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德高望重的華人基督徒牧師王明道的自傳這樣寫道：

無論中國政府實施何種政策，中國的教會將在今後幾代人內，對世界各地的基督教都會產生極為深刻的影響。中國已有 〔大約一億兩千五百萬〕 基督徒，並且這數字還在以每年百分之七的速度增長着，這驚人的數字令世界上絕大多數國家都有望塵莫及之感受…中國基督徒代表了二十一世紀教會的〔先鋒〕(Thomas Alan Harvey, Acquainted With Grief, Brazos Press, 2002, 第159頁)。

大衛•艾克曼在他所著的《耶穌在北京》(Jesus in Beijing）一書中說道：

隨着中國大陸的基督教化，隨着中國逐漸成為一個世界性超級大國，值得我們考慮的不單僅是人口數目，甚至連基督教智囊的中心，也可能會顯著地離開歐美地區而移到東方…（David Aikman, Jesus in Beijing, Regnery出版社，2003年，第291, 292頁)。

基督對士每拿教會的描述形象地反映了當今中國 "家庭教會" 運動的情景，

"我知道〔你的勞苦–KJV,〕你的患難，你的貧窮（你卻是富足的…)"（啟示錄 2:9)。

關於士每拿教會，詹姆斯•寇牧斯博士（Dr. James O. Combs）說：

雖然他們經受了重重苦難，而且他們世間的財富遭到沒收，但是他們在精神上卻是很富足的 (James O. Combs, D.Min., Litt.D., Rainbows From Revelation, Tribune Publishers, 1994, 第33頁)。

和士每拿的教會一樣，在中國大陸家庭教會裡的忠誠的信徒們，遭到強烈的迫害，處於 "患難" 中，但他們在精神上卻是如此的 "富足"── 他們的福音傳播工作造成了中國基督徒人數 "以每年百分之七的速度增長"（Thomas Alan Harvey, 同上)。因此, 中國大陸基督徒的 "數字令世界上絕大多數國家都有望塵莫及之感"。我深信，中國數千萬的基督徒中，大部分是真實的信徒；而中國國內真正基督徒的人數已經超過了美國基督徒人數。我們應該要問自己, "他們成功的要素是什麼？他們傳播福音的秘訣又是什麼？" 而且下面對他們的描述為何是非常確切的？

"我知道〔你的勞苦–KJV,〕你的患難，你的貧窮（你卻是富足的）…"（啟示錄 2:9)。

當我們考慮福音派教會在美國正停滯不前、有許多人甚至說福音派基督教現在正在走向衰亡，我們在美國的信徒應該深思，我們所擁有而他們卻沒有、他們所擁有而我們卻沒有的東西究竟是什麼。

I. 第一，他們所沒有、而我們卻富有的東西。

他們沒有教堂！只有共產黨贊助的 "三自" 教會才有樓房。正在成長中的那些教會都是 "家庭教會" ── 他們極少有教會樓房。他們大多數不像我們這樣，在自己擁有的樓房內相聚！

他們得不到政府的許可。他們常受中國政府的壓迫。他們不具備像我們這樣的宗教自由！

他們不像我們這樣有培訓牧師的神學院。中國牧師得到的唯一訓練是在其他人的家裡學到的 ── 這一般都是很簡短、並非全面的訓練。他們在 "奔波" 當中爭取得到他們所能獲得的訓練。在中國，年輕牧師的經驗是從年長的牧師那裡學來的。實際上，這是一種訓練年輕牧師的最好方法。

他們沒有主日學堂。他們沒有 "為作禮拜的接送專車（bus ministries)"。他們沒有 "基督教的電視頻道"。他們沒有 "基督教的收音機節目"。他們沒有基督教出版社。他們沒有 "PowerPoint" 的演示設備。他們沒有投影機把牧師的錄影投射到大屏幕上。他們沒有 "基督教搖滾樂隊"。他們沒有管風琴，甚至很多時候連鋼琴都沒有。他們沒有印出來的主日學讀物。很多時候，他們甚至連人手一本聖經、或聖詩集也無法實現。他們沒有我們所擁有的！相反，他們有的是來自中共政府的鎮壓和迫害。他們有時會因信主而入獄。無論是誰，在大陸要作嚴肅認真的基督徒，隨時都會面臨着危險！儘管如此, 中國的信徒們在得人這方面卻出奇的成功。現代史上最大規模的復興正席卷中國，其基督徒的人數正在急劇增長！

"我知道〔你的勞苦–KJV,〕你的患難，你的貧窮（你卻是富足的）…"（啟示錄 2:9)。

而美國的許多教會，恐怕用主耶穌對老底嘉教會的評價來形容卻是非常恰當的：

"你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的"（啟示錄 3:17)。

II. 第二，他們所富有、而我們卻沒有的東西。

下面是他們所富有，而我們卻沒有的東西。在此隱藏着他們成功的秘密 – 這同時也是我們〔西方教會〕失敗的根源！

他們有苦難 – 並由此學會了如何背負十字架！大部分美國基督徒連每週騰出一個晚上去參加禱告會都不肯。大部分美國基督徒不願每週放棄一個晚上，去外出傳福音。大部分美國基督徒不願犧牲家庭的舒適，在主日晚上去作禮拜！難怪在中國有大規模的復興，而美國與整個西方世界的基督教卻在枯竭、萎縮！需要經過磨練才能成為神希望你成為的材料！知名的中國傳道士宋尚節博士說：

巨大的艱難能帶來巨大的復興…那些在最艱苦的困境中磨練過的人…才能得到神最大的信賴…困苦越多，收益越大 …僅有那些經歷過困苦磨練的人，才能對他人懷有同情〔愛〕心與勸慰之心（宋尚節博士, The Journal Once Lost, Genesis Books, 2008, 第534頁)。

請唱《耶穌，我今背起十架》– 是詩頁上的第5首。

耶穌，我今撇下所有，背起十架跟隨你；
　甘受藐視、艱苦、羞恥，心惟歡然作活祭。
前所追求、愛慕、盼望，一切雄心全敗亡；
　但我景況何等寬廣，仍然有神與天堂！
("Jesus, I My Cross Have Taken" 詞: Henry F. Lyte, 1793-1847)。

那是萊斯博士喜愛的聖詩。讓那首歌成為我們生活的現實！那時，我們便可能看到神在我們身邊做工，如同祂在中國大陸上一樣。再唱一次！

耶穌，我今撇下所有，背起十架跟隨你；
　甘受藐視、艱苦、羞恥，心惟歡然作活祭。
前所追求、愛慕、盼望，一切雄心全敗亡；
　但我景況何等寬廣，仍然有神與天堂！

耶穌說，

"若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我" (馬太福音 16:24)。

他們在中國有患難！因此，他們獲得了神所賜予的復興的福分！讓我們在此教會中也能否認自己，背起十字架去跟隨基督 ── 無論要付出多大的代價！

第二，他們有帶着眼淚為失喪的人祈求！一位弟兄說, "中國充滿了淚水。" 他非常正確！他們在為靈魂祈禱時充滿了淚水。在中國，失喪者為罪自責時也會淚流滿面。難怪有如此多的靈魂能被帶到基督的身邊！聖經說，

"流淚撒種的，必歡呼收割！"（詩篇 126:5)。

萊斯博士說，

復興須付代價、得人必有艱苦，
   長時刻的禱告、負擔、與淚珠；
與陌生、孤單罪人的辯爭，
   在上天豐收時得報償！
收割，天國中的收割！獲人間性命。
   ("The Price of Revival," 詞: Dr. John R. Rice, 1895-1980)。

祈求神使你因失喪的靈魂而具有一顆破碎的心靈!

第三，他們盡一切努力把迷途者帶入他們的 "家庭教會中"。慕迪（D. L. Moody）說過, "把他們愛進來"。那便是他們在中國把人帶入家庭教會的方式 ── 那也是我們所必須做的！"把他們愛進來。" 得人主要是靠愛心把人引到基督那裡 ── 帶入地方教會中。"把他們愛進來。" 那絕非自由派的論調！那並非靠 "生活情調" 傳播福音（"life-style" evangelism)！那是穆迪得人法！我認為那非常正確。那在中國有效 ── 在這裡也一定有效。"把他們愛進來。"

如果禮拜一結束，我們便想匆忙脫身，我們便得不到任何人。僅有在教會中流連忘返的才會得人; 僅有那些在禮拜前後都對迷途者現出友情的人才能得人。絕無其他任何方法能把迷途者帶入教會！我們必須 "把他們愛進來" ── 正如他們在中國大陸所做的那樣！請唱聖詩第6首的副歌《使我成為賜福的渠道》！

今使我成為得福的渠道，
   求使我成為得福的渠道；
佔據我生命，賜福我工作，
   今使我成為得福的渠道。
("Make Me a Channel of Blessing" by Harper G. Smyth, 1873-1945).

在我們禮拜結束前，我不能不對那些仍未獲轉變的朋友講幾句話。出席禮拜不代表你已獲得了轉變，或已成為基督徒了。研讀聖經並不代表你已獲得轉變。你必須為自己的罪而自責，並轉向耶穌基督信靠祂。祂在十字架上忍受了血淋淋的、痛苦的死亡，為的是把你的靈魂拯救出來。你必須靠祂的寶血來洗淨你的罪孽。來信靠耶穌吧，並從罪孽、死亡、與地獄中獲得拯救。我們祈求那會成為你的親身感受。阿們。海博士，請帶領我們禱告。

（證道 / 宣道結束）
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