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《啟示錄》概論

〔有關聖經豫言的第六講 / LECTURE NUMBER 6 ON BIBLE PROPHECY〕
AN OVERVIEW OF THE BOOK OF REVELATION
(Traditional Chinese)

凱根博士(Dr. C. L. Cagan)著

二○一四年九月一日星期一早
於洛杉磯浸信會幕所講的課

A lesson given at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Monday Morning, September 1, 2014


被譯成 "啟示錄" 的原文是 "apokalupsis"。我們從這個希臘詞根得到了 "現代啟示錄"。它的意思是 "揭幕"。在這本書中,神揭示、顯明了祂未來的計劃。

引言﹕第一章

這是賜給 "祂的僕人約翰"– 既使徒約翰 –的 "耶穌基督的啟示"(啟 1:1)。某種福分會臨到讀這本書的人的頭上﹕"念這書…的都是有福的"(1:3)。約翰大概在公元95或96年的時候寫成這本書, 他當時已是一位(過90歲的)老人, "…在那名叫拔摩的海島上"(1:9)流放。

在星期日("當主日, 我被聖靈感動", 啟 1:10),約翰聽到耶穌的聲音說, "我是阿拉法,我是俄梅戛;[我是首先的,我是末後的–KJV]"(1:11)。並要他將其所見所聞都寫入一本書,並把信息傳給在亞洲的七所教會。在異象中,約翰見到 "人子"(1:13)耶穌對他說,"不要懼怕!我是首先的,我是末後的。又是那存活的;我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠"(1:17-18)。這只能是耶穌!

耶穌把整本書的概要告訴了約翰, "你要把所看見的和現在的事,並將來必成的事,都寫出來"(1:19)– 既約翰所見當時存在的事,以及未來要發生的事。

"現今的事" – 七所教會﹕第二與第三章

司可福註解聖經在 "第二章" 下面的標題說,這些是 "現今的事",既當時確實存在的教會。耶穌為七所教會的 "使者"–既牧師 – 寫了七封信。這裡 "天使" 的意思是 "使者"。這七所教會分散在下列七座城市中:以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉。我們可通過三種方式來分析這兩章書。

首先,在這七座城市中確實有七所教會存在。耶穌寫信給這些教會的牧師, 描述了那裡的狀況,祂既為他們提出了指責,又作出了勸勉。

第二,對這些教會所說的話也適用於 任何時期內的任何教會;全部的聖經對所有的基督徒都是有益的。

第三,有人說,這些教會代表了基督教歷史上的七個時期。雖然此見解可能會有益,但其間的關聯性並非是絕對的。

所有七封信都保證要賞賜 "得勝" 者 ── 那些堅守到底、不斷努力、忍受生活中的考驗並征服了誘惑的基督徒。


1. 在以弗所的教會(2:1)雖曾耐心地勞苦過(2:3)但卻離棄了起初的愛心(2:4)。耶穌督促他們悔改,回頭作起初所行的事(2:5)。這可用來描述第一世紀的教會,也可適用於任何其他的教會。

2. 耶穌督促在士每拿的教會(2:8)不用怕受苦(必受患難十日–在十位羅馬帝王的手中受害)。這時常用來描述第一世紀的教會,也可描述任何其他教會。

3. 耶穌警告 別迦摩教會(2:12)不要跟隨巴蘭的教訓(2:14)–為飯碗傳教。這可用來描述中世紀的天主教教會,但也可描述任何其他教會。

4. 推雅推喇 教會(2:18)容忍了以婦人耶洗別為代表的拜偶像、以及 行奸淫的謬誤(2:20)。

5. 在撒狄的教會(3:1)已名存實亡,只剩下幾名清白的信徒(3:4)。有人用此來描述宗教改革時期的教會, 但那些經歷了改革的是復興的教會。

6. 在非拉鐵非的教會(3:7)獲得了讚賞。有人將此用來描述19世紀的教會 –因那時非常注重出國傳教事業,但那也同時是 決志主義、自由教派 以及達爾文主義誕生的年代。

7. 老底嘉教會(3:14)不冷不熱,結果被神〔嘔〕吐了出來(3:16)。第十七節描述了現今在美國與西方世界的福音派教會:

"你說:我是富足,已經發了財,一樣都不缺;卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的"(啟示錄 3:17)。

約翰在天國內所見的異像:第四和第五章

啟示錄4:1內 "上到這裡來" 並不表明 被提升天的事件會發生在「大患難」之前;它指的是僅有約翰一人被帶入了天國!

他在那裡見到了24位長老(4:10),其中十二位代表舊約內的信徒,十二位代表了使徒。他們敬拜坐在寶座上的主耶穌(第11節)。

啟示錄5:1-4:有一本書,但無人配揭開書上的七個封印。

啟示錄5:5:僅有猶大族的「獅子」(耶穌)配打開那本書,並揭開封印。

啟示錄5:6:這正是那隻曾被殺過的羔羊(再次代表神的羔羊耶穌)。

羔羊就此接受了二十四位長老的崇拜。

時間順序 – 封印、號角、金碗

有些章節按時間的順序來安排,一系列事件按前後次序接連發生。大患難中發生之事的順序是,七印、七號、然後是七碗。

其他章節則是插敘parenthetical),因為所講的是有關大患難中一些人物,有關一些發生的事件,但卻沒有按照準確的時間順序來安排。

如果我們把時間順序的章節前後安排,同時獨立考慮插敘的章節,那會幫助我們更容易地理解書內的事件。

時間順序﹕第六章 – 七印

1. 第一印 ── 有個騎着白馬的人,拿着弓,去征戰(6:2)。此人並非耶穌基督,而是敵基督。有人會說, "誰能比這獸,誰能與他交戰呢?"(13:4)。

2. 第二印 ── 有個騎着紅馬的人,這代表着戰爭。他有能力 "從地上奪去太平,使人彼此相殺"(6:4)。

3. 第三印 ── 有個騎着黑馬的人,這代表了飢荒(6:5-6)。"一錢銀子買一升麥子,一錢銀子買三升大麥"(第6節)。此處的 "一錢" 是羅馬的貨幣,價值是一個人勞作一天的工錢。因此,一個人賺到的錢僅夠他糊口。"油和酒不可蹧蹋" ── 油和酒是奢侈用品,這表明富人將會找到辦法度過這一劫難。

4. 第四印 ── 有個騎着灰馬的人,"名字叫作死,陰府也隨着他"(6:8)。地上 "四分之一的人" 將要喪生;若用現今的人口算,喪生的人數大概有15億人。

5. 第五印 ── 烈士的忠魂(6:9-11)。

6. 第六印 ── 有一場地震,星辰與眾島嶼在動搖;失喪的人驚恐不已, 便躲了起來(6:12-17)。

7. 第七印 ── 先是寂靜無聲,然後有號角響(8:1)。

插敘 ── 第七章

這章書描述了一個過度階段。它所描述的事件,不是按第六印之後的時間順序來排列的。相反,它把大患難期間發生的事告訴了我們 ── 那有史以來最大規模的復興!


1. 第4至8節 ── 144,000猶太人得到轉變。我們知道這些是猶太人,因為他們來自以色列(第4節),而且以色列每一支派有12,000人。當一個猶太人轉信耶穌時,這是一個極大的奇蹟;但當144,000猶太人得救時,此乃一個更大的奇蹟。這些得到轉變的猶太人將會把福音傳遍全世界。

2. 第9節 ── 有很多外邦人,"沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的",都信了主。這些人之中,有很多在大患難之前是從未得救的福音派人士!

3. 這些猶太人和外邦人在大患難期間得到轉變。"這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了"(7:14)。

時間順序﹕第八和 第九章 ── 號筒

第七印在啟示錄8:1中揭開,帶來了一段沉寂,然後有七位天使得到了七枝號筒(8:2)。如此,第七印引來了號筒;號筒跟隨着第七印。


1. 第一支號筒吹響 ── 火與冰雹攙和着血,燒掉了樹木的三分之一和一切青草(8:7)。

2. 第二支號筒吹響 ── 有彷彿火燒着的大山拋到了海中;海的三分之一變成了血(8:8-9)。這可能是一顆隕星或一顆大型原子彈落入了海中。

3. 第三支號筒吹響 ── 一顆星從天而降,名叫 茵蔯,污染了人間的水源(8:10-11)。

4. 第四支號筒吹響 ──太陽、月亮、星辰昏暗了(8:12)。

一位天使在空中飛過,說道,"禍哉!禍哉!禍哉!"(8:13),所指的是末後的三聲號筒。

5. 第五支號筒吹響 ── "蝗蟲"(鬼魔)從無底坑中釋放出來(9:1-3), 以毒鉤刺傷人。我們知道牠們是鬼魔,因為作他們王的是 "無底坑的使者"、既撒但、亞巴頓、毀滅者(第11節)。

6. 第六支號筒吹響 ── 四個強大的惡魔被釋放,牠們一直被囚禁在伯拉大河(幼發拉底河)中(9:14)。幼發拉底河 是伊拉克境內的一條大河。這些惡魔殺死了人間三分之一的人(9:15, 18),聚集了兩億人的軍隊(第16節)。全人類有三分之一的人喪生。因四分之一的人類已經被殺掉了,這次死亡的人數又超過了15億的人!但審判和困苦並沒有促使失喪的人得救:"其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的,還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走,金、銀、銅、木、石的偶像,又不悔改他們那些兇殺、邪術、姦淫、偷竊的事"(啟9:20-21) ── 儘管人類的一半已經滅亡了!

7. 第七支號,既最後一支號,在啟示錄 11:15內吹響了。

插叙 ── 第十章和第十一章的一部分

有雷聲轟鳴(10:3),但我們不清楚他們說了些什麼(10:4)。約翰受命吞吃了一本小書,嘗起來甘甜如蜜,但食後肚腹發苦(10:8-11),這代表了神的道。

約翰奉命測量耶路撒冷聖殿的尺寸(11:1-2)── 因此, 聖殿必須在這時候建成!聖城 耶路撒冷 將被外邦人踐踏42個月(三年半) ── 這是 「大患難」 的後半個階段:敵基督進入聖殿後,會將聖殿從猶太人手中奪走,要求眾人敬拜他, 並自稱為神。

兩位見證人會宣道1,260天(三年半)。他們會行奇蹟,並且無法被殺死,直到他們的日子滿足為止。這些奇蹟就像以利亞(第5節)和摩西(第6節)所行的奇蹟一樣。這兩人之中,有一人必定是以利亞。以利亞沒有死就被接走升天了,在末世的時候他會再次降臨(瑪 4:5; 太 17:11)。另一人可能是以諾;他也是沒有死就被提升天了;這也可能是摩西;聖經沒有把他們的名字告訴我們。

在他們見證結束之後,那獸(敵基督)要將他們殺死(11:7),他們的屍體將被拋擲在耶路撒冷的街頭(11:8)。失喪的世人將會接連三天半觀看他們的屍體(11:9),並且慶幸(11:10)。"住在地上的人",指的是人間失喪的人── "住在" 一詞的希臘原文含有 "住下去" 的意思,表明他們關切的是人間,而不是天國。

但過了三天半,兩位見證人將復活,並且被提回到天上去(11:11-12),接着會有地震(12:13)。

時間順序﹕最後一支號筒

在啟示錄11:15中,一位天使吹響了第七支、既最後一支號筒。天上有聲音說:"世上的國成了我主和主基督的國;祂要作王,直到永永遠遠"(11:15)。死去的基督徒將受到評判,並為這些人基督徒頒獎(指的是信徒依其功勞在聖臺前得獎,既Bema頒獎臺),第18節。上天神的聖殿打開了(第19節)── 換句話說,上天有一座聖殿,並在那裡獻上了基督的寶血,人間的帳幕和聖殿都是根據上天的原型而建造的(摩西在西乃山上見過這些原型)。

我們相信,被提升天正是在這時候發生的;我們所持的觀點叫做「怒前被提升天」(pre-wrath rapture)。有兩位見證人被提到天上。獎賞是賜給基督徒的(失喪者無份 ──最後審判到了第二十章才提到)。我們為何相信 "怒前被提升天" 呢?


1. 帖撒羅尼迦前書 4:16 說,被提升天會在 "神的號吹響" 時發生。

2. 哥林多前書15:52說,基督徒將會復活,在 "號筒末次吹響的時候" 得到改變。從字面上分析,聖經內最後一聲號筒就是啟示錄11:15中的第七支號角。

3. 神對人間施行的大怒之碗的審判發生在啟示錄16章的下半部。此時,我們沒有任何證據顯明, 世上仍有基督徒生活;世人沒有一個悔改的。

4. 帖撒羅尼迦前書5:9說,"神不是預定我們受刑。" 大患難前被提理論者 說,基督徒會完全避過「大患難」。但基督徒受世人 和撒但的惱怒 已有兩千多年了,在「大患難」期間也會再次受到這些磨難:戰爭、飢荒、敵基督的迫害等。帖撒羅尼迦前書 5:9 的意思是,基督徒將不會遭受神的忿怒 ── 即基督徒將不會受到地獄、火湖、以及啟示錄16章內 神大規模審判的折磨。

插叙 ── 第十二章至第十五章

此處,聖經離开了 封印、號筒、和碗 的時間順序,讓我們看到了「大患難」期間扮演重要角色的各種人物和事件。


第12章 ── 以色列被撒但迫害。


1. 懷胎的婦女 ── 以色列 ── 啟示錄 12:1-2。

2. 古龍撒但(12:3)趁基督年幼想殺害嬰孩基督(12:4)。

3. 基督本人,身為猶太人(12:5),將用鐵杖統治各國。那婦女(以色列),將逃避撒但的迫害1,260天(三年半),在曠野中得到神的保護(12:6)。有理論說,逃難的地點是 佩德拉(Petra),但聖經並沒有指明這避難所到底在何處。

4. 在上天的爭戰;撒但和牠的爪牙終於無法再入天國(12:9-10)。直到那時為止,撒但仍舊能進入天國,就如牠指控約伯時那樣。

5. 撒但將迫害以色列,以色列將在荒野中躲藏,受到保護(12:13-16)。撒但(龍)惱怒猶太民族的餘種,惱怒那些相信耶穌基督的人。


第13章 ── 敵基督和假先知


6. 那獸(敵基督)將會從海(列國猶如海洋)中起來,啟示錄13:1。

7. 他將從龍–撒但–那裡得到能力(13:2)。

8. 他將顯然被殺,但接着得到痊愈,或靠魔鬼的能力復活,使全世界崇拜那龍 與 獸(13:3-4)。

9. 敵基督將會得到能力,並且褻瀆神(13:6)。

10. 他將會與(已得轉變的人)聖徒作戰,並將從人的角度來看戰勝他們(13:7);也就是說,他能迫害並殺害聖徒。他將有權力統治全世界的國家(13:7)。

11. 全部失喪的人都會來拜他(13:8)。

12. 第二隻獸–即那假先知–會起來行奇蹟,令世人崇拜敵基督(13:11-14), 並迷惑失喪的世人。

13. 他將把生命賦予獸的形象 ── 既敵基督的偶像,是他進入聖殿後所擺設的塑像(13:15)。不拜塑像的那些人會被處死(13:15)。

14. 人人在手上或額頭上(13:16)都要印上印記,否則他們不能作任何交易(13:17)。隨着電子芯片、智能手机、網上理財的出現,我們現今的科技已經相當接近經卷中所描述的那種情形。

15. 這個獸的數字是666。此處的六代表了人,因為六沒有達到七;而七則代表了神的齊整和完美。因此,我們不應去嘗試分析那數字:這裡代表的不過就是 "人、人、人" 而已。


第14、15章 ── 在神的忿怒即將傾瀉下來之前的懸念。


16. 十四萬四千猶太信徒已成烈士,如今他們已回到了天家(14:1)。他們沒有獸的印記,但他們額頭上有父神的名。

17. 宣布 "巴比倫" ── 世間的體系 ── 即將瓦解(14:8; 參第17-18章)。

18. 那些拜獸之人的滅亡 ── 他們將承受神的忿怒,受火與硫磺的折磨(14:9-11)。

19. 在上天的聖殿裡(15章),七位天使接受了七個碗,其中裝滿了神的忿怒(15:7)。在第16章中,他們將把碗中的忿怒傾瀉下來。

時間順序﹕第16章 – 大怒之碗的審判

1. 神的第一碗大怒倒下人間,那些拜獸的人身上便生了瘡,啟示錄16:2。

2. 第二碗審判 – 海變成了血一樣,海中的活物都死了(16:3)。

3. 第三碗審判 – 江河與眾水的泉源變成了血(16:4)。神的審判是公義的;迷途之人得到了他們所配得到的(16:5-7)。

4. 第四碗審判 –日頭用火烤人(16:8),但人卻不肯悔改,反而褻瀆神(16:9)。

5. 第五碗審判 –黑暗籠罩了獸的國,人因痛苦咬自己的舌頭(16:10),但仍繼續褻瀆神(16:11)。

6. 第六碗審判 – 伯拉大河(幼發拉底河)乾涸。三個污穢的靈(惡魔)出來施行奇事,並聚集迷途的世人來到米吉多山谷(valley of Megiddo, 或哈米吉多頓 ── Armageddon)爭戰,啟示錄 16:13-16。

7. 第七碗審判 – 自古以來最大的地震發生(啟16:18)。城鎮倒塌、海島下沉(啟16:19-20)。石頭由天而降(啟16:21),但人們繼續褻瀆神。

這一切發生在被提升天事件之後,因敘述中沒有提到基督徒,也沒有講任何人曾悔改得救。這裡僅僅描述了審判是如何傾洩到拒絕基督的人身上 – 而且是他們罪有應得的審判。

插敘﹕第17 與 18 章–"巴比倫" 的垮台

第17章 –宗教巴比倫,指的是世間的宗教系統。"巴比倫" 一詞的含義是 "混亂"。

1. 那處在眾水(多國)之上的 "大淫婦" 將受到審判,啟示錄 17:1。

2. 此乃一個騎獸的女人(17:3),滿身珠寶以及行淫的污穢(17:4-5)。她的名字是 "奧秘哉!大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母"(17:5)。

3. 這是末世中全球性的宗教和信仰的聯盟。就像妓女接受任何人一樣,她也是什麼人都歡迎(除了真正的基督徒之外)。好像如今一樣,人們會 "以自己的方式去跟隨神"。這不僅包括自由派人士與未得救的天主教徒,反律法主義者 和 福音派決志主義者 也都受歡迎 ── 正如現今的情形一樣。

4. 那女人與那獸、既敵基督(17:3)合作,並喝醉了基督徒的血(17:6)。

5. 第18節指的是管轄地上眾王的大城,那在當時便是羅馬帝國。有些聖經註解家說,這個巴比倫就是羅馬天主教。雖然那肯定包括了腐敗和反律法主義的天主教教會,但它絕對不限於此;除了真正的基督徒之外,它會囊括所有的教派與任何宗教。

6. 巴比倫 必會傾倒(18:2)。啟示錄18:4表明了它的實用性,因它告誡基督徒 "要從那城出來",那城要 "在一天之內" 受到審判(18:8)。

第18章 –商業化的巴比倫,這世上的貿易與財經體系。

1. 五花八門的財富都聚在那裡(18:12-13);各式各樣的 "詐騙與陰謀" 以及 謀利的運作都在進行 ── 就像現今一樣。

2. 然而這個 "大城" 與它的財富都要受審,"一時之間,這麼大的富厚就歸於無有了",啟示錄 18:17。這大城在火焰中將化為荒場(18:18, 19)。

3. 如今的迷途人為了賺錢,沒有時間作真正的基督徒 ── 但有朝一日,世間整個系統都會完結。

時間順序﹕第19章 – 基督的第二次降臨

1. (已被提升天)的基督徒在天國內敬拜(啟19:1-6)。

2. 羔羊的婚宴即將來臨(啟19:7)。神的羔羊,耶穌,很快就要迎娶祂的妻子, 既歷代所有的信徒。她將身穿白衣, 那就是聖徒的義(啟19:8)。

3. 耶穌帶着榮耀降臨!祂的名稱為 "神之道"(啟19:13)。跟隨祂的信徒身穿潔白的麻衣(啟19:14)。祂必轄管列國(啟19:15)。祂的名字是 "萬王之王,萬主之主"(19:16)。這就是主耶穌基督!

4. 敵基督作好了反抗耶穌的準備(啟19:19),但耶穌在瞬間內便征服了牠。獸與假先知將被擒拿,活活地被拋進燒着硫磺的火湖裡(19:20)。完全不需戰鬥 ── 耶穌隨心所欲地處治了他們,因為祂是萬王之王,萬主之主。

時間順序﹕第 20章 – 基督在人間的「千年王國」

1. 耶穌迅速地建立了祂的王國。撒但被捆綁在無底坑內一千年,使牠不得迷惑世人(啟20:2-3)直到千年結束時被釋放出來做最後的反叛。

2. 基督徒會活著,與基督一同作王一千年(啟20:4)。失喪的人將不會復活,直到千年王國結束的時候(啟20:5)。

3. 他們要為神和基督作祭司,並要與基督一同作王一千年(啟20:6)。

"一千年" 這詞從第1節到第7節中出現了6次。毫無理由不去以它所講的意思來理解 ── 即從其字面的含義去理解也就是實實在在的一千年時間。因為millennium 是一千年,因此這也稱作「千年王國」(Millennial Kingdom)。在耶穌與祂轄管之下的基督徒在祂的轄管下,而且撒但被捆綁着,這將是比其他人類墮落後任何時候都還要好的時間。

4. 千年王國結束之後,會釋放撒但出來。將有最後的一次反叛,但那很快就被擊垮了(啟20:7-9)。撒但會被扔在硫磺的火湖裡,就是獸和假先知已待了一千年的地方(啟20:10)。他們會受痛苦, "直到永永遠遠" ── 不是暫時、而是永恆的懲罰。

5. 在這之後, 既在那一千年之後, 會舉行對未得救之死人的「末日審判」(啟20:11-15)。這也稱作白色的大寶座審判(啟20:11)。死了的人,無論大小,都要站在寶座前(啟20:12)。記載他們行為的案卷要展開;生命冊也要展開(其中有得救之人的名字)。那些海中的死人,以及陰間的死人都要交出來,站在神的面前(啟20:13)。這是第二次復活,失喪之人的復活。沒有人能靠他們所行的得救,因為人人都是罪人;案卷的記載會定他們的罪,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神的審判之下(羅3:19)。除了得救之人外(名字記在生命冊裡的人),所有死人都會被扔進地獄。

時間順序﹕第21與22章 – 永恆的國度

1. 將有一個新天新地(啟21:1)。

2. 聖城新耶路撒冷從天而降(啟21:2)。

3. 不再有死亡,悲哀、哭號、疼痛(啟21:4)。

4. 那些拒絕信耶穌、並堅持行惡的人會被丟進火湖裡(21:8)。

5. 對聖城的描述記在啟示錄21:10-17內。它是一個邊長1,500英哩 (12,000 furlongs)的四方體(21:16)。這有美國的一半那麼大,而且有1,500英哩高。那有多麼充裕的空間啊!那城為以色列的12個支派提供了12個門(21:12),有12個根基,藉12個使徒而命名(啟21:14,十一個使徒外加保羅)。聖城將由精金制做(21:18),城牆的根基由各樣寶石修飾(21:19-20)。城門用整顆珍珠做成(21:21)。

6. 那裡將沒有聖殿,因為神和耶穌會住在那裡(21:22)。

7. 那裡無需太陽和月亮的光(21:23),得救的人會住在那裡。

8. 但迷途的人將生活在城外,啟示錄 21:27。

9. 從神和羔羊的寶座中會流出一條生命水的河(22:1),在河的兩邊有生命樹(22:2),就是生長在伊甸園內的生命樹。基督的僕人都要在那裡侍奉祂。

耶穌警告說,"看哪,我必快來"(22:12)。切莫拖延!快來信靠基督。聖經裡的最後一次邀請是第17節,"聖靈和新婦都說:來!聽見的人也該說:來!口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。" 我祈求渴望你會很快信靠基督。

"願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們!"(啟 22:21)。

(證道 / 宣道結束)
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