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使徒保羅說，"體貼肉體的，就是死"。這描述了迷途者的狀況。保羅在這裡所指的 "死" 是靈命的死亡。保羅在以弗所書中有兩次提到這種死亡。他說，他們 "死在過犯罪惡之中"（弗 2:1)。他還說，他們死在 "罪和過犯" 之中（弗 2:5)。司可福聖經對以弗所書 2:5 的腳註這樣說，"靈命的死亡，指的是一個沒有獲得重生之人的狀態，他遠離神的生命，缺乏聖靈"（The Scofield Study Bible, 1917 年版; 對以弗所書 2:5的注解)。

使徒把 "死" 與 "生命、平安" 作對比。一個人若沒有獲得轉變，等同於靈命 "死" 了。而一個人若得到轉變，他便有了 "生命和平安"。馬丁•羅伊-瓊斯博士（Dr. Martyn Lloyd-Jones）指出，"平安" 是羅馬書第八章中的關鍵字。那些迷途的沒有平安。保羅所指的平安，是指 "與神相和" ──

"我們既因信稱義，就藉着我們的主耶穌基督得與神相和" 　(羅馬書 5:1)。

為什麼非基督徒無法與神相合呢？其中的原因就在第七節經文。他們無法與神和好，因為

"體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服" (羅馬書 8:7)。

1599年版的日內瓦聖經將 "carnal (–KJV)" 譯為 "flesh (肉體)"。而它對這節經文的注解是這樣的："肉體的意思，指的是一個沒有獲得重生的人。" 那沒有得救、沒有獲得重生的人是 "與神為仇" 的。

如果我們嚴肅地看待這節經文，便可看到它向我們顯示了人類及其負面狀態：一種未獲得轉變的罪惡狀態。

"原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服" (羅馬書 8:7)。

雖然這極為負面，但是這是對人類的確切描述。讓我們來思考兩點由這節經文引申出來的教訓。

I. 第一，經文絕對真實地描述了人類的狀態。

我上星期天在體育館裡游泳。我遇見了一位女士，我有好幾個月沒有見過她的面了。她是一個非常友好的人，帶有一種能令旁人愉悅的性格。這麼多個月沒有見面了，我對這次碰面感到高興。當然，她知道我是位牧師。與往常一樣，我總是儘量使我們的對話保持在正面和不帶爭議的話題。但不知道為什麼，我們交談還不到三四分鐘，她這樣對我說：她無法相信神會允許世界充滿這麼多的苦難。因為這世間有那麼多的苦難，她不相信神，這全都是神的錯。如果神按照她所想像的來辦事的話，她就會相信神！自然，我對此為神作出辯護。我回答說，造成這些苦難的是人 ── 而並非神；這是人叛逆神所造成的惡果。但她翻起白眼, 根本聽不進去。之後，我變了話題，談話最終結束時仍是相當愉快的。

那位女士的話，是迷途者觀點的一個極佳例子。"原來體貼肉體的，就是與神為仇。" 他們不喜歡神行事的方式。他們對神感到反感。當他們想到神時，他們會因為這個或那個原因而惱怒神。"祭司對我性騷擾。" 這是對天主教教徒的一大抱怨。"如果真的有神，祂不會允許這樣或那樣事發生"， 他們說。我的回答是，"不錯，但是神對此毫不相干。這是人類的罪孽造成的！" 他們翻起了白眼。他們根本聽不進去你的話。他們會馬上又埋怨神。

"我見到教會裡有偽君子。" 這是對浸信會和五旬節教會的一大抱怨。我的回答是，"不錯，但這些並不是神造成的。造成這些的是罪人。神並沒有把他們變成偽君子。選擇做偽君子的是他們自己"。又一次，他們翻起了白眼，把目光轉到一邊去。每一個與我交談的迷途者，都是這樣。個個都認為他自己所講的具有深奧的內涵 ── 就似乎從前沒有人這樣想過一樣！!！但事實上，他們的抱怨是如此的相似，可說是極普片的！!！每一個沒有獲得轉變的人，談話時都像那樣！他們就如同出自同一個餅乾模具的餅乾一樣。他們的論點不僅是普片的，並且是相當幼稚。"我不喜歡神行事的方式，所以我通過不相信祂來懲罰祂。" 胡說！他們唯一傷害的人是他們自己。像被寵壞的孩子一樣，當生命這場遊戲不按照他們想要的方式來進行，他們便撅起嘴來，拾起自己的玩具走開了！

"原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服" (羅馬書 8:7)。

請注意看，人類這腐敗、體貼肉體的本性是如何顯露於教會中的。教會分裂總是從未獲得轉變的教會成員開始。我不認為這有任何例外 ── 至少在我所知的教會中。當事情沒有一成不變地按照他們所希望的方式的來進展，他們拾起他們的玩具，說一些惱怒的話，便離去了！當你嘗試他們講理或以聖經經文勸告他們的時候，便一目了然了。你說，"但神不希望你離開教會。" 他們聽不進去。他們向你翻白眼，把目光轉開。當一個人決定要離開教會以後，我從未遇過一個會回心轉意的 ── 一個也沒有！為什麼呢？

"原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服" (羅馬書 8:7)。

在我存錢的一家銀行那裡，有位在那裡工作的女出納員告訴我，她以前參加過一間靠近我家的教會。但她告訴我, 她的父母惱怒之後離開了〔教會〕– 沒有他們的陪伴，她在教會感到非常不自在。我試圖和她講道理，但她翻起白眼，望向一邊去。她認為她父母分裂教會的做法是正確的，即使他們倆都不去教會了；她也因為受到這打擊，而再也不去教會了。而那教會所受傷之重，已是名存實亡了 ── 僅有幾個老太太參加而已！當你與這樣的人講道理，把聖經給他們看，他們的反應總是一樣 ── 就如果他們從同一個制餅模具出來的一樣。他們翻起白眼，望向一邊去。為什麼呢？

"原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服" (羅馬書 8:7)。

再多舉個例證！和那些沒有得到重生基督徒的人士談話。向他們宣講一則強烈的福音道文。讓他們參加有力的禱告會。給他們提供食物，安排交誼活動，提供優良的輔導 ── 他們中幾乎所有人是如何回應的呢？他們總會找些事情來反對！他們會找些不滿意的藉口。出錯的不是他們！噢，從來都不是他們的錯！你可以做一切人力所能及的事情來挽留他們 ── 他們的回應是什麼？他們向你翻白眼，仍舊離開了教會，

"原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服" (羅馬書 8:7)。

不錯，這節經文是對人類在未轉變之狀態下的確切描述。

II. 第二，經文描述了此邪惡狀態的普遍性。

沒有人比使徒約翰講得更為清楚了。他如此說，

"全世界都臥在那惡者手下"（約翰一書 5:19)。

全世界都處在亞當的詛咒之下，因此，

"原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服"（羅馬書 8:7).

威爾斯（H. G. Wells）是位無神論者，他竭盡全力地去提倡達爾文主義。你可從一切根據他的小說改變的科幻電影中清楚地看到這一點，比如《星際戰爭》, 《世間機器》,《消亡的世界》, 尤其在《亡魂島》中更是明顯。我沒有花時間讀他寫的書，但我看過兩次1932年出版的這部電影。影評家倫納德•馬爾丁（Leonard Maltin）給這部電影打了3.5分（最高分為4分)。故事是這樣的：一個瘋狂科學家（由查爾斯•勞頓〔Charles Laughton〕飾演）去到一個邊遠的島嶼上。在那裡，他把叢林中的走獸變成一種叫 "人獸"（humanimals）的半人半獸的怪物。其中一個怪獸由 比拉•羅格斯（Bela Lugosi）飾演 ── 他在《德拉庫拉》(Dracula）原版電影中出演過。羅格斯所扮演的半人半狗的角色在電影結尾處攻擊了勞頓 [的角色]，並如此說﹕"難道我們不也是人嗎？" 與往常一樣，韋爾斯的故事中多處隱含有達爾文主義的觀點。如果你打算看這部電影的話，千萬不要讓小孩看。該電影於1932年拍成，那時沒有「海斯法典」"Hays Code" 的限制。電影中有多處極為恐怖的場面，特別是最後的場景。"亡魂島。"

在劉易斯（C. S. Lewis）去世不久前，他告訴他的朋友，他越來越確信進化論 "是我們這個時代的一大謊言"。他說的不錯。達爾文的理論其實不過是一種科學幻想罷了。許多人不知道，達爾文連科學上的學士學位也沒有。他擁有的唯一學位是「一神論」的神學學位。他所著的書讀起來就像維多利亞時代的科幻小說，就如 儒勒•凡爾納（Jules Verne）的故事那樣。然而，他的 "進化論" 乃是現代世界中許多弊病的禍根，這包括了希特勒的法西斯主義、共產主義、墮胎大屠殺等等。威爾斯乃達爾文的門徒之一。

然而,《亡魂島》奇怪地描述了我們所知的現今世界。人類確實生存在一個 "亡魂島" 上。但他們並非靠進化達到這一地步的！有一首打油詩，其中兩個猴子坐在樹上聊天。其中一個說，

"是的，人類這群混帳 的確繼承了壞習氣，
　　但兄弟，那絕不是我們傳給他們的！"

起初的時候，當亞當在伊甸園中叛逆了神之後，人的確變成了 "亡魂"。而我們第一先祖的悖逆，傳到了他所有後代的身上。聖經說，"罪是從一人入了世界" (羅 5:12)。聖經又說，"因一人的悖逆，眾人成為罪人"（羅 5:19)。如今的每一個人，其本性生來就受到了 "原罪" 的污染。1599年版的日內瓦聖經說，"罪指的是我們遺傳的疾病，而人們通常把它稱為原罪"（對羅馬書5:12的註解)。

我們知道現代人憎恨「原罪」的教義。但是，他們對此教義的憎恨，正好證實了它的真實性！我不認為聖經中還有其他人任何教義（除了地獄之外）比原罪以及它必然的結果 ── 全然墮落 更受到世人的憎恨了。而劉易斯指出，若是通過觀察人類來證明聖經中的教義的話，沒有什麼要比原罪更容易證明了。

舉個例子來說，你需不需要教一個孩子如何行惡呢？當然不用！他們的本性就是邪惡的。聖經說，人 "自從出胎以來，便稱為悖逆的"（賽 48:8)。

作家 威廉•戈爾丁（William Golding）在他一部著名的小說《蒼王》(Lord of the Flies）裡描述了人類的全然墮落。書中講了一個關於英國唱詩班的男孩子們被困於一個孤島上的故事。開始時，他們很有禮貌，舉止就像紳士。但不久之後，他們變得瘋狂和野蠻起來。沒有人教他們如何野蠻。他們因完全墮落的緣故, 自然而然地變得野蠻起來 ── 這是因為從我們的第一先祖亞當傳下來的原罪所至。隨便提一下，聖經把撒但稱作 "別西卜"，即 "蠅王" 的意思。英國唱詩班的男孩們，在沒有文明約束的情況下，在蠅王撒但的掌控之下，很快地墮落為野蠻人。

每一個熟知小孩、並在教會裡看着他們長大的人，會一次又一次看到這種情形。小孩子來教會的時候穿着整潔的服飾，手裡拿着聖經。但是，一旦沒有大人的監視，他們便會做些悖逆的事情 ── 例如說謊或偷東西，或那些小孩子常做的壞事。他們無須有人教，就知道如何作惡與叛逆。他們生來就會這樣去做。你可知道有一個嘻哈樂隊名叫 "天生悖逆"（Naughty By Nature)？多麼準確的名字！它是對人類極為精確的描述 ── 天生悖逆！

當今教會裡的小孩子看到牧師或執事的時候，他們經常會退縮，就像在做壞事時被捉到一樣！即使他們當時沒有做什麼壞事，他們仍舊會有那樣的反應。他們稍微退縮，臉上有一種吃驚的表情 ── 就如他們的先祖亞當在伊甸園中的表情那樣 ── 當神發現了亞當犯罪的時候。

1950年代在我班上的主日學的 "好" 青年，當大人在的時候，他們滿臉帶着友善的笑容。但是一旦大人離開的時候，他們便開始講下流的笑話。一開始我感到很迷惑，但不久我便意識到（即使在我還沒有獲得轉變之前）他們在欺騙人，他們並不是真正的基督徒。這需要神的恩典才能看清這點。大多數人永遠不要以這樣的角度來看教會。所有在他們離開後，他們說某某教會裡充滿了偽君子。我隨時都能聽到有人說，"我離開教會因為那裡全是偽君子。" 但那並非事實！那只能代表那教會裡的人不是基督徒，他們從未獲得轉變。我越來越覺得, 用 "偽君子" 這個詞來形容他們大多數人並不恰當。他們其實是失喪的人。他們是那些來參加教會但是沒有獲得轉變的人。這樣的人 "天生悖逆"。他們只能是罪人！他們被困在了罪孽中！他們無法逃脫！就像 "亡魂島" 上的 "人獸"，他們無法戰勝他們屬血氣的邪惡本性！飾演 "人獸" 的比拉•羅格斯說，"我們難道不也是人嗎？" 他們如此的墮落，以至於更像是動物，而不像人！這是一幅對我們當今世界中的許多墮落之人的確切描述。更具體地說，這也是一幅對我們教會中沒有獲得轉變之人的確切描述。我曾多次目睹過，這些人的行為確實更像動物，而並非人的行為！

"原來體貼肉體的, 就是與神為仇；因為不服神的律法, 也是不能服, 而且屬肉體的人不能得神的喜歡" (羅馬書 8:7-8)。

聞布朗牧師是一位路德教的牧師，曾為基督在羅馬尼亞共產黨的監獄中忍受了十四年的折磨。當他在美國國會一個委員會的面前作證時，聞布朗牧師對國會議員說，

基督徒們四天四夜被綁在十字架上。這些十字架被放平在地板上，然後,〔共產黨人〕強迫其他囚徒把人體的排泄物傾瀉在釘上十架的人身上。之後，重新立起十字架，這些共產黨人譏諷嘲笑說, "請看你們的基督！多麼優美啊！他從上天帶來了何等的芬芳！" 我曾描述過，一位神父被折磨得幾乎發瘋之後，被迫去賜福一些人糞尿，然後將此物拿給其他基督徒作為聖餐來食用。這發生在羅馬尼亞的 比太斯提 監獄裡。這事之後，我問那位神父，為何他沒有情願去死，也不去參與這種譏諷的作為。他回答說, "請不要論斷我！我受的痛苦已超過了基督。" 經卷中對地獄的描述，以及但丁在《神曲》的「地獄」篇內所敍述的痛苦，與共產黨獄中的折磨相比便不算什麼了 (Richard Wurmbrand, Th.D,. Tortured for Christ, Living Sacrifice Book Company, 1998年版, 第36, 37頁)。

這描述了人在罪惡的毒害下可能發生的恐怖之事！

"原來體貼肉體的, 就是與神為仇；因為不服神的律法, 也是不能服, 而且屬肉體的人不能得神的喜歡" (羅馬書 8:7-8)。

馬丁•羅伊-瓊斯博士為這節經文提供了下列深刻的解釋。請用心聽，如你仍未得到轉變，這正描述了你。

不信的人不僅在靈命上是死亡的，並同時 "是與神為仇" 的, 這使他對神的理解全都錯了。他把神視為敵人；神是他不喜歡的人。他可能說他相信神，但…他感到神是與他作對的, 他希望神並不存在。很明顯，這種人無法討神的喜愛, 並且神律法的完美也無法在他身上得到滿足。有關這種不信之人的第二點事實是，他也無法服從神的律法；他憎惡神的律法。如今的世界顯明了這點。它甚至憎惡律法的存在；它憎惡紀律，它所描述的自由不過是 [無律法主義]。人的本性，人在罪孽中，總想成為自己的律法，總想做自己想做的事情，做那使他快樂的事…而且他抵抗一切律法與紀律的提議…不信之人無法服從神的律法。確實…他也不可能去服從 – "也是不能服。" 因為他正是他本人；因他內在的罪孽，因他的變態，以及內心罪孽的力量，他甚至無法去希望服從神的律法（D. Martyn Lloyd-Jones, M.D., Romans: An Exposition of Chapter 8:5-17, the Banner of Truth Trust, 2002重印, 第43頁)。

如果你還未曾獲得轉變，這難道不也是對你的描述嗎（至少在某些方面)？你內心中並不想唱聖詩，難道不是這樣的嗎？你其實不想坐在星期六的禱告會中聽基督徒禱告，難道不是這樣嗎？你其實不想出去得人，難道不是這樣的嗎？你不想在星期天呆在教會裡（至少有時候會這樣想)，難道不是這樣的嗎？你常常認為教會太嚴厲了，你難道不是這樣想的嗎？你喜歡想你明知是不對的事情 ── 而你獨自一人的時候不喜歡禱告，你難道不是這樣的嗎？難道這些事情沒有證明你是一個失喪的罪人，你有一顆失喪的、屬血氣的心嗎？

"原來體貼肉體的, 就是與神為仇；因為不服神的律法, 也是不能服, 而且屬肉體的人不能得神的喜歡" (羅馬書 8:7-8)。

至此，如果這些其中一項描述了你的情形，你能夠做些什麼呢？你其實只有兩條路可選。歸納起來便是以下這兩點。

1. 你可以逼迫自己來教會一段時間，讓後離開。我們這裡有人因為各種不同的原因離開教會。他們不願意聽從神對他們的要求，他們不願受到教會裡嚴厲規則的管制。他們為此離開了教會。這能令他們鬆弛一段時間。但 "奸詐人的道路崎嶇難行"（詩 13:15)。"惡人必不得平安"（賽 57:21)。最終，他們的內心動盪不安，充滿了不滿。就如聖奧古斯丁（St. Augustine）對神說的， "我們的內心動盪不安，直到尋到您為止。"

2. 你可以祈求神改變你的心靈，更新的你思維。這事僅有基督才能辦到 ── 為你、並在你內心中辦到！僅有基督才能使你與神和好，賜予你靈魂的安寧。"你們必須重生"（約 3:7)。僅有神才能改變你的內在。僅有神才能使你認罪，並把你吸引到基督那裡，使你得到基督寶血的清洗！向祂呼求，僅有神才能拯救你。僅有基督才能除去你體貼肉體的心靈，並賜予你一顆愛神的新心，取代你現有的這顆悖逆之心！你說，"可這需要奇蹟才辦得到呀！" 不錯！這確實需要一個奇蹟！

當祂救我靈魂，
清洗解脫我，
靠的是愛與恩典的奇跡！—《靠奇跡》
("It Took a Miracle", 詞： John W. Peterson, 1921-2006)。

安尼•斯蒂爾（Anne Steele, 1760）是第一次大覺醒期間的一位聖詩作家，她說

求主更換邪惡之心，
　賜予聖潔生命
令我們的能力、激情，
　盡屬全能之神。
("How Helpless Guilty Nature Lies" 詞: Anne Steele, 1717-1778;
曲用 "O Set Ye Open Unto Me")。

如果你想和我們談論有關重生的事，並希望作真正的基督徒，請現在就離開你的座位，讓後走到禮堂後面去。凱根博士將把你領到一個安靜的房間，我們在那裡可以交談並禱告。陳醫生，請為那些響應的朋友禱告。阿們。

（證道 / 宣道結束）
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宣道前普魯德鴻先生領讀的經文﹕羅馬書 8:1-8。
宣道前葛利費斯先生的獨唱﹕"It Took a Miracle"
（詞﹕John W. Peterson, 1921-2006)。