. Хаймерсом, в духе, если не в самих словах, Др-а Ллойда-Джоунса.

Доктор писал против системы “решенничества” и из-за этого вопроса разошелся с Билли Грэмом.

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди Д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.realconversion.com. Нажмите на “ Проповеди на русском языке ”.

Писание, зачитываемое перед проповедью: Др. Крейгтон Л.Чэн: Луки 11:1-13.
Соло исполняемое перед проповедью Мр-ом Бенджамином Кинкейдом Гриффитсом:
“Оживи Твоё Дело” (Альберт Мидлейн, 1825-1909).