Print Sermon

ဤတရားဒေသနာစာရွက်နှင့်ဗွီဒီယိုဖိုင်သည် လတိုင်းလတိုင်းတွင် ကွန်ပြူတာပေါင်း ၁၁၆၀၀၀ ဖြင့် နိူင်ငံပေါင်း ၂၁၅ ကျော်သို့ www.sermonsfortheworld.com တွင် ရောက်သွားလေ့ရှိသည်။ အခြားရာပေါင်းများစွာသောသူတို့က ဗွီဒီယိုကို YouTube တွင် ကြည့်ကြသည်။ ဤတရားဒေသနာစာရွက်ကို လတိုင်း၊ လတိုင်း ဘာသာစကား ၃၄ ခုဖြင့် ထောင်ပေါင်းများစွာသောလူတို့ကို ဝေငှပေးထားသည်။ မွတ်စလင်နှင့် ဟိန္ဒူလူမျိုးများ အပါအဝင် ကမ္ဘာတဝှမ်း၌ ဧဝံဂေလိတရားကို ကျဲဖြန့်နိူင်ရန်အတွက် ကြီးမားသည့်အလုပ်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အား အကူအညီပေးရန် လစဉ်အလူတော်ငွေ ပါဝင်နိူင်ရန် ဤနေရာတွင် ကျေးဇူးပြုပြီး နှိပ်ပါ။

ဒေါက်တာ Hymers ထံသို့ စာရေးသားသည့်အချိန်တိုင်းတွင် မည်သည့်တိုင်းပြည်၌ နေထိုင်ကြောင်းကို အမြဲတမ်းပြောပါ။ သို့မဟုတ်လျှင် အဖြေပေးနိူင်မည်မဟုတ်ပါ။ ဒေါက်တာ Hymers ၏လိပ်စာမှာ rlhymersjr@sbcglobal.net. ဖြစ်ပါသည်။




လူငယ္ဧ၀ံေဂလိတစ္ဦး၏ ေျပာင္းလဲျခင္းတြင္ အသုံးျပဳထားေသာ တရားေဒသနာငါးပုဒ္

FIVE SERMONS USED IN THE CONVERSION
OF A YOUNG EVANGELIST
(Burmese)

ေလာ႔စ္အိန္ဂ်ယ္လ္ရွိ Baptist Tabernacle အသင္းေတာ္၌
၂၀၁၆ ခုႏွစ္၊ ေအာက္တုိဘာလ ( ၉ ) ရက္ေန႔ ညေနပုိင္းတြင္
ေဟာၾကားေသာ Dr. R. L. Hymers, Jr.၏ တရားေဒသနာျဖစ္သည္။
A sermon preached at the Baptist Tabernacle of Los Angeles
Lord’s Day Evening, October 9, 2016

“ေဟာေျပာေသာသူမရွိလွ်င္ အဘယ္သုိ႔ၾကားႏိူင္မည္နည္း။” (ေရာမ ၁၀း ၁၄ )


၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဇြန္လ အတြင္း ကၽြနု္ပ္ေဟာခဲ႔ဖူးသမွ်ေသာ တရားေဒသနာထဲတြင္ အ ေရးအပါဆုံးေသာ တရားေဒသနာမ်ားကုိ စုစည္းလုိက္သည္။ ယေန႔နံနက္တြင္ သင္တုိ႔အ ေပါင္းၾကားရသည္႔ တရားေဒသနာ ေဟာၾကားေသာလူငယ္ေလး၏ေျပာင္းလဲျခင္းတြင္ ဤတ ရားေဒသနာငါးခုကုိ ဘုရားသခင္ အသုံးျပဳေတာ္မူခဲ႔သည္။ ဤသည္တုိ႔မွာ John Samuel Cagan က သူမေျပာင္းလဲမွီၾကားခဲ႔ရေသာ တရားေဒသနာငါးေစာင္လည္းျဖစ္ပါသည္။ John သည္ နာမည္ႀကီးတရားေဟာဆရာႀကီးျဖစ္လာမည္ကုိ သိေသာေၾကာင္႔ သူ၏ေျပာင္းလဲျခင္း တြင္ အသုံးေတာ္ခံခဲ႔ေသာတရားေဒသနာငါးခဳတုိ႔သည္ ကၽြနု္ပ္ေဟာခဲ႔ဖူးသမွ်ေသာတရားေဒ သနာတြင္တုိ႔ အလြန္ပင္ အေရးပါေသာ တရားေဒသနာမ်ားလည္းျဖစ္ႏိူင္ပါသည္။ ေျပာင္းလဲ ဖုိ႔အတြက္တရားေဒသနာေဟာၾကားျခင္းသည္ ယေန႔ေခတ္တြင္ အလြန္ပင္ ခက္ခဲလြန္းလွ သည္။ သုိ႔ေသာ္ တရားေဟာျခင္းဟူသည္မွာ အျပစ္သားကုိေျပာင္းလဲေစသည္႔နည္းလမ္းအ ေနျဖင္႔ ဘုရားသခင္က အဓိက အသုံးျပဳထားေသာအရာပင္ျဖစ္ပါသည္။ သမၼာက်မ္းစာက “ေဟာေျပာေသာသူမရွိလွ်င္ အဘယ္သုိ႔ၾကားႏိူင္မည္နည္း” (ေရာမ ၁၀း ၁၄) ဟု မိန္႔ေတာ္မူခဲ႔ သည္။ ေအာက္တြင္ေဖာ္ျပထားေသာတရားေဒသနာငါးပုဒ္မွာ မေျပာင္းလဲခင္က John Cagan ၾကားခဲ႔ေသာ တရားေဒသနာမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။ ဤတရားေဒသနာ၏အဆုံးတြင္ သက္ေသခံ ခ်က္ကုိ ဖတ္ရႈရလိမ္႔မည္။ သုိ႔ေသာ္ ေရွးဦးစြာ မေျပာင္းလဲမွီ John ၾကားခဲ႔ရေသာတရားေဒသ နာငါးပုဒ္၏အက်ဥ္းခ်ဳပ္ကုိေဖာ္ျပထားပါသည္။ ဤေန႔ညေနတြင္ ကၽြႏု္ပ္ေပးလုိေသာအခ်က္မွာ ထုိတရားေဒသနာငါးပုဒ္၏ေခါင္းစဥ္မ်ားပင္ျဖစ္ၾကပါသည္။

၁။ ပထမအခ်က္၊ “ကယ္တင္ျခင္းႏွင္႔မေ၀းေသာသူတုိ႔အား ခြန္အားေပးျခင္း
(၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၇ ရက္ေန႔ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ ေဟာၾကားသည္။)

ထုိတရားေဒသနာ၏ေခါင္းစဥ္မွာ “သင္သည္ ဘုရားသခင္၏ႏူိင္ငံေတာ္ႏွင္႔မေ၀း” (မာ ကု ၁၂း ၃၄) ျဖစ္သည္။ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ ဤလူ၏စိတ္ႏွလုံးတြင္ အလုပ္လုပ္ ေနသည္။ ဘုရားသခင္ကုိဆန္႔က်င္ေသာ လူ၏ဆန္႔က်င္ျခင္းအမႈႏွင္႔ခရစ္ေတာ္အားျငင္းပယ္ ျခင္းကုိ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ ေတာ္ကသာလွ်င္ ရုိက္ခ်ဳိးပစ္ႏိူင္သည္။ မေျပာင္းလဲေသာသူ သည္ ဘုရားသခင္ကုိ ဆန္႔က်င္သျဖင္႔ ခရစ္ေတာ္၏ရန္သူျဖစ္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္အား “ေယရႈ သည္ လက္၀ါးကပ္တုိင္တြင္ အဘယ္႔ေၾကာင္႔ အေသခံခဲ႔ရသနည္း” ဟု ေမးေသာသူအား ဤသုိ႔ေျပာလုိက္သည္။ ဤေကာင္းေလးက “ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏အျပစ္ဒဏ္ကုိေပးဆပ္ရန္ ခရစ္ေတာ္ သည္ လက္၀ါးကပ္တုိင္တြင္ အေသခံခဲ႔သည္” ဟု ေျပာသည္ကုိ ၾကားလုိက္သည္ႏွင္႔တူသည္။ ထုိကဲ႔သုိ႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေျပာလာသည္ကုိ ၾကားသိရေပမည္။ သုိ႔ေသာ္ ၄င္း၏အေမွာင္လႊမ္း ေသာစိတ္ႏွလုံးသားက လုံး၀လက္မခံခဲ႔ေပ။ “ခရစ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔၏အျပစ္ဒဏ္အတြက္ ေပးဆပ္ရန္ လက္၀ါးကပ္တုိင္တြင္ အေသခံခဲ႔သည္” ဟူေသာစကားလုံးကုိ အေလးအနက္ ထားစဥ္းစားဆင္ျခင္ရေပမည္။ ခရစ္ေတာ္ထံသုိ႔လာရန္ ဆီးတားေသာအရာကား အဘယ္ နည္း။ အျခားသူမ်ားေျပာမည္႔အရာကုိ ေၾကာက္ရြံ႕ေနပါသလား။ သူတုိ႔ေျပာစကားကုိ ေမ႔လုိက္ ပါ။ သင္သည္ ငရဲသြားလွ်င္ သူတုိ႔ေျပာစကားသည္ အခ်ည္းႏွီးျဖစ္ေပမည္။ အျပစ္ထဲကလွည္႔ ျပန္ၿပီး ခရစ္ေတာ္ထံသုိ႔လာပါ။ ငရဲမွလြတ္ေျမာက္ရန္ အျခားလမ္းမရွိေပ။

၂။ ဒုတိယအခ်က္၊ “ေခတ္သစ္ကယ္လ္ဗင္း၀ါဒႏွင္႔စစ္မွန္ေသာေျပာင္းလဲျခင္း
(၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၇ ရက္ေန႔၊ တနဂၤေႏြေန႔ ညေနတြင္ ေဟာၾကားသည္။)

တရားေဒသနာ၏ေနာက္ထပ္က်မ္းပုိဒ္မွာ “လူမည္သည္ကား ခရစ္ေတာ္၌ရွိလွ်င္ အ သစ္ျပဳျပင္ေသာသတၱ၀ါျဖစ္၏။ ေဟာင္းေသာအရာတုိ႔သည္ေျပာင္းလဲ၍ ခပ္သိမ္းေသာအရာ တုိ႔သည္ အသစ္ျဖစ္ၾကၿပီ” (၂ ေကာ ၅း ၁၇ ) ျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္ေဟာေျပာလုိသည္မွာ ကယ္လ္ဗင္း၀ါဒမဟုတ္ပါ။ ထုိယုံၾကည္ျခင္းက သင္႔အား ကယ္တင္မည္မဟုတ္ဟုသာဆုိခ်င္ သည္။ စစ္မွန္ေသာယုံၾကည္ျခင္းေတာင္မွ သင္႔အား ကယ္တင္မည္မဟုတ္ပါ။ စစ္မွန္ေသာ ၾသ ၀ါဒတြင္တည္ေနျခင္းသည္လည္း ကယ္တင္ေတာ္မမူဟု ဆုိလုိသတည္း။ သင္သည္ ကုိယ္ျပဳ ေသာအျပစ္ဒုစရုိက္ကုိ သိမွတ္ရပါမည္။ အျပစ္ဒုစရုိက္ကုိ ၀န္ခံရပါမည္။ သင္သည္ ခရစ္ေတာ္ ထံသုိ႔ ကိုယ္တုိင္လာရမည္ သုိ႔မဟုတ္လွ်င္ ငရဲသုိ႔သြားရေပလိမ္႔မည္။ သင္သည္ အျပစ္ေရာဂါ စြဲကပ္ေသာအခ်ိန္တြင္သာ ခရစ္ေတာ္သည္ သင္႔အား ကယ္တင္ရန္လုိအပ္သည္ကုိေတြ႕ျမင္ရ ပါမည္။ သင္၏ဆုိးသြင္းေသာစိတ္ႏွလုံးကုိ အေျပာင္းအလဲလုပ္ေဆာင္လုိေသာစိတ္ႏွလုံးမရွိ လွ်င္၊ ေျပာင္းလဲလာမည္မဟုတ္ပါ။ အျပစ္ႏွင္႔ျပည္႔ေနေသာႏွလုံးသားအတြက္ ရွက္မိျခင္းအ လ်ဥ္းမရွိေပဘူးလား။ သင္႔အား ဒုကၡမေရာက္ေစလုိပါ။ ေျပာင္းလဲရန္ေမွ်ာ္လင္႔မထားလွ်င္ ရွိပါ ေစေလ။ သင္သည္ အျပစ္ႏွင္႔ျပည္႔ေနေသာႏွလုံးသားရွိလွ်င္ ထုိအရာကုိ ခရစ္ေတာ္၏အေသြး ေတာ္အားျဖင္႔ေဆးေၾကာရန္ အလြန္ပင္ အေရးႀကီးလွပါသည္။ Spurgeon က “ထာ၀ရအ သက္က စစ္မွန္ေသာအေျပာင္းအလဲကုိျဖစ္ေစသည္” ဟု ဆုိပါသည္။ စစ္မွန္ေသာအေျပာင္း အလဲသည္ ေပ်ာက္ဆုံးေသာအျပစ္သားက မိမိအျပစ္ကုိသိျမင္ၿပီး ထုိအျပစ္ကုိ ရြံမုန္းေသာအ ခ်ိန္တြင္ျဖစ္သည္။

ထုိ Spurgeon ၏ တရားေဒသနာစာပုိဒ္ကုိ ကုိးကားထားပါသည္။ ထုိေဒသနာမွာ “ေျပာင္းလဲျခင္းသည္ အမွန္တကယ္ လုိအပ္ပါသလား” ျဖစ္သည္။ Spurgeon က ဤသုိ႔ဆုိပါ သည္။

စစ္မွန္ေသာေျပာင္းလဲျခင္းတြင္ မရွိမျဖစ္သေဘာတူလက္ခံရမည္႔ အခ်က္ေလးခ်က္ရွိပါသည္။ အျပစ္ကုိ၀န္ခံျခင္း၊ ေယရႈခရစ္၏အ ျပစ္ခြင္႔လႊတ္ျခင္းကုိ ေမွ်ာ္ၾကည္ျခင္း၊ စိတ္ႏွလုံးအမွန္တကယ္ ေျပာင္းလဲျခင္း၊ ထုိသုိ႔ေသာအရာမ်ားက ဘ၀တစ္ခုလုံးကုိ အက်ဳိး သက္ေရာက္ေစပါသည္။ဤမရွိမျဖစ္လုိအပ္ေသာအခ်က္မ်ားမ ေတြ႕ရွိရေသာေနရာတြင္ စစ္မွန္ေသာ ေျပာင္းလဲျခင္းဟူသည္မွာ လည္း လုံး၀မရွိေပ။ (C. H. Spurgeon, “စစ္မွန္ေသာေျပာင္းလဲ ျခင္း အမွန္တကယ္လုိအပ္မႈရွိပါသလား”၊ Metropolitan Tabernacle Pulpit, Pilgrim Publications, ၁၉၇၁၊ အတြဲ ၂၀၊ စာ- ၃၉၈ )

၃။ တတိယအခ်က္၊ “ဆုေတာင္းျခင္းႏွင္႔ အစာေရွာင္ျခင္းအားျဖင္႔သာ”
(၂၀၀၉ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၁၄ ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔ နံနက္ ေဟာေျပာျခင္းျဖစ္သည္။)

အေျချပဳက်မ္းခ်က္မွာ “အစာေရွာင္ဆုေတာင္းျခင္းမွတပါး ဤသုိ႔ေသာနတ္မ်ဳိးသည္ မထြက္ႏိူင္ပါ။” (မာကု ၉း ၂၉ ) ျဖစ္သည္။ “ႏွင္႔အစာေရွာင္ဆုေတာင္းျခင္း” ဟူေသာစကားလုံး ကုိ ႏူိးစတတ္ကူးယူေသာသူမ်ားက ကူးယူထားသည္႔မူးရင္းစားႏွစ္ေစာင္က ဤစကားလုံးႏွစ္ လုံးကုိ ခ်န္လွစ္ထားၾကေသာေၾကာင္႔ ဖယ္ရွားၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။ထုိ႔အခ်က္က ယေန႔ေခတ္ အသင္းေတာ္မ်ားအသုံးျပဳေနေသာက်မ္းစာကုိ အားနည္းေစပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ေရွးေဟာင္း က်မ္းစာတြင္မူ “ဆုေတာင္းျခင္းႏွင္႔အစာေရွာင္ျခင္း” ႏွစ္လုံးစလုံး ပါ၀င္ပါသည္။ တရုတ္က်မ္း စာအုပ္တြင္ ထုိႏွစ္လုံးစလုံးပါ၀င္ပါသည္။ ၄င္းမွာ သူတုိ႔သည္ ႏိူးထမႈကုိ အၿမဲတမ္းေတြ႕ေနရ သည္႔ အေၾကာင္းတရားတစ္ခုျဖစ္ပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ အေနာက္ႏိူင္ငံမ်ားတြင္ ေခတ္သစ္ဘာ သာျပန္က်မ္းမ်ားက ထုိစကားလုံးတုိ႔ကုိ ခ်န္လွစ္ထားၾကသည္ျဖစ္၍ ႏိူးထမႈကုိ ေတြ႕ရန္ အ လြန္ပင္ ခဲယဥ္းလွပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သည္ အသင္းေတာ္တြင္ရွိေသာလူငယ္မ်ား ေျပာင္းလဲ လာၾကေစရန္ ဆုေတာင္းျခင္း၊ႏွင္႔အစာေရွာင္ျခင္းမ်ားကုိ မ်ားစြာ လုပ္ေဆာင္ရပါမည္။ ကၽြႏု္ပ္ တုိ႔သည္ သူတုိ႔အျပစ္ကုိသိေစရန္၊ ေနာင္တရရန္၊ ႏွင္႔ ကယ္တင္ရွင္ႏွင္႔ေတြ႕ၿပီး စစ္မွန္ေသာ ေျပာင္းလဲျခင္းကုိ ရရွိႏိူင္ၾကရန္ အစာေရွာင္ဆုေတာင္းေပးရမည္။ အေသြးေတာ္အားျဖင္႔ ေဆး ေၾကာျခင္းကုိ ခံၾကရပါမည္။ တရားေဒသနာကုိ “မုိးပြင္႔ထက္ၿဖဴ၍” ဟူေသာ ေတးသီခ်င္းျဖင္႔ အဆုံးသတ္ၾကပါသည္။ ထုိေတးသီခ်င္းက “သခင္ေယရႈဘုရား၊ သည္းခံခြင္႔လႊတ္မူပါ၊ ယခု လာ၍၊ စိတ္ႏွလုံးသစ္ကုိေပးမူပါ” ဟု ဆုိပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ အသင္းေတာ္တြင္ရွိေသာ ခရစ္ ယာန္မ်ားသည္ အစာေရွာင္လ်က္ဆုေတာင္းၾကပါသည္။ John Cagan က အစာေရွာင္ဆု ေတာင္းျခင္းအစီအစဥ္ကုိ ျပန္လည္ေစလႊတ္စတင္ခဲ႔ပါသည္။ သူကယ္တင္ျခင္းရရွိဖုိ႔ရန္ မိဘ မ်ားက သူ႔အတြက္ အစာေရွာင္ဆုေတာင္းေပးၾကေသာ္လည္း ထုိအရာက ေဒါသမီးပြါးေစပါ၏။

၄။ စတုတၳအခ်က္၊ “ၾသတၱပစိတ္ႏွင္႔ေျပာင္းလဲျခင္း” (၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၁၄ ရက္၊ တနဂၤေႏြညေနပိုင္းတြင္ ေဟာၾကားသည္။)

ေနာက္ထပ္ အေျချပဳက်မ္းပုိဒ္မွာ “ ကုိယ္ကုိကုိယ္သိေသာစိတ္ႏွလုံးသည္ သက္ေသ ခံသျဖင္႔၄င္း၊ အခ်င္းခ်င္းေဆြးေႏြးဆင္ျခင္၍အျပစ္တင္လ်က္၊ လႊတ္လ်က္ေနသျဖင္႔၄င္း၊ မိမိ တုိ႔စိတ္ႏွလုံးထဲ၌မွတ္သားေသာ တရား၏အက်ဳိးကုိထင္ရွားစြာျပၾက၏”(ေရာမ ၂း ၁၅ ) ျဖစ္ သည္။ ကုိယ္ကုိကုိယ္သိေသာစိတ္သည္ မိမိကုိယ္ကုိစိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာစီရင္ဖုိ႔ တန္ခုိးျဖင္႔တည္ ေဆာက္ထားပါသည္။ မိမိတုိ႔လုပ္ေဆာင္ခ်က္၊ အႀကံအစည္၊ ႏွင္႔အစီအစဥ္မ်ားကုိ လုပ္ ေဆာင္ေသာအရာမွားယြင္းသျဖင္႔ ဒုကၡခံရန္ထုိက္တန္ေၾကာင္း ေျပာဆုိျခင္းျဖင္႔ သက္ေသျပ သည္၊ သုိ႔မဟုတ္ စိတ္ပ်က္ေစသည္။ အာဒံသည္ အျပစ္ကုိျပဳေသာေၾကာင္႔ ၄င္း၏ၾသတၱပစိတ္ ကုိ ပ်က္စီးေစသည္။ သုိ႔ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ အျပစ္အတြက္ ဆင္ေျခအမ်ဳိးမ်ဳိးကုိ ေပးထားသည္။ ဤၾသတၱပစိတ္သည္ လူသားမ်ဳိးႏြယ္ဆီသုိ႔စီးဆင္သည္ဟူေသာ သက္ေသျပခ်က္သည္ ၄င္း တုိ႔၏ပထမသားငယ္ ကာဣနသည္ ၄င္း၏ညီ အာေဗလအား သတ္ျဖတ္ၿပီး အျပစ္ကုိသိျမင္ ျခင္းႏွင္႔အျပစ္အတြက္ ဆင္ေျခေပးသည္ဟူေသာ အခ်က္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ လူတစ္ဦးသည္ အ ျပစ္ျပဳေလေလ၊ ၾသတၱပစိတ္မၾကည္လင္ေလေလျဖစ္သည္။ လူတုိ႔သည္ “ၾသတၱပစိတ္တြင္ သံ ပူႏွင္႔ခတ္ျခင္းကုိခံၿပီးလွ်င္၊ မိသာစကားကုိ ေျပာတတ္သည္” ( ၁ တိ ၄း ၂ ) ဆုိလ်က္ အျပစ္ ကုိ ပုိ၍ ပုိ၍ ျပစ္မွားျခင္းအားျဖင္႔ ၄င္းတုိ႔၏ၾသတၱပစိတ္ကုိ ေျခာက္ေသြ႕ေစၾကသည္။ ကၽြနု္ပ္တုိ႔ အသင္းေတာ္တြင္ရွိေသာ လူငယ္မ်ားအား သူတုိ႔သည္ ၄င္းတုိ႔၏မိခင္မ်ားအား မုသာေျပာျခင္း၊ ေကာင္းတြင္ ခုိးျခင္း၀ွက္ျခင္း၊ ပစၥည္းမ်ားခုိး၀ွက္ျခင္းျဖင္႔ ၄င္းတုိ႔၏ၾသတၱပစိတ္ကုိ ေျခာက္ေသြ႕ ေစၾကၿပီး ၾသတၱပစိတ္ကုိ ထပ္ခါထပ္ခါေျခာက္ေသြ႕ေစျခင္းျဖင္႔ အျပစ္ကုိ ႀကီးေစၾကသည္။ ထုိ အေၾကာင္းအရာကုိမူ အသင္းေတာ္တြင္ ေဖာ္ျပေျပာဆုိလုိျခင္းမရွိပါ။ သူတုိ႔ကုိ သင္တုိ႔သိၾကပါ တယ္။ အျပစ္ရွိသည္ဟု ခံစားရျခင္းမွာ လြယ္ကူေသာအရာေတာ႔မဟုတ္ပါ။ အေၾကာင္းမွာ သင္တုိ႔သည္ ထပ္ခါထပ္ခါ အျပစ္ကုိျပဳေနၾကသည္။ ထပ္ခါထပ္ခါ အျပစ္ကုိျပဳျခင္းအားျဖင္႔ ဘုရားသခင္အား ျပက္ယယ္ျပဳေနၾကပါသည္။ သင္႔ကုိအကူအညီေပးရန္ အဘယ္အရာကုိ လုပ္ေဆာင္ရမည္နည္း။ သိမွတ္ထားသည္ထက္ ၾသတၱပစိတ္ေလာင္ကၽြမ္းေနသည္မွာ သင္ သာလွ်င္ျဖစ္ပါသည္။ ငါသည္ သင္႔ကုိ သနားမိသည္။ သင္သည္ ပ်က္စီးေနေသာသတၱ၀ါျဖစ္ သည္။ အနာဂတ္မရွိ။ ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္လည္း မရွိပါ။ သနားမိပါသည္။ သင္သည္ ပ်က္စီးေနၿပီး သားျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ ကၽြနု္ပ္လည္း အကူအညီမေပးႏိူင္ပါ။ ေယရႈက “မယုံၾကည္ေသာသူမူ ကား အျပစ္စီရင္ျခင္းကုိခံရ၏” (ေယာဟန္ ၃း ၁၈ ) ဟု ေဖာ္ျပထားပါသည္။ သင္သည္ ထုိအ ရပ္တြင္ ယခုရွိေနသည္အတုိင္း ငရဲသြားရမည္ျဖစ္သည္။ ကၽြႏု္ပ္ေျပာႏိူင္သည္လည္းမရွိ။ လုပ္ ေဆာင္ႏိူင္ေသာအရာလည္း မရွိပါ။ ဘုရားသခင္ကသာလွ်င္ သင္႔အျပစ္ကုိ ေဖာ္ျပႏိူင္ပါသည္။ သူသည္ သင္႔အား အရင္က အျပစ္ကုိျမင္ေစလွ်င္၊ သင္႔အား တဖန္ အျပစ္ကုိျမင္ေစမည္ဟု အာမခံခ်က္ မေပးပါ။ အရင္က အျပစ္ကုိေဖာ္ျပျခင္းခံရေသာသူသည္ ေနာက္တဖန္ ဘုရား သခင္၏၀ိညာဥ္ေတာ္က အလုပ္လုပ္လ်က္မရွိပါ။ မုိက္မဲေသာအမႈအရာအလုံးစုံတုိ႔ကုိလုပ္ ေဆာင္ၿပီးေနာက္တြင္ သင္သည္ အျပစ္ကုိေဖာ္ျပျခင္းႏွင္႔မထုိက္တန္ေတာ႔ပါ။ အျပစ္ေဖာ္ျပ ျခင္းကုိ ဆုံးရႈံးလွ်င္ ဘုရားသခင္က ေနာက္တဖန္ လုံး၀ျပန္ေပးမည္မဟုတ္ပါ။ သူေတာင္းစား ကဲ႔သုိ႔ ဘုရားသခင္ထံသုိ႔လာပါ။ ႏွိမ္႔ခ်လ်က္လာပါ။ ဘုရားသခင္သည္ အဘယ္အရာကိုမွ် အ ေၾကြးမထားသည္ကုိ သိလ်က္ လာပါ။ သင္သည္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ သင္႔စိတ္ႏွလုံး၌ သူ႕မ်က္ ႏွာကုိ ေထြးလုိက္ၿပီ။ ထုိအေၾကာင္းကုိ ဆင္ျခင္ၾကည္႔ပါ။ သင္႔အျပဳအမူအားျဖင္႔ ခရစ္ေတာ္၏ မ်က္ႏွာကုိ ထံေတြးျဖင္႔ ေထြးလုိက္ၿပီ။ ခရစ္ေတာ္သည္ သင္႔အား အဘယ္အေၾကြးမွ်မတင္ပါ။ အမ်က္ေတာ္၊ ျပစ္ဒဏ္ႏွင္႔ ငရဲမီးသာလွ်င္ အေၾကြးတင္ပါသည္။ သင္က “ဘုရားသခင္က ငရဲ မီးမွတပါး ငါ႔အား အဘယ္အေၾကြးမွ်မတင္ေစသည္မွာ မွန္ပါသည္။ ငါသည္ အဘယ္အရာႏွင္႔ မွ် မထုိက္တန္ပါ” ဟု ထင္ေကာင္းထင္ႏိူင္သည္။ ထုိ႔ေနာက္ သင္သည္ ထုိသုိ႔ဆင္ျခင္ၾကည္႔ လွ်င္ သင္သည္ ေယရႈထံသုိ႔လာ၍ ေျခေထာက္ကုိအနမ္းေပးလုိက္ေသာ မိန္းမႀကီးကဲ႔သုိ႔ ေယရႈထံသုိ႔လာရန္ တုိက္တြန္းလုိက္ပါသည္။ သင္သည္ John Bunyan, Whitefield တုိ႔လုပ္ ေဆာင္ခဲ႔သကဲ႔သုိ႔ စိတ္ပ်က္အားငယ္ေသာပုိးေကာင္းအတုိင္း ငိုေၾကြးျမည္တမ္းလ်က္ ခရစ္ ေတာ္ထံသုိ႔လာပါ။ သူသည္ သင္႔အား သနားေကာင္း သနားေပလိမ္႔မည္။ ကၽြႏု္ပ္က “ျဖစ္ ေကာင္းျဖစ္ႏိူင္သည္” ဟုသာ ဆုိပါသည္။ အဘယ္႔ေၾကာင္႔ဆုိေသာ္ သင္ေျပာင္းလဲရမည္႔အ ခ်ိန္သည္ ကုန္လြန္ခဲ႔ၿပီ။ သင္သည္ ေက်းဇူးေတာ္ေန႔ရက္ကာလတြင္ အျပစ္က်ဴးလြန္သည္ လည္းျဖစ္ႏိူင္ပါသည္။ လာ၍ ခရစ္ေတာ္ထံငုိေၾကြးလုိက္ပါ။ သူအမွန္တကယ္ လုပ္ေဆာင္ေပး မည္ဟု အာမခံခ်က္မရွိေသာ္လည္း သင္႔အမႈကိစၥတြင္ အျခားေသာအခြင္႔အေရးကုိ ေပး ေကာင္း ေပးႏိူင္ပါေသးသည္။ တရားပလႅင္ေရွ႕တြင္ အေရာက္ လွမ္းလာပါ။ ဒူးေထာက္ၿပီး သနားျခင္းကရုဏာအတြက္ ငိုေၾကြးပါ။ ခရစ္ေတာ္က သင္႔အား နားေညာင္းၿပီး အေသြးေတာ္ အားျဖင္႔ သင္႔အျပစ္ေဆးေၾကာရန္ အျခားအခြင္႔ထူးမ်ားကုိ ေပးေကာင္းေပးႏိူင္ပါသည္။ သူ၏ အေသြးေတာ္ကသာလွ်င္ “ေသေသာသူအျဖစ္မွ အသက္ရွင္ ေသာဘုရားသခင္အား အေစခံ ေသာသအျဖစ္သုိ႔ သင္၏ကုိယ္ကုိသိေသာစိတ္ကုိ ေဆးေၾကာ ေပးမူမည္။” (ေဟ ၿဗဲ ၉း ၁၄)

၅။ ပဥၥမအခ်က္၊ “အရုိးေျခာက္မ်ားရွိေသာခ်ဳိင္း၀ွမ္း” (John Cagan ေျပာင္းလဲသည္႔ နံနက္ ၂၀၀၉ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၂၁ ရက္တြင္ ေဟာ ၾကားခဲ႔သည္။)

အေျချပဳက်မ္းပုိဒ္မွာ “ဤေျခာက္ေသြ႕ေသာအရုိးတုိ႔အား အရွင္ထာ၀ရဘုရားမိန္႔ ေတာ္မူသည္ကား၊ ငါသည္ သင္တုိ႔အထဲက အသက္ကုိသြင္း၍ သင္တုိ႔သည္ အသက္ရွင္ရၾက မည္” (ေယဇေက်လ ၃၇း ၅ ) ျဖစ္သည္။ John သည္ ဤတရားေဒသနာအားျဖင္႔ ေျပာင္းလဲ မည္ဟု မထင္မိပါ။ သူသည္ ၄င္းကုိ အမွန္တကယ္ နားေထာင္ေနမည္ဟုလည္း မထင္မိပါ။ သူေျပာင္းလဲသည္႔အခ်ိန္တြင္ ဘုရားသခင္အသုံးျပဳထားသည္႔ ပထမေလးခုတြင္ တစ္ခုျဖစ္ သည္။ John ၏သက္ေသခံခ်က္ ကုိ ဖတ္ရႈေသာအခ်ိန္တြင္ ၄င္းတြင္ သင္တုိ႔ေတြ႕ရွိၾက လိမ္႔မည္။ သူသည္ ကၽြႏု္ပ္ကုိ မခန္႔မ ေလးလုပ္ပါသည္။ တကယ္ေတာ႔ သူသည္ ကၽြႏု္ပ္ကုိ မုန္းေနပါသည္။ ဤတရားေဒသနာကုိ ေဟာေျပာသည္႔အခ်ိန္တြင္လည္း သူက “နားမေထာင္ ဘဲ ျငင္းပယ္ရန္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ေနပါသည္။ တရားေဒသနာၿပီးဖုိ႔ အခ်ိန္ကုိသာ တြက္ခ်က္ ေနရသည္။ သုိ႔ေသာ္ သင္းအုပ္က ဆက္လက္ၿပီးေဟာေနတယ္” ဟုဆုိထားသည္။ ထုိအ ေၾကာင္းေၾကာင္႔သာလွ်င္ သူသည္ ထုိေန႔နံနက္က ကၽြႏု္ပ္ေဟာေသာတရားေဒသနာတြင္ ထည္႔သြင္းေျပာဆုိထားေသာအေၾကာင္းအရာကုိ ေဖာ္ျပထားျခင္းမျပဳလုပ္ပါ။ တစ္ခုမွ် ေဖာ္ျပမ ထားပါ။ John က “ေခၚဖိတ္ျခင္းကုိျပဳသည္႔ အခ်ိန္တြင္လည္း ျငင္းပယ္ခဲ႔ပါသည္” ဟုဆုိပါ သည္။ သူက “သင္းအုပ္က ငါ႔ကုိ စည္းရုံးတယ္၊ ခရစ္ေတာ္ထံလာဖုိ႔လည္းေျပာတယ္၊ ဒါေပမယ္႔ ငါမလာခ်င္ဘူး” ဟု ေျပာလုိက္သည္။

ထုိအရာသည္ အလြန္ပင္ အေရးႀကီးလွပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ ၄င္းမွာ ယခုတြင္ သင္ တုိ႔တြင္ အခ်ဳိ႕တုိ႔က ခံစားေနရေသာအရာျဖစ္ပါသည္။ သင္တုိ႔သည္ ကၽြနု္ပ္အား မထီေလးစား လုပ္ေနၾကပါသည္။ သင္တုိ႔သည္ ကၽြႏု္္ပ္အား မႏွစ္သက္ၾကေပ။ ကၽြႏု္ပ္စကားကုိ နားမေထာင္ လုိၾကေပ။

ထုိေန႔နံနက္တြင္ John ၏အသက္တာတြင္လည္း ျဖစ္ပ်က္ေသာအရာရွိခဲ႔ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ဖုန္းစာအုပ္ထဲတြင္ စာအခ်ဳိ႕ကုိ ဖတ္ရႈႏိူင္ပါသည္။ သူသည္ အမွန္တကယ္ ေျပာင္းလဲႏိူင္ခဲ႔ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္ ဘာမ်ားေျပာသလဲ။ သင္တုိ႔၏အရင္ကတရားေဒသနာေလးခု က ကၽြႏု္ပ္စိတ္ႏွလုံးႏွင္႔ ကုိယ္ကုိသိေသာစိတ္ကုိ ေဖာက္ထြင္းလုိက္ပါသည္။ ဘုရားသခင္ ကုိယ္တုိင္သည္ ထုိတရားေဒသနာမ်ားႏွင္႔အျခားတရားေဒသနာသုံးပုဒ္က သူ႕အျပစ္အ ေၾကာင္းကုိ စဥ္းစားဆင္ျခင္လာေစသည္။ သူ၏ရုန္းကန္မႈသည္ ကၽြႏု္ပ္အား ဆန္႔က်င္ျခင္းမ ဟုတ္သည္ကုိ သူသိပါသည္။ သူသည္ ဘုရားသခင္ႏွင္႔၇ုန္းကန္ေနရသည္ကုိလည္း သူကုိယ္ တုိင္သိခဲ႔သည္။ ယခုတြင္ သူ၏သက္ေသခံခ်က္ကုိနားေထာင္လွ်င္ John ၏ ေျပာင္းလဲျခင္း တြင္ ကၽြႏု္္ပ္သည္လည္း အနည္းငယ္ေသာအမႈကုိသာလုပ္ေဆာင္ေၾကာင္းကုိ သင္တုိ႔သည္ ျမင္ၾကရလိမ္႔မည္။ ပထမတရားေဒသနာေလးပုဒ္သည္ သူ႕အျပစ္ကုိသိျမင္ေစရန္မွာ ဘုရား သခင္၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဘုရားသခင္သည္ အသက္ဆယ္႔ငါးႏွစ္အရြက္ ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္ မိမိအျပစ္ကုိသိျမင္လာရန္ အလုပ္လုပ္ေဆာင္ေနသူမွာ ဘုရားသ ခင္သာလွ်င္ ျဖစ္ပါသည္။ သူ႕အား “ခရစ္ေတာ္ထံသုိ႔ ေမာင္းႏွင္႔သူ” သည္လည္း ဘုရားသခင္ သာလွ်င္ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္လုံး၀မဟုတ္ပါ။ “ေဟာေျပာေသာသူမရွိလွ်င္ အဘယ္သူၾကားႏိူင္ မည္နည္း” ဟူသည္မွာ မွန္ကန္ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ အျပစ္သားေျပာင္းလဲလာေစရန္ ေဟာေျပာ သူ၏တရားေဒသနာကုိအသုံးျပဳသူမွာ ဘုရားသခင္သာလွ်င္ ျဖစ္ပါသည္။ ပေရာဖက္ ေယာန ေဟာေျပာသကဲ႔သုိ႔ “ကယ္တင္ျခင္းသည္ ဘုရားသခင္၏အမႈျဖစ္သည္။” (ေယာန ၂း ၉ ) ကၽြႏု္ပ္သည္ John Samuel Cagan ၏ ေျပာင္းလဲျခင္းအေၾကာင္းသက္ေသခံခ်က္အျပည္႔အစုံ ကုိ ဖတ္ရႈခဲ႔ၾကသည္ျဖစ္၍ ထုိအေၾကာင္းကို ယခုတြင္ ဆင္ျခင္ႏွလုံးသြင္းပါ။

ကၽြႏု္ပ္၏သက္ေသခံခ်က္
၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၂၁ ရက္ေန႔
John Samuel Cagan

      ကၽြနု္ပ္ေျပာင္းလဲသည္႔အခ်ိန္ကုိ မွတ္မိေနေသးသည္။ ခရစ္ေတာ္က အဘယ္မွ် ေလာက္ ကြာျခားေစသည္ဟူေသာအရာမွာ အံ႔ၾသစရာပင္ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြနု္ပ္မ ေျပာင္းလဲခင္ေလးတြင္ ကၽြနု္ပ္သည္ အလြန္ပင္အမ်က္ထြက္တတ္သည္။ အမုန္းအ ၿငိဳးထားတတ္သည္။ အျပစ္ထဲတြင္ မာန္မာနကုိ သယ္ေဆာင္ေနရသည္။ လူတုိ႔အား နာက်င္ေစသည္။ ဘုရားသခင္အား မုန္းေသာသူတုိ႔ႏွင္႔ပူးေပါင္းသည္။ အျပစ္ဟူ သည္မွာ ကၽြႏု္ပ္အတြက္ ပူေဆြး၀မ္းနည္းစရာ “အမွား” မဟုတ္ပါ။ ကၽြႏု္ပ္သည္ မိမိကုိယ္ကုိ ထုိလမ္းတြင္ ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိ ထားလုိက္ပါသည္။ ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္လုံး၀မစဥ္းစားမိေသာ နည္းလမ္းအားျဖင္႔ အလုပ္လုပ္ေဆာင္ေတာ္မူခဲ႔ပါ သည္။ မေျပာင္းလဲမွီ ရက္သတၱပတ္မ်ားစြာတြင္ ေသလုေမွ်ာပါးအထိ ခံစားေနရ သည္။ မအိပ္ စက္ႏိူင္ပါ။ မျပဳံးႏိူင္ပါ။ ၿငိမ္သက္ျခင္းလည္း ရွာမေတြ႕ႏိူင္ပါ။ ကၽြႏု္ပ္ တုိ႔အသင္းေတာ္တြင္ ဧ၀ံေဂလိအစီအစဥ္ရွိၿပီး ကၽြႏု္ပ္၏ သင္းအုပ္ႏွင္႔ဖခင္အား ေလး စားမႈမရွိသကဲ႔သုိ႔ သူတုိ႔ကုိ ျပစ္ တင္ရႈတ္ခ်သည္ကုိ သတိရမိေသးသည္။
      ထုိအခ်ိန္တြင္ သန္႔ရွင္းေသာ၀ိညာဥ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္အျပစ္မ်ားကုိ သိျမင္ လာေစသည္။ ကၽြနု္ပ္ဘ၀တစ္ခုလုံးတြင္ ဘုရားသခင္ႏွင္႔ေျပာင္းလဲျခင္းႏွင္႔ပါတ္သက္ ၿပီး ေတြးေတာခဲ႔သမွ်တုိ႔ကုိ ျငင္းပယ္ထားပါသည္။ ထုိအေၾကာင္းအရာကုိ ဆင္ျခင္ ရန္ ၿငင္းဆုိခဲ႔ပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ နာက်င္စြာ ခံစားေနရမႈကုိ မရပ္တန္႔ႏိူင္ပါ။ ၂၀၀၉ ခုႏွစ္ ဇြန္လ ၂၁ ရက္ေန႔တြင္ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္သည္ အလြန္ပင္ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ ေနသည္။ လုံး၀ေမာပန္းႏြမ္းနယ္ေနသည္။ မိမိကုိယ္ကုိ မုန္းတီးလာသည္။ အျပစ္ကုိ မုန္းတီးလာသည္။ အဘယ္သုိ႔ခံစားေစသည္ကုိ သိသည္။
      ေဒါက္တာ Hymers တရားေဒသနာေဟာၾကားစဥ္တြင္ ကၽြႏု္ပ္၏မာန္မာနသည္ ၄င္းကုိ ျငင္းပယ္ရန္၊ နားမေထာင္ရန္ ႀကိဳးစားသည္။ သုိ႔ေသာ္ သူေဟာေျပာေသာ အရာသည္ စိတ္၀ိညာဥ္ထဲတြင္ ကၽြႏု္္ပ္ခံစားေနရေသာ အျပစ္ႏွင္႔ပါတ္သက္သည္ အေၾကာင္းကုိ ေဟာေျပာ သည္။ တရားေဒသနာၿပီးဖုိ႔ စကၠန္႔ကုိသာေရးတြက္ ေနရ သည္။ သုိ႔ေသာ္ တရားေဟာဆရာက ဆက္လက္ေဟာေျပာေနသည္။ ကၽြနု္ပ္အျပစ္ သည္ အဆုံးမသတ္ႏိူင္ဘဲ ပုိ၍ ပုိ၍ ဆုိးသြင္းလာ ခဲ႔သည္။ ကၽြနု္ပ္မဆီးတား ႏိုင္ေတာ႔ပါ။ ကၽြႏု္ပ္ေျပာင္းလဲရန္ျဖစ္လာသည္။ ေခၚဖိတ္ခ်က္ကုိ လုပ္ ေဆာင္ထား ေသာ္လည္း ကၽြႏု္ပ္တြန္းလွန္ထားပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ အခ်ိန္မရပါ။ ကၽြႏု္ပ္သည္ အဆုိးဆုံးေသာအျပစ္သားျဖစ္ၿပီး ဘုရားသခင္သည္ ကၽြႏု္ပ္အား အျပစ္စီရင္ဖုိ႔ အလြန္တရာမွ ေျဖာင္႔မတ္ေသာသူျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိခဲ႔ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ပင္ပင္ ပန္းပန္း ရုန္းကန္ေနရပါသည္။ လုပ္ေဆာင္သမွ်တြင္ ေမာပန္းျခင္းသာ အဖတ္ တင္သည္။ သင္းအုပ္က ကၽြႏု္ပ္အား အႀကံေတြေပးသည္။ ခရစ္ေတာ္ထံသုိ႔ လာရန္လည္းေျပာခဲ႔ေသးသည္။ သုိ႔ေသာ္ ကၽြႏု္ပ္မသြား လုိပါ။ ကၽြႏု္ပ္အျပစ္အလုံးစုံ ထင္ထင္ရွားရွားရွိလာေသာလည္း ေယရႈကုိ လက္ခံျခင္းမရွိေသး ပါ။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ကယ္တင္ျခင္းသုိ႔မဟုတ္ဘဲ ငရဲသြားရမယ္ဆုိရင္ ဤအခ်ိန္ကာလမ်ားသည္ ကၽြႏု္ပ္အ တြက္ ဆုိးဆုံးေသာေန႔ရက္ကာလေတြ ျဖစ္ႏိူ္င္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ကယ္တင္ ျခင္းသုိ႔ ေရာက္ရန္ “ႀကိဳးစားအားထုတ္” ပါသည္။ ခရစ္ေတာ္ကုိ ကုိးစားရန္လည္း “ႀကိဳးစားအားထုတ္” ပါသည္။ သုိ႔ရာတြင္ မျဖစ္ႏိူင္ပါ။ ခရစ္ေတာ္ထံသုိ႔သြားရန္ မိမိကုိယ္ကုိ ဆႏၵလုံး၀မရွိခဲ႔ပါ။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ခရစ္ယာန္တစ္ေယာက္ျဖစ္လာရန္ ႀကိဳး စားအားထုတ္ျခင္းမရွိပါ။ ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္မဲ႔ ေသာအေျခအေနတြင္သာ ရွိေနပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္အျပစ္မ်ားက ငရဲတြင္ အျပစ္ေပးသည္ဟုသာ ခံစားေနရပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ ကၽြႏု္ပ္၏ေခါင္းမာျခင္းက ကၽြႏု္ပ္မ်က္ရည္မ်ားကုိ အေ၀းသုိ႔လြင္႔စင္ ေစပါသည္။ ဤတုိက္ခုိက္မႈတြင္ ကၽြႏု္ပ္သည္ မိမိကုိယ္ကုိ မာန္တက္ေနေလသည္။
      ရုတ္တရက္ပင္ လြန္ခဲ႔ေသာႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာက ေဟာေျပာခဲ႔ေသာ တရား ေဒသ နာ “ခရစ္ေတာ္ထံဆက္ကပ္ပါ၊ ခရစ္ေတာ္ထံဆက္ကပ္ပါ” သည္ ကၽြႏု္ပ္စိတ္ထဲသုိ႔ ၀င္ေရာက္လာပါသည္။ ေယရႈထံလက္ေျမွာက္အရႈံးေပးၿပီး သြားရမည္ဟူေသာ အ ေတြး အေခၚသည္ ကၽြႏု္ပ္ အား အလြန္ ညွင္းပန္းေနသလုိမ်ဳိးျဖစ္သည္။ ေယရႈသည္ ကၽြႏု္္ပ္အား အသက္ကုိေပးသည္။ စစ္မွန္ေသာေယရႈသည္ ကၽြႏု္ပ္က ရန္သူ အျဖစ္ရွိ ေနစဥ္အခါက ကၽြႏု္ပ္အတြက္ လက္၀ါးကပ္ တုိင္တြင္ အေသခံေတာ္မူခဲ႔သည္။ ငါသည္ သူ၌ အပ္ႏွံျခင္းမရွိခဲ႔ပါ။ ထုိအခ်က္က ကၽြႏု္ပ္အား က်ဳိးပဲ႕ေစသည္။ အားလုံး ကုိ သူ႕အလုိအေလ်ာက္ျဖစ္လာရန္ ခြင္႔ေပးလုိက္ရသည္။ မိမိကုိယ္ကုိ ေရရွည္ ထိန္းထားႏိူင္ျခင္းမရွိပါ။ ေယရႈကုိ အမွန္တကယ္ လက္ခံရပါမည္။ထုိအခ်ိန္တြင္ ေယရႈထံဆက္ကပ္ၿပီး ယုံၾကည္ျခင္းျဖင္႔ လာခဲ႔သည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ မိမိကုိယ္ကုိ ေသေစသည္႔ အခ်ိန္ကာလကဲ႔သုိ႔ျဖစ္လာပါသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ မိမိအသက္ကုိ ကၽြႏု္ပ္အားေပးထားသည္။ အျပဳအမူ သုိ႔မဟုတ္ လုပ္ေဆာင္ခ်က္သည္ ကၽြႏု္ပ္စိတ္ ထဲတြင္ မရွိေသာ္လည္း စိတ္ႏွလုံးသား ထဲတြင္ ရွိေနပါသည္။ ရုိးစင္းစြာ ခရစ္ေတာ္၌ နားေနပါသည္။ သူသည္ ကၽြႏု္ပ္အား ကယ္တင္ ေပးထားသည္။ အေသြးေတာ္ အားျဖင္႔ အျပစ္ကုိေဆးေၾကာေပးပါသည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ခရစ္ေတာ္အား တြန္းလွန္ ျခင္းကုိ ကၽြႏု္ပ္ရပ္တန္႔သြားပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္လုပ္ေဆာင္ေသာအရာသည္ ခရစ္ေတာ္ ကုိ ကုိးစားရန္ ဟူသည္မွာ ထင္ရွားေနပါသည္။ ကၽြႏု္္ပ္အား ရပ္တန္႔ေစသည္မွာ ခရစ္ ေတာ္သာျဖစ္ေၾကာင္း တိက်ေသခ်ာေသာ ဥပမာကုိ သတိရႏိူင္ပါသည္။ ေယရႈထံ အပ္ႏွံ ရမည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ကုိယ္ကာယခံစားခ်က္ သုိ႔မဟုတ္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ေသာ အလင္းမရွိ။ ခံစားခ်က္မလုိအပ္ပါ။ ခရစ္ေတာ္ကုိ ပုိင္ဆုိင္ရထားၿပီျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္ ခရစ္ေတာ္ကုိအားကုိးျခင္းတြင္ ကၽြႏု္ပ္အျပစ္သည္ စိတ္၀ိညာဥ္ကုိ ေအာက္သုိ႔ဆြဲခ် သကဲ႔သုိ႔ျဖစ္သည္။ အျပစ္ထဲက ရုန္းထြက္ၿပီး ေယရႈကုိသာေမွ်ာ္ၾကည္႔ပါသည္။ ေယရႈသည္ ကၽြႏု္ပ္အား ကယ္တင္ျခင္းကုိေပးထား သည္။
      ေကာင္းေသာအသင္းေတာ္တြင္ အသက္ရွင္လာၿပီး ဘုရားသခင္အား ဆန္႔က်င္ ထြက္သြားေသာ အငယ္ဆုံးႏွင္႔ထုိက္တန္ေသာအျပစ္သားကုိ အျပစ္ခြင္႔လႊတ္ရန္ အ ဘယ္မွ်ေလာက္ ေသာခ်စ္ေမတၱာကုိ ပုိင္ဆုိင္ထားပါသနည္း။ စကားလုံးမ်ားသည္ ကၽြႏု္္ပ္ေျပာင္းလဲျခင္းဆုံးျဖတ္ ခ်က္တုိတုိတုတ္တုတ္အတြင္ က်လာဟန္ရွိပါသည္။ ခရစ္ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္အား အသက္ကုိ ေပးပါသည္။ ထုိအေၾကာင္းေၾကာင္႔ ကၽြႏု္ပ္သည္ သူ႕ထံသုိ႔ ျပန္လည္ဆက္ကပ္ရပါသည္။ ေယရႈသည္ သူ႕ပလႅင္ကုိ ကား တုိင္တြင္ ဆက္ကပ္ခဲ႔ၿပီး ကၽြႏု္ပ္၏ကယ္တင္ျခင္းအတြက္ ပ်က္ရယ္ျပဳျခင္းကုိ ခံခဲ႔ ရသည္။ သူ႕ေမတၱာႏွင္႔ကရုဏာေတာ္ကုိ အဘယ္သုိ႔ ေဖာ္ျပႏိူ္င္မည္နည္း။ ေယရႈက ကၽြႏု္ပ္၏အမ်က္ေဒါသႏွင္႔ မုန္းတီးျခင္းမ်ားကုိ အေ၀းသုိ႔လြင္႔စင္ေစၿပီး ၄င္းအစား ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကုိ ေပးထားသည္။ အသစ္ေသာအရာထက္ မ်ားေသာအရာကုိ ေပး သည္။ အသစ္ေသာအသက္တာကုိလည္း ေပးသည္။ ေယရႈသည္ ကၽြႏု္ပ္အျပစ္ရွိ သမွ်ကုိေဆးေၾကာသည္မွာ ေယရႈသာလွ်င္ျဖစ္ပါသည္။ ၄င္းႏွင္႔ပတ္သက္ၿပီး သက္ ေသျပရန္မွာ အဘယ္သုိ႔ျဖစ္ သည္ကုိ အံ႔ၾသမိပါသည္။ သုိ႔ေသာ္ “ယုံၾကည္ျခင္းသည္ မျမင္ေသးေသာအရာကုိ မ်က္ေမွာက္ ျပဳျခင္းျဖစ္သည္” ကုိ သတိရေစပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္၏ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ခရစ္ေတာ္တြင္ရွိေန သည္ကုိ သိလ်က္ အေလးအနက္ ထားစဥ္းစားလာေသာအခါ ၿငိမ္သက္ျခင္းရွိလာေၾကာင္းကုိ သိရွိရပါသည္။ ေယရႈ သည္ ကၽြႏု္ပ္၏အေျဖျဖစ္ပါသည္။
      ဘုရားသခင္၏ေက်းဇူးေတာ္ကုိ ေပးသည္အတြက္ အရမ္းေက်းဇူးတင္ပါသည္။ အခြင္႔အ ေရးမ်ားစြာကုိ ကၽြႏု္ပ္အား ေပးပါသည္။ သူ႕သားအျဖစ္သုိ႔ ကၽြႏု္ပ္အား ပုိ႔ေဆာင္ေစပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ ေယရႈထံသုိ႔ မိမိကုိယ္တုိင္ မလာစဖူးပါ။ စကားသာလွ်င္ရွိေသာ္ျငားလည္း ကၽြႏု္ပ္၏ ယုံၾကည္ျခင္းသည္ ေယရႈေပၚတြင္ တည္ ေနသည္။ အေၾကာင္းမွာ သူသည္ ကၽြႏု္ပ္အား ေျပာင္း လဲေစပါသည္။ သူသည္ ထုိေနရာတြင္ အၿမဲရွိသည္။ ကၽြႏု္ပ္၏ကယ္တင္ရွင္၊ ၿငိမ္းခ်မ္းရာ ႏွင္႔ ကယ္တင္ ရွင္ျဖစ္ပါသည္။ သူ႕အား ခ်စ္ေသာေမတၱာသည္ သူ႕၏ေမတၱာႏွင္႔ႏႈိင္းယွဥ္လွ်င္ အ လြန္ပင္ေသးငယ္လွပါသည္။ သူ႕အတြက္ ၾကာရွည္စြာ သုိ႔မဟုတ္ ရုိးသားစြာ အသက္ မရွင္ႏိူင္ ပါ။ ခရစ္ေတာ္အတြက္ အမ်ားႀကီးလည္း မလုပ္ႏိူင္ပါ။ ခရစ္ေတာ္အား အေစ ခံျခင္းသည္ ကၽြႏု္ပ္လုပ္ေဆာင္ရမည္႔အလုပ္ျဖစ္သည္။ သူသည္ အသက္ႏွင္႔ၿငိမ္ သက္ျခင္းကုိေပးသည္။ ေယရႈသည္ ကၽြႏု္ပ္၏ရည္မွန္းခ်က္ႏွင္႔ဦးတည္ခ်က္ျဖစ္ပါ သည္။ မိမိကုိယ္ကုိ အားမကုိးပါ။ သုိ႔ေသာ္ ေမွ်ာ္လင္႔ျခင္းကုိ သူတပါးတည္း၌သာ ထားရွိပါသည္။ အေၾကာင္းမွာ သူသည္ ကၽြႏု္ပ္အား က်ဆုံးေစမည္မဟုတ္ပါ။ ခရစ္ ေတာ္သည္ ကၽြႏု္ပ္ထံသုိ႔လာသည္။ ထုိ႔ေၾကာင္႔သာလွ်င္ ကၽြႏု္ပ္သည္ သူ႕အား စြန္႔ပစ္မထားလုိပါ။

သင္သည္ John Cagan ကဲ႔သုိ႔ အျပစ္သားျဖစ္ပါသည္။ သူေျပာင္းလဲလာေသာအခ်ိန္ တုန္းက တရားေဒသနာအဆုံးပုိင္းတြင္ John အားေျပာဆုိခဲ႔ေသာအရာကုိသာ သင္႔အား ေျပာ ဆုိႏူိင္ပါသည္။ “သင္သည္ အျပစ္သားျဖစ္ပါသည္။ ဟုတ္ပါတယ္၊ သင္က အျပစ္သားပါ။ ေယရႈမွတပါး အဘယ္သူမွ် သင္႔ကုိ မကယ္တင္ႏိူင္ပါ။ ထုိ႔ေၾကာင္႔ သင္႔အျပစ္ကုိေပးဆပ္ရန္ သူသည္ လက္၀ါးကပ္တုိင္တြင္ အေသခံေတာ္မူခဲ႔သည္။ သင္႔အျပစ္အလုံးစုံတုိ႔ကုိလည္း အေသြးေတာ္အားျဖင္႔ ေဆးေၾကာေတာ္မူခဲ႔သည္။ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သီခ်င္းသီဆုိလွ်င္ ထုိင္ခုံမွထ၍ ေရွ႕သုိ႔လာပါ။ ကၽြႏု္ပ္ေပ်ာက္ေနပါသည္။ ေၾသာ္ေယရႈဘုရား၊ ကာရနီတြင္ သြန္းေလာင္းေသာ အေသြးေတာ္အားျဖင္႔ အျပစ္အလုံးစုံတုိ႔ကုိ ေဆးေၾကာေပးေတာ္မူပါ။ “တုိင္ေတာ္နားေနရာခ် ထား” ပထမအပိုဒ္ကုိသီဆုိစဥ္ ေရွ႕သုိ႔လာပါ။” ၄င္းသည္ John Cagan ေျပာင္းလဲသည္႔အခ်ိန္ တြင္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔သီဆုိေသာ ဖိတ္ေခၚခ်က္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ သင္တုိ႔အမ်ားက ထုိအရာကုိ သိၾကပါ ၏။ သီဆုိက်ဴးဧၾကပါ။ သူတုိ႔က သီဆုိေနၾကစဥ္တြင္ တရားပလႅင္ဆီသုိ႔လာၿပီး ေယရႈကုိ ယုံ ၾကည္ကုိးစားပါ။

ေယရႈ၊ တုိင္ေတာ္နားေနရာခ်ထား၊ သက္စမ္းေရစီးရာ၊
   အားလုံးအတြက္အခမဲ႔၊ အနာေရာဂါၿငိမ္းေစရာစမ္း ကာရနီေတာင္ကုန္းမွာစီး
တုိင္ေတာ္တြင္၊ တုိင္ေတာ္တြင္၊ ငါ၀ါၾကြားရာျဖစ္ေစ၊
   ငါ၏စိတ္၀ိညာဥ္ေပ်ာ္ရႊင္ ၀င္သည္တုိင္ေအာင္ျဖစ္ေစ။
(“တုိင္ေတာ္နားေနရာခ်ထား” Fanny J. Crosby, ၁၈၂၀- ၁၉၁၅ )


သင္သည္ ေဒါက္တာ HYMERS ကုိ စာေရးသားေပးပုိ႔လွ်င္ မည္သည္႔ႏိူင္ငံကေန ေရး သားေပးပုိ႔သည္ကုိ ေျပာျပရမည္။ သုိ႔မဟုတ္လွ်င္ သင္႔အား အေျဖေပးႏိူင္မည္မဟုတ္ ပါ။ ဤတရားေဒသနာက သင္႔အား ေကာင္းႀကီးေပးလွ်င္ ေဒါက္တာ Hymers ထံ အီးလ္ေမးလ္ေပးပုိ႔ၿပီး ေျပာျပပါ။ သုိ႔ေသာ္ သင္၏ေနထုိင္ရာႏိူင္ငံကုိ ထည္႔သြင္းေရး သားဖုိ႔ မေမ႔ပါႏွင္႔။ ေဒါက္တာ Hymers ၏ အီးလ္ေမးလ္လိပ္စာမွာ rlhymersjr@sbcglobal.net (ဤေနရာတြင္ ႏွိပ္ပါ။ ) ျဖစ္သည္။ ေဒါက္တာ Hymers အား မည္သည္႔ဘာသာျဖင္႔မဆုိ စာေရးသားႏိူင္သည္။ သုိ႔ေသာ္ အဂၤလိပ္ ျဖင္႔ေရးႏိူင္လွ်င္ ပုိေကာင္းသည္။ စာတုိက္ျဖင္႔ ေရးသားေပးပုိ႔လုိလွ်င္ သူ၏လိပ္စာမွာ စာတုိက္ေသတၱာအမွတ္ ၁၅၃၀၈၊ ေလာစ္အိန္ဂ်ယ္လ္၊ စီေအ၊ ၉၀၀၁၅ ျဖစ္သည္။ ဖုန္းဆက္ၿပီး စကားေျပာလုိလွ်င္ (၈၁၈) ၃၅၂-၀၄၅၂ ျဖစ္သည္။

(တရားဒေသနာနိဂုံး)
သင်သည် ဒေါက်တာ Hymer ၏တရားဒေသနာကို အင်တာနက်ပေါ်တွင်
www.sermonsfortheworld.com ဖြင့်
အပတ်တိုင်းကြည့်ရှုနိူင်သည်။ "တရားဒေသနာစာမူ"ကိုနှိပ်ပါ။

ဤတရားဒေသနာစာမူများသည် မူပိုင်မဟုတ်ပါ။ ဒေါက်တာ Dr. Hymers ၏ခွင့်ပြုချက်မလိုဘဲ စာအားဖှငျ့လညျး အသုံးပြုနိူင်ပါသည်။ သို့ရာတွင် ဒေါက်တာ Dr. Hymers ၏ ဗွီဒီယိုတရားဟောချက်
များကိုမူ ခွင့်ပြုချက်ဖြင့်သာ အသုံးပြုနိူင်သည်။

တရားေဒသနာမတုိင္မွီ က်မ္းစာဖတ္ၾကားျခင္းကုိ မစၥတာ Aaron Yancy က ေဆာင္ရြက္ပါသည္။ ေရာမ ၁၀း ၉- ၁၄
တရားေဒသနာမတုိင္မွီ Mr. Benjamin Kincaid Griffith က ဂုဏ္ေတာ္ခ်ီးမြမ္းသည္။
      "တုိင္ေတာ္နားေနရာခ်ထား"၊ (Fanny J. Crosby, ၁၈၂၀-၁၉၁၅) ေရးစပ္သည္။


အခှပှေုကမြွး

လူငယ္ဧ၀ံေဂလိတစ္ဦး၏ ေျပာင္းလဲျခင္းတြင္ အသုံးျပဳထားေသာ တရားေဒသနာငါးပုဒ္အက်ဥ္းခ်ဳပ္

FIVE SERMONS USED IN THE CONVERSION
OF A YOUNG EVANGELIST

Dr. R. L. Hymers, Jr.

“ေဟာေျပာေသာသူမရွိလွ်င္ အဘယ္သုိ႔ၾကားႏိူင္မည္နည္း။” (ေရာမ ၁၀း ၁၄ )

၁။  ပထမအခ်က္၊“ကယ္တင္ျခင္းႏွင္႔မေ၀းေသာသူတုိ႔အား ခြန္အားေပးျခင္း” (၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၇ ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔ နံနက္တြင္ ေဟာၾကားျခင္း ျဖစ္သည္။ ) မာကု ၁၂း ၃၄

၂။  ဒုတိယအခ်က္၊“ေခတ္သစ္ကယ္လ္ဗင္း၀ါဒႏွင္႔စစ္မွန္ေသာေျပာင္းလဲျခင္း ( ၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၇ ရက္ တနဂၤေႏြ ညေနပုိင္းတြင္ ေဟာၾကား ျခင္းျဖစ္သည္။) ၂ေကာ ၅း ၁၇

၃။  တတိယအခ်က္၊ “ဆုေတာင္းျခင္းႏွင္႔အစာေရွာင္ျခင္းအားျဖင္႔သာ” (၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၁၄ ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔ နံနက္ပုိင္းတြင္ ေဟာ ၾကားျခင္းျဖစ္သည္။ ) မာကု ၉း ၂၉

၄။  စတုတၳအခ်က္၊ “ၾသတၱပစိတ္ႏွင္႔ေျပာင္းလဲျခင္း” (၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၁၄ ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔ ညေနပုိင္းတြင္ေဟာၾကားျခင္းျဖစ္သည္။) ေရာမ ၂း ၁၅၊ ၁ တိ ၄း ၂၊ ေယာဟန္ ၃း ၁၈၊ေဟၿဗဲ ၉း ၁၄။

၅။  ပဥၥမအခ်က္၊ “အရုိးေျခာက္မ်ားရွိေသာခ်ဳိင္႔၀ွမ္း” (၂၀၀၉ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လ ၁ ရက္ေန႔၌ ဤတရားေဒသနာကုိေဟာၾကားသည္႔အခ်ိန္တြင္ John Cagan သည္ ေျပာင္းလဲခဲ႔သည္။) ေယဇေက်လ ၃၇း ၅၊ ေယာန ၂း ၉။